Иван Крылов – Басни с православными комментариями (страница 2)
«А, так ты…» – «Я без души
Лето целое всё пела». —
«Ты всё пела? это дело:
Так поди же, попляши!»
Здесь говорится о праздности, легкомыслии и жестокости. Легкомысленные люди часто не задумываются над последствиями праздной, «лёгкой жизни», они могут быть добрыми, беззлобными, но и безответственными.
Иногда они обращаются к другим людям, надеясь на их сочувствие и помощь.
А люди серьёзные, трудолюбивые порой бывают жестокими и не сочувствуют другим, стоят на своих «твёрдых позициях» и осуждают ленивых и легкомысленных.
В Евангелии есть притча о блудном сыне. Один сын легкомысленно прокутил свою часть имения, но потом со слезами покаяния вернулся к отцу, а второй сын, всё время трудившийся дома, был недоволен тем, что отец пожалел его брата (см. Лк. 15, 11–32).
Но главный смысл этой притчи заключается в том, что блудный сын пришёл к отцу с покаянием и слезами, не оправдывал себя и за то был помилован отцом.
Свинья под дубом
Свинья под Дубом вековым
Наелась желудей досыта, до отвала;
Наевшись, выспалась под ним;
Потом, глаза продравши, встала
И рылом подрывать у Дуба корни стала.
«Ведь это дереву вредит, —
Ей с Дубу Ворон говорит, —
Коль корни обнажишь, оно засохнуть может».
«Пусть сохнет, – говорит Свинья, —
Ничуть меня то не тревожит,
В нём проку мало вижу я;
Хоть век его не будь, ничуть не пожалею;
Лишь были б жёлуди: ведь я от них жирею».
«Неблагодарная! – примолвил Дуб ей тут, —
Когда бы вверх могла поднять ты рыло,
Тебе бы видно было,
Что эти жёлуди на мне растут».
Невежда так же в ослепленье
Бранит науку и ученье
И все учёные труды,
Не чувствуя, что он вкушает их плоды.
В басне обличается невежество людей, которые, извлекая выгоду для себя, не задумываются о последствиях своих действий. Именно так человек относится к земле, к природе, которые кормят и поят его, но не заботится о них и не бережёт. Невежественные люди часто становятся неблагодарными и, не видя дальше своего носа, не способны оценить разумность советов знающих людей.
Дуб напоминает нам о Древе жизни, которым является Христос. В Библии осуждается людская неблагодарность и невежественность. Люди,
Кукушка и петух
«Как, милый Петушок, поёшь ты громко, важно!» —
«А ты, Кукушечка, мой свет,
Как тянешь плавно и протяжно:
Во всём лесу у нас такой певицы нет!» —
«Тебя, мой куманёк, век слушать я готова». —
«А ты, красавица, божусь,
Лишь только замолчишь, то жду я не дождусь,
Чтоб начала ты снова…
Отколь такой берётся голосок?
И чист, и нежен, и высок!..
Да вы уж родом так: собою невелички,
А песни, что твой соловей!» —
«Спасибо, кум; зато, по совести моей,
Поёшь ты лучше райской птички,
На всех ссылаюсь в этом я».
Тут Воробей, случась, примолвил им: «Друзья!
Хоть вы охрипните, хваля друг дружку, —
Всё ваша музыка плоха!..»
За что́ же, не боясь греха,
Кукушка хвалит Петуха?
За то, что хвалит он Кукушку.
Эта басня о человекоугодии и лести. Иногда бывает так, что люди льстят другим, восхваляют их с единственной лишь целью – получить от них одобрение или выгоду для себя. Часто в ответ льстецы также слышат похвалу, что приятно их самолюбию.
Господь в Библии предостерегает нас ждать подобных речей от людей, так как всякая похвала ведёт к превозношению человека над окружающими, и он становится неспособным видеть своё несовершенство.
Слон и Моська
По улицам Слона водили,
Как видно напоказ. —
Известно, что Слоны в диковинку у нас, —
Так за Слоном толпы зевак ходили.
Отколе ни возьмись, навстречу Моська им.
Увидевши Слона, ну на него метаться,
И лаять, и визжать, и рваться,