Камиль Фламмарион – Таинственные психические силы (страница 18)

Здесь следует сделать довольно любопытное замечание. Несколько раз в ходе этого сеанса и во время левитации стола я говорил: «Нет никакого духа». Каждый раз, когда я говорил это, по столу раздавались два сильных удара протеста. Я уже отмечал, что, как правило, мы должны принять спиритуалистическую гипотезу и попросить духа проявить себя, чтобы мы могли получить феномены. Здесь мы имеем психологический вопрос, не лишенный важности. Тем не менее, мне кажется, что это не доказывает реального существования духов, поскольку может случиться, что эта идея необходима для концентрации присутствующих сил и имеет чисто субъективную ценность. Религиозные фанатики, верящие в эффективность молитвы, являются обманутыми своим собственным воображением; и все же никто не может сомневаться, что некоторые из этих прошений, по-видимому, были удовлетворены благодетельным божеством. Итальянская или испанская девушка, которая идет просить Деву Марию наказать ее возлюбленного за измену, может быть искренней и никогда не подозревает о странности своей просьбы. Во сне мы все каждую ночь общаемся с воображаемыми существами. Но здесь есть нечто большее: медиум действительно дублирует себя.

Я придерживаюсь точки зрения исключительно физика, чьей задачей является наблюдение, и я утверждаю, что, какую бы объяснительную гипотезу вы ни приняли, существует невидимая сила, исходящая из организма медиума и обладающая способностью выходить из него и действовать вне его.

Это факт: какая гипотеза лучше всего объясняет это?

1. Является ли это медиумом, который сам действует, бессознательно, посредством невидимой силы, исходящей от него?

2. Является ли это разумной причиной, отличной от него, душой, которая уже жила на этой земле, которая черпает из медиума силу, необходимую ей для того, чтобы действовать?

3. Является ли это другим видом невидимых существ? Ничто не дает нам права утверждать, что бок о бок с нами не могут существовать живые невидимые силы. Вот вам три совершенно разные гипотезы, ни одна из которых, как мне кажется, насколько позволяет мой личный опыт, пока еще не окончательно доказана.

Но, безусловно, из среды исходит невидимая сила; и участники, формируя психическую цепь и объединяя свои симпатические воли, увеличивают эту силу. Эта сила не нематериальна. Это может быть субстанция, агент, испускающий излучения с длиной волны, которая не производит никакого впечатления на нашу сетчатку, и которая, тем не менее, очень сильна. При отсутствии световых лучей она способна уплотняться, принимать форму, вызывать даже некоторое сходство с человеческим телом, действовать так, как действуют наши органы, сильно ударять по столу или касаться нас.

Он действует так, как если бы он был независимым существом. Но эта независимость на самом деле не существует; ибо это преходящее существо тесно связано с организмом медиума, и его видимое существование прекращается, когда прекращаются сами условия его производства.

Когда я пишу эти чудовищные научные ереси, я очень глубоко чувствую, что их трудно принять. Но кто, в конце концов, может очертить границы науки? Мы все усвоили, особенно за последнюю четверть века, что наши знания не являются чем-то колоссальным, и что, за исключением астрономии, пока еще нет точной науки, основанной на абсолютных принципах. И затем, когда все сказано, есть факты, которые нужно объяснить. Несомненно, легче отрицать их. Но это неприлично и нецивилизованно. Тот, кто просто не смог найти то, что его удовлетворяет, не имеет права отрицать. Лучшее, что он может сделать, это просто сказать: «Я ничего об этом не знаю».

Дело в том, что у нас пока еще нет элементарных данных, которые позволили бы нам охарактеризовать эти силы; но мы не должны возлагать вину на тех, кто их изучает.

Подводя итог, я полагаю, что я способен пойти немного дальше, чем М. Скиапарелли, и подтвердить несомненное существование неизвестных сил, способных двигать материю и уравновешивать действие гравитации. Существует сложная совокупность, пока еще трудно разделяемая, психических и физических сил. Но такие факты, какими бы экстравагантными они ни казались, достойны того, чтобы войти в сферу научного наблюдения. Вероятно даже, что они имеют мощную тенденцию прояснить проблему (вопрос первостепенной важности для нас) природы человеческой души.

После окончания этого сеанса 27 июля 1897 года, когда я пожелал снова увидеть левитацию стола при полном освещении, цепь была сформирована стоящей , руки легко помещены на стол. Последний начал колебаться, затем поднялся на высоту девяти дюймов от пола, оставался там несколько секунд (все участники оставались на ногах), и тяжело упал обратно. 23

MG de Fontenay удалось получить несколько фотографий в магниевом свете. Я воспроизвожу две из них здесь (табл. VI). Есть пять экспериментаторов, которые слева направо: г-н Блех, г-жа З. Блех, Эвзапия, я, мадемуазель Блех. На первой фотографии стол покоится на полу. На второй он парит в воздухе, поднимаясь до уровня подлокотников, на высоте около десяти дюймов слева и восьми дюймов справа. Я держу свою правую ногу, покоящуюся на ногах Эвзапии, и свою правую руку на ее коленях. Своей левой рукой я держу ее левую руку. Руки всех остальных находятся на столе. Поэтому для нее совершенно невозможно использовать какие-либо мышечные движения. Эта фотографическая запись подтверждает запись Пл. I., и мне кажется сложным не признать ее неоспоримую документальную ценность. 24

Plate VI

Фотография стола, стоящего на полу.

Фотография того же стола, поднятого на высоту двадцати пяти сантиметров. Сделано М. Г. де Фонтене.

После этого сеанса моим самым горячим желанием было увидеть те же самые эксперименты, воспроизведенные у меня дома. Несмотря на всю тщательность моих наблюдений, можно выдвинуть несколько возражений против абсолютной достоверности феноменов. Самое важное вытекает из существования маленького темного шкафа. Лично я был уверен в безупречной честности почтенной семьи Блех и не могу принять идею о каком-либо обмане со стороны любого из ее членов. Но мнение читателей официального отчета может быть не столь убедительным. Не было невозможно, что, даже неизвестный членам семьи, кто-то с попустительства медиума проскользнул в комнату, пользуясь тусклым светом, и произвел феномены. Сообщник, полностью одетый в черное и идущий босиком, мог бы держать инструменты в воздухе, приводить их в движение, делать прикосновения и заставлять черную маску двигаться на конце стержня и т. д.

Это возражение можно было бы проверить или опровергнуть, возобновив эксперименты у себя дома, в моей собственной комнате, куда я был бы абсолютно уверен, что ни один сообщник не сможет войти. Я бы сам повесил занавеску, расставил бы стулья, был бы уверен, что Эвзапия придет в мои апартаменты одна, ее попросили бы раздеться и одеться в присутствии двух женщин-экзаменаторов, и всякое предположение о мошенничестве, чуждом ее собственной личности, было бы таким образом уничтожено.

В эту эпоху (1898) я готовил для l'Annales politiques et litteraires несколько статей о психических явлениях, которые, переработанные и дополненные, впоследствии составили мою работу «Неизвестное» . Выдающийся и отзывчивый редактор обзора проявил усердие в изучении со мной наилучших средств реализации этой схемы личных переживаний. По нашему приглашению Эвзапия приехала в Париж, чтобы провести месяц ноябрь 1898 года и посвятить восемь вечеров специально нам, а именно 10, 12, 14, 16, 19, 21, 25 и 28 ноября. Мы пригласили присутствовать нескольких друзей. Каждый из этих сеансов был предметом официального отчета нескольких из присутствовавших, в частности Шарль Рише, А. де Роша, Викторьен Сарду, Жюль Кларети, Адольф Бриссон, Рене Баше, Артюр Леви, Гюстав Лебон, Жюль Буа, Гастон Мери, Ж. Деланн, Ж. де Фонтенэ, Ж. Армелин, Андре Блох и др.

Мы встретились в моем салоне на авеню де л'Обсерватория в Париже. Не было никаких особых приспособлений, кроме натяжения двух занавесок в одном углу, перед углом двух стен, таким образом, образовав своего рода треугольный шкаф, стены вокруг которого были сплошными, без двери или окна. Передняя часть шкафа была закрыта этими двумя занавесками, доходившими от потолка до пола и встречавшимися посередине.

Читатель может представить себе, что медиум сидит именно перед таким шкафом, а перед ней – белый деревянный стол (кухонный).

За занавеской, на постаменте выступа книжного шкафа и на столе мы разместили гитару, а также скрипку, тамбурин, аккордеон, музыкальную шкатулку, подушки и несколько небольших предметов, которые должна была трясти, хватать, швырять неведомая сила.

Первым результатом этих сеансов в Париже, у меня дома, было окончательное установление того факта, что гипотеза о сообщнике недопустима и должна быть полностью исключена. Эвзапия действует одна.

Пятый сеанс, кроме того, привел меня к мысли, что явления имеют место (по крайней мере, определенное их количество), когда руки Эвзапии тесно удерживаются двумя контролерами, что она, как правило, не действует руками, несмотря на некоторые возможные трюки; ибо необходимо было бы допустить (отвратительная ересь!), что третья рука могла бы быть образована в органической связи с ее телом!