Иван Алексеев – Войны. Мир. Власть (страница 67)

Мусульмане составляют подавляющее большинство населения многих стран Азии и Африки.

ИУДАИЗМ – религия, распространенная в основном среди евреев. Возник во II тыс. до н. э. на основе политеистических верований и обрядов кочевых еврейских племен Северной Аравии, после завоевания ими в XIII в. до н. э. Палестины, впитал в себя религиозные представления местных земледельческих народов. Культ Яхве, бога племени Иуды (отсюда – иудаизм), сыгравшего главную роль в становлении древнееврейского государства в начале X в. до н. э. и выдвинувшего из своей среды династию первых царей, превратился в общегосударственную религию, а впоследствии – в культ единого Бога, управляющего миром. В иудаизме очень рано складываются представления о “богоизбранности” народа Израиля, а с VIII в. до н. э. в условиях надвигавшегося внешнего порабощения – о будущем приходе “божественного спасителя” – мессии. Пятикнижие Моисея (Тора) письменно закрепило (444 г. до н. э.) складывавшиеся на протяжении веков верования. Другой период истории иудаизма (“библейский”) завершился во II в. до н. э., когда складывается Библия – свод иудаистских священных книг (в христианстве – Ветхий Завет). Последующий период в истории иудаизма длился до начала XIX в. и может быть определен как раввинско-талмудический. В этот период раввинами (“законоучителями”) на основе толкования Торы применительно к новым условиям жизни евреев в феодальном мире было завершено составление второго по значению после Библии источника иудаистского вероучения – Талмуда (III–V вв. н. э.).

В Талмуде нашли отражение новые религиозные идеи: вера в загробный мир, посмертное воздаяние, воскресение мертвых. Талмуд закрепил систему религиозной обрядовости, которая связывает поведение верующего 613 предписаниями. В этот период складывается та форма иудаизма, которая считается ортодоксальной (традиционной). Следующий этап в развитии иудаизма наступил в начале XIX в. и был связан с буржуазно-правовой эмансипацией евреев в странах Западной Европы. Возникает первая буржуазная разновидность иудаизма – реформированный иудаизм. Идеологи реформы объявили иудаизм “универсальным” этическим учением. Они отбросили многие обрядовые предписания и приблизили иудаистский культ к протестантскому. В начале XX в. в иудаизме возникает консервативное направление, провозгласившее “позитивное отношение” к религиозным традициям. Наиболее сильными позициями иудаистский клерикализм обладает в Израиле, где раввинские организации играют огромную роль в политике и общественной жизни.

БУДДИЗМ – одна из трех мировых религий, возникшая в Древней Индии в середине I тыс. до н. э. и впоследствии распространившаяся в странах Юго-Восточной и Центральной Азии, а также Дальнего Востока. Основы буддистского учения были вкратце изложены в проповеди Будды, которую он произнес близ города Бенарес на берегу Ганга. Буддизм возник, когда прежние религии племен перестали отвечать новым общественным условиям. Из множества религиозных групп, отошедших от брахманизма и предлагавших свои пути религиозного спасения в III в. до н. э., при энергичной поддержке светской власти (императора Ашоки) складывается более или менее единая буддистская организация (монашеская община – сангха) и догматика. Буддизм учит, что всякое бытие, любая жизнь во всех ее проявлениях и формах есть зло, несущее страдания всему существующему. Причина зла и страданий – привязанность человека и других живых существ к воспринимаемому нашими чувствами (а на самом деле иллюзорному) миру перерождений (сансара). Любое человеческое чувство, страсть, желание лишь усугубляют страдания, приводя к новым, еще более ужасным перерождениям. Чтобы вырваться из “круговорота бытия”, необходимо преодолеть неведение, познать сущность мира, отказаться от жажды жизни, от стремления к жизненным наслаждениям, к власти, к богатству, понять изменчивость и преходящий характер всего земного – лишь так можно вступить на путь спасения. “Благородный восьмеричный путь спасения” – это праведная жизнь, суть которой в постепенном подавлении в себе всякой жажды бытия, всяких привязанностей, путь полной отрешенности, где нет уже места даже радости от перспективы близкого спасения. Само спасение состоит в переходе из сансары в нирвану, в небытие. В раннем буддизме на такое спасение мог рассчитывать лишь монах-отшельник. Мирянин смел надеяться только на лучшее перерождение, если он будет щедро жертвовать монахам и соблюдать 5 моральных требований: воздержание от нанесения зла, от лжи, воровства, чувственных излишеств и алкоголя. Значительного расцвета в Индии буддизм достиг в Кушанском царстве (первые века нашей эры), после чего его влияние падает, уступив место индуизму, и к XII в. он почти исчезает в Индии, получая широкое распространение за ее пределами. Внутри буддизма существует много сект и направлений. За пределами Индии буддизм распространился главным образом в форме махаяны. В Тибете в XIV–XVI вв. сложился ламаизм. В форме чань-буддизма, возникшего в V в. в Китае, он получил в середине XX в. популярность в странах Запада. Возник ряд направлений необуддизма и метабуддизма. В настоящее время буддистские организации в странах Азии играют заметную социальную роль. Создан ряд международных буддистских организаций.

ИНДУИЗМ – религия, распространенная в современной Индии. Вероучение сложилось в результате эволюции идей ведизма и брахманизма. Возникло в середине I тыс. н. э. С VIII в., когда в Индии распространился ислам, “хинду”, т. е. “индусами”, стали называть тех, кто ислама не принял. Индуизм сохранил много элементов первобытных верований: поклонение “священным” животным, явлениям природы, культ предков и т. п. Не имеет единой церковной организации, его создание не приписывается какому-либо конкретному основателю. Допускает существование сект и различных толкований религиозных положений. Представляя сложный комплекс религиозных и философских воззрений, а также свод предписаний, индуизм регламентирует все права и обязанности человека с момента его рождения до смерти. Обрядности отводится большое место. Индуизм основан на концепции гримурти. Вселенная, все формы жизни созданы Брахмой. Однако культ Брахмы, номинального главы троицы, практически отсутствует. Индусы поклоняются двум другим богам – Вишну и Шиве, и соответственно выделяются два основных течения (вишнуизм и шиваизм). В шиваизме существует наиболее крупная секта пингаятов, почитающих Шиву. С шиваизмом же связано и другое учение о шакти, творческой силе богов, олицетворяемой в женском образе (Парвати, Дурга, Кали, Ума и др.). С вишнуизмом связано мессианское учение о периодическом появлении Вишну на земле в различных воплощениях (аватарах). Для всех направлений индуизма характерна вера в вечность, божественный характер Вед и цикличность существования Вселенной, где движение идет по нисходящей линии; вера в вечность и неуничтожимость души, совершающей странствие (сансара). В соответствии с законом воздаяния, возмездия (карма), освящающим деление общества на касты и кастовую иерархию, в жизни человека существуют такие главные цели, как дхарма – исполнение религиозных, семейных и общественных предписаний; артха (дело, польза) – приобретение и надлежащее использование материальных ценностей; кама – удовлетворение чувств, стремлений, прежде всего чувственной любви; мокша – освобождение от цепи перерождений. Индуизм исповедуют около 80 процентов населения Индии, он распространен также в Непале, Шри-Ланке, Бангладеш, Гайане и других странах, где проживают выходцы из Индии.

Хронология наиболее важных событий, войн и революций за период с конца XIX до начала XXI в

1898 г. – Испано-американская война

1899–1902 гг. – Англо-бурская война

1904–1905 гг. – Русско-японская война

1904–1907 гг. – Создание Антанты

1905–1907 гг. – Первая русская революция

1905–1911 гг. – Революция в Иране

1905–1916 гг. – Создание А. Эйнштейном теории относительности

1908 г. – Младотурецкая революция

1910–1917 гг. – Революция в Мексике

1911–1912 гг. – Итало-турецкая война

1911 г. – Экспедиция норвежца Р. Амундсена достигла Южного полюса

1911–1913 гг. – Синьхайская революция в Китае

1912 г. – Крупнейший пароход “Титаник” столкнулся с айсбергом (погибло около 1500 человек)

1912–1913 гг. – Первая и Вторая Балканские войны

1914 г. – Начало Первой мировой войны

1914 г., 5–12сентября – Битва на Марне

1915 г., апрель – Газовая атака германских войск у Ипра

1916 г. – Бои под Верденом

1916 г., 4 июня – 13 августа – Наступление русских войск на Юго-Западном фронте (Брусиловский прорыв)

1916 г., 1 июля – 18 ноября— Сражение на р. Сомме (первое применение танков в бою)

1917 г., 23 февраля (8 марта) – 2 (15) марта – Победа Февральской революции в России

1917 г., апрель – Объявление США войны Германии

1917 г. 25–26 октября (7–8 ноября) – Октябрьская революция в России

1917 г., декабрь – Признание независимости Финляндии

1918 г., март – Брестский мир

1918 г., август-октябрь – Последние наступательные операции Антанты

1918–1919 гг. – Революция в Венгрии

1918 г., ноябрь – 1919 г., январь – Ноябрьская революция в Германии

1918–1923 гг. – Кемалистская революция в Турции