Иван Петров – Федерация (страница 7)
В целом к 1950-х годах экономика и промышленность СССР твёрдо закрепилась на втором месте в мире, уступая только США. Уже к 1960-м годам экономика СССР занимала первое место в мире по добыче угля, добыче железной руды, производству кокса и цемента, выпуску тепловозов, производству пиломатериалов, шерстяных тканей, сахара-песка и животного масла, второе место в мире по объёмам производства всей промышленной продукции, электроэнергии, добычи нефти и газа, выпуску стали и чугуна, химической продукции, минеральных удобрений, продукции машиностроения, хлопчатобумажных тканей и т. д.
4 октября 1957 года Советский Союз запустил «Спутник-1» первый искусственный спутник Земли, первым человеком в космосе и сразу на орбите был советский космонавт Ю. А. Гагарин. 12 апреля 1961 года он совершил первый орбитальный полёт на корабле «Восток-1». Начав пилотируемые космические полёты, СССР стал первой «космической сверхдержавой»104.
Для объединения понятий СССР, Российская империя и Русское государство будем использовать условный термин Россия.
Россия никогда не была абсолютным гегемоном среди мировых геополитических игроков, скорее она была последним пазлом, который должен был собрать имперский проект для достижения окончательной победы. Так было и с Гитлером, и с Наполеоном, победив захватчиков, Россия собирала вокруг себя силы, недовольные предполагавшейся им имперской моделью, после чего принимала активное участие в построении нового миропорядка. После победы над Наполеоном Россия стала одной из основательниц Священного союза (консервативный союз России, Пруссии и Австрии, созданный с целью поддержания установленного после Наполеоновских войн баланса сил в Европе и направленный на подавление возможных революций, а также сохранение правящих монархий)106.
К союзу впоследствии присоединились все монархи континентальной Европы, кроме папы римского и турецкого султана.
После Второй мировой войны Россия стала одой из создателей Организации Объединённых Наций (ОО́Н) – международная организация, созданная для поддержания и укрепления международного мира и безопасности, а также развития сотрудничества между государствами.
В результате холодной войны (глобальное геополитическое, военное, экономическое и идеологическое противостояние в период с 1946 года до конца 1980-х между двумя блоками государств, центром одного из которых был СССР, а другой – США)107 СССР не в силу военного поражения, а скорее под напором внутренних противоречий пошел по пути встраивания в глобальную капиталистическую систему, возглавляемую США.
Карта НАТО и стран Варшавского договора
Данный момент был моментом истины и шансом человечества на мирное объединение вокруг одного центра и более глубокую интеграцию всех стран между собой. Однако США не сумели реализовать этот подарок судьбы, они восприняли развал СССР как слабость и не просто не интегрировали Российскую Федерацию (правопреемник СССР) в западные интеграционные объединения, в экономическом – Евросоюз, в военном – НАТО, а стали поддерживать действия на дальнейшее уничтожение России как таковой («чеченские войны»109, принятие в НАТО и Евросоюз бывших республик СССР110, поддержка цветных, как правило, антироссийских революций на постсоветском пространстве111 и так далее).
Главной целью дружбы с США для простых, уже бывших советских людей, было товарное изобилие и материальное благополучие, однако это дружба привела к перестроечным реформам112 М. С. Горбачева и экономическим реформам России 1990-х годов113.
Данные реформы привели к демографическим потерям России, сравнимым с потерями в Великой отечественной войне, огромному спаду во всех отраслях экономики, немыслимому росту преступности, необоснованному обогащению одних и обнищанию других.
В общем, надежды не оправдались.
Имперские государства иного типа
Арабский халифат
Ара́бский халифа́т (Исламский халифат) – теократическое исламское государство, возникшее в результате мусульманских завоеваний в VII-IX веках и возглавлявшийся халифами (632 г. – 945, 124 – 1258).114
Данное государство появилось благодаря объединению разрозненных арабских племен, проживавших на Аравийском полуострове, Муха́ммедом (26 апреля 570 г., Мекка – 8 июня 632, Медина) – арабский религиозный и политический деятель, проповедник единобожия, основатель и центральная фигура ислама115. Мухаммед благодаря исламу сплотил вокруг себя арабов, создав государство, в котором высшей светской и духовной властью обладал один и тот же человек.
Ислам является Авраами́ческой рели́гией.
Авраами́ческие религии – монотеистические религии, происходящие из древней традиции, восходящей к патриарху семитских племён – Аврааму. Согласно книге Бытия, Бог заключил завет с Авраамом и определяется с тех пор как «Бог Авраама». Авраамические религии – это прежде всего иудаизм, христианство и ислам.
В I веке на территории римской провинции Иудея среди последователей пророка Иоанна Крестителя начало распространяться христианство. Последователи Иисуса Христа считали его обещанным пророками мессией. Усилиями учеников Иисуса движение начало распространяться и на соседние народы, ими были составлены книги Нового Завета.
В ходе первой иудейской войны был разрушен Второй храм, а в результате восстания Бар-Кохбы многие евреи вынуждены были покинуть Иудею, увеличилось значение диаспоры. Во II-V веках в Иерусалиме и Вавилоне был записан Талмуд и начал формироваться талмудический иудаизм.
В III веке начались систематические гонения на христиан, особенно при императоре Диоклетиане. При Константине Великом был принят Миланский эдикт, который прекращал преследования христиан. В 325 году по его приказу был созван Никейский собор, на котором сформировались доктрины христианства.
В VII веке на территории Аравии среди последователей пророка Мухаммеда возник ислам как отдельная религия. Востоковед Леонид Васильев утверждает, что догматика ислама была полностью заимствована из более ранних иудаизма и христианства. Мусульмане верят, что ислам происходит из общей древней традиции, восходящей к Аврааму. Пророк Мухаммед проповедовал идею «истинной веры Авраама», впоследствии искажённой как иудаизмом, так и христианством116.
Как мы видим, первые две авраамистические религии зародились на территории Римской империи, а третья – ислам в результате непосредственного влияния вышеуказанных. Таким образом, основная философия, толкнувшая арабов к объединению и дальнейшим завоеваниям, зародилась в Римском государстве.
Вместе с тем сам Рим не был теократическим государством и роль религии не являлась такой всеобъемлющей, как в халифате, глава государства не являлся главой общины верующих, религиозные тексты не были непосредственным источником права, хотя стоит отметить, что при концентрации власти в руках императоров некоторых из них начинают обожествлять уже при жизни.
Благоприятная внешнеполитическая обстановка – противостояние, а именно почти беспрерывные войны между Византией и Сасанидским Ираном117, позволило молодому халифату укрепиться во всей Аравии, а затем и одержать военную победу над своими более маститыми соперниками. Иран был полностью завоеван, Византии же, потеряв добрую половину своих земель, удалось устоять. Через небольшой промежуток времени арабы даже покорили территорию Пиренейского полуострова (Испания и Португалия).
Но столь быстро образовавшееся государство не смогло удержаться от внутренних раздоров. Уже в первом столетии своего существования единая мусульманская община распалась на три направления: суннизм, шиизм и хариджизм.
Основной толчок к расколу исламской религии изначально дал вопрос о характере и природе верховной власти в мусульманском государстве. Часть мусульман сформулировала концепцию, согласно которой власть передаётся решением общины самому уважаемому мусульманину (сунниты). Другая часть мусульман признала Али ибн Абу Талиба (двоюродного брата, зятя и сподвижника пророка Мухаммеда) и его потомков единственно законными наследниками и духовными преемниками пророка Мухаммеда (шииты)118.
Само государственное устройство Халифата было взято преимущественно из Персии. Персы перешли в ислам, включились в управление государством (персидский язык стал языком чиновничества на которое опирались арабы-завоеватели). Таким образом Халифат можно назвать продолжением древней Персии и Парфии, с которыми боролись с начала греки, а потом римляне.
К тому же столица халифата из Медины, а затем Дамаска (находится на территории бывшей Римской империи) переместилась в Багдад (междуречье рек Тигра и Евфрата, в котором располагались древние персидские столицы, такие как Вавилон). Внутренний раскол не позволил Халифату достичь величия Рима, так как данное государство достаточно быстро стало клониться к упадку, и к одиннадцатому веку халифы реально контролировали только область вокруг Багдада (столица Халифата).
С 1038 по 1055 год сельджуки овладели Хорасаном, Хорезмом, Западным Ираном, Азербайджаном и Ираком. Аббасидский халиф аль-Каим вынужден был признать Тогрул-бека (1038-1063) султаном и «царем Востока и Запада». Сельджукский султан считался наместником халифа, а сам халиф сохранял за собой только номинальный суверенитет и духовный авторитет119.