Ицхак Ашкенази Лурия – Древо Жизни. Эйхаль Адам Кадмон (страница 3)

Снова повторим предыдущее в совокупности включительно от Эйн Соф до З״А (Зеир Анпин). «Знай, что начало всего был Простой Свет, и называется Свет Эйн Соф «Да Благословится» и не было никакого Халаль или Авир Рэйкани, а всё был Свет Эйн Соф и когда возникло у Него желание сотворить Творения и создать Создания, по известной причине, и он был назван: Милосердный и Милостивый и т. д. Ведь если нет в Мире того, кто получил бы его милосердие от него, то кто назовёт «Милосердный». И также, согласно этому примеру, остальные наименования. И вот сократил Себя в середине Света Его, в Точке центра средней для окружностей и сторон и осталось пространство между ними. И это был Цимцум Алеф Творца. И это Маком Пануй круглое равно в той же мере со всех сторон, до того, что находится Мир Ацилут и все Миры находятся внутри этой Сферы, а Свет Эйн Соф окружает его в той же мере. И вот, когда сократил Себя, тогда через одну сторону пространства притянул посредством одного узкого луча, подобно Цинору, один Свет, продолжающийся из Эйн Соф внутрь пространства, и заполняет его. Но осталось свободное место между Светом, что внутри пространства, и Светом Эйн Соф окружающим пространство. В противном случае вернётся всё к состоянию, которое было, и снова соединится этот Свет, что внутри пространства с Эйн Соф, вместе, как раньше. И поэтому не распространён широко, а Свет продолжается внутрь пространства, только в виде одной узкой линии исключительно. И в виде этой линии притягивается и спускается Свет Эйн Соф внутрь круглого пространства, и т. о. этот Игуль создан, и посредством этого установят связь Творец с Творением совместно. И более того, несмотря на то, что все созданное как Сфера и Эйн Соф окружает его со всех его сторон в равной мере, несмотря на всё это в его месте, остались соединены в Нём, в действительности, и продолжается от него Рош Кава, называется высший Рош Творения. И все то, что тянется и распространяется вниз, называется подножие Творения. И посредством этого обнаружим, что есть категории верх и низ в Творении. Т. к. в противном случае не было Бхинот: Рош и Раглаим, верх и низ в Творении. И вот этот Свет, распространяющийся внутрь этого пространства, был разделён на две категории. Первая: это когда все Света, что внутри пространства, вынуждают его быть в виде Игулим одни внутри других. А пример этому Свет сфиры Кетер – первый Игуль и внутри этого Игуля, Игуль Хохма и т. д. в этом до окончания 10-ти Игулим. И это 10 сфирот дэ-А״К, а после того 10 Игулим другие. И это 10 сфирот дэ-Атик, и после того в них 10 Игулим другие. И это 10 сфирот дэ-А״А. А после того внутри них 10 Игулим другие и это 10 сфирот дэ-Аба, одни внутри других, до Сиюм всех частных Творений. И каждая Сфера из них, имеет собственный О״М (Ор Макиф) который такой же круглый. И после обнаружим что есть О״П и О״М, и все вместе в виде Игулим. А вторая категория: это когда в середине всего этого Игуля Творения распространяется в виде Кав Яшар Бхинот Света, подобно Игулю, в действительности, только он в Ёшер, и есть в нём Бхинот: А״А, и Ав״И, и Зо״Н. И все вместе в Ёшер, и эта Бхина называется в Торе человеком (Адам), в его Целеме по образу Элохим, как написано: «Сотворим человека по образу Нашему» (Бытие 1:26) и т. д. Потому что он Кав Яшар и распространяется в виде линий. И почти вся Книга Зоар и Тикуним говорят только об этом Ёшер, как написано «С Б-жьей помощью»:

И знай, что есть в этом Творении бесконечная разновидность Миров. И нет времени их выяснять, но сначала выясним ещё одну особенность, включающую всю реальность этого пространства. И из неё распространяются все Миры, как написано «С Б-жьей помощью». И это категория существования А״К (Адам Кадмон) для всех Предвечный, упомянутый в Книге Зоар и Тикуним. И после него происходит порядок всех ступеней. Знай, что в этом пространстве сотворён А״К, предшествующий всему, и есть в нём реальность 10 сфирот и они наполняют всё это пространство. Хотя изначально вышли 10 сфирот в виде Игуль, одни внутри других, а после того, внутрь Игулим притягивается в виде Ёшер, как образ Адам Ришон. Подобно всем Игулим, упомянутым выше, о этом образе. И мы не занимаемся вообще категорией Игулим, а только категорией Ёшер исключительно. И дальше объясню «С Б-жьей помощью» ещё суть Игулим и Ёшер, каково их значение. И вот, с помощью этого Цимцума, упомянутого выше, когда возник Адам, упомянутый выше, были в нём Бхинот Сущность и Келим. Потому что Цимцум Света образует реальность бытия Келим, как написано далее «С Б-жьей помощью». И мы не имеем прав говорить более о таком высоком месте. А разумный поймёт начало что-либо из его окончания, как написано «С Б-жьей помощью» в других комментариях относящиеся к нам. И хотя Кли существует только относительно Света, т. к. в нём называется Кли. Однако он чистый и сияет совершенно очищенный, и утончённый, и ясный. И вот этот А״К протянулся из конца в конец, от высшего края до низшего края на всё пространство Творения, упомянутого выше. И в этот Адам включены все Миры, как написано «С Б-жьей помощью». Но о внутренней категории и его сущности (Ацмуто) дэ-Адам, не имеем мы права говорить об этом, и заниматься вообще. Однако займёмся и скажем о том, что сотворено от него. И он потому как был Свет Эйн Соф очень большой, следовательно, были способны получить только в самом А״К. И даже от этого А״К не были способны получить, а только после выхода Света наружу от него через Нэкэвим (отверстия) и Холонот (окна) которые в нём. И это Озэн (нос), Хотэм (уши), Пэ (рот), Эйнаим (глаза), как написано «С Б-жьей помощью»:

И ещё мы должны информировать тебя относительно этих двух Бхинот: что такое Игулим и Ёшер в образе Адам. Потому что есть в Нижнем Адаме пять Бхинот Света (т. е. НаРаНХа״Й) и это (пять уровней) одна выше другой, и они тайна пять парцуфим «Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя—святое имя Его» (Псалтирь 103:1) т. д., как уже упоминалось в Трактате Брахот ч.100. Что они соответственно пяти Бхинот, которые есть в Душе, и это НаРаНХа״Й, поскольку это пять ступеней, одна выше другой. Как написано в другом месте относительно Света Пэ дэ-А״К называющийся Акудим, читай там. И вот все Бхинот 10 сфирот дэ-Игулим имеют все Бхинот, упомянутые выше, т. к. это Света и Келим. И Света были разделены на О״П и О״М, а Килим были разделены на Хицониют (внешние) и Пнимиют (внутренние). И также Бхинот 10 сфирот дэ-Ёшер в образе Адам имеют в себе все те же Бхинот в своём строении, так же. хотя отличие, которое есть у Игулим от Ёшер, это то, что 10 сфирот дэ-Игулим это категория Света, называющаяся Нэфеш, и есть в них О״П и О״М внутренний и внешний, т. к. есть у неё Бхина 10 сфирот дэ-Келим. И в каждом Кли, из них имеют в себе внутреннюю часть и внешнюю часть. А также есть 10 сфирот дэ-Ор у всех Светов имеют О״П и О״М. Но 10 сфирот дэ-Ёшер, это Бхина Света, называющаяся Руах т. к. его ступень выше ступени Нэфеш, как известно. Также они состоят из О״П и О״М. Также есть у них 10 сфирот дэ-Келим и в каждом Кли из них имеется Пнимиют и Хицониют. И понятно то, что стадия Нэфеш была создана сперва, а после того сотворён Руах, т. к. это ступень более высшая, как известно, в Нижнем Адаме. Где в начале приобретает Нэфеш, а после того как удостоился больше дают ему Руах, как уже упоминалось в Зоар Мишпатим стр. 94. цитата: «Иди, смотри. Человек, когда родится, дают ему Нэфеш» и т. д. и также было в Адам Элион то, что в начале были созданы и раскрылись бхинот Игулим, т. к. они Бхинот ступени Нэфеш и их Келим. А после того были созданы вторая Бхина дэ-Ёшер, в образе Адам, т. к. это ступени Света Руах и их Келим, как известно. Потому что Руах называется Адам и пойми это хорошо. И речь эта была о всех Мирах вместе, потому что в каждой Бхине из них, изначально сотворены 10 сфирот их в виде Игулим той Бхины. А после того были созданы 10 сфирот дэ-Ёшер той Бхины. Хотя отличие между Келим дэ-Нэфеш и Келим дэ-Руах уже известно, потому что орган печень – это резиденция для Света, называющегося Нэфеш и символ указывающий что кровь, т. к. она тяжела, что полона кровь этой Нэфеш. А орган сердце резиденция для Руах, и орган мозг резиденция для Света, называемого Нэшама. И нет этому места объяснения для вещей этих. И вот, с введением, которое мы предварили в этом разделе, будет прояснено тебе каждый в его месте достойном его подробно в деталях. Возникает наблюдение, что первоначальное Творение, таким же образом упомянуто, т. к. сперва были созданы 10 сфирот в виде Игулим и это 10 Келим. И в каждом Кли из них, есть внутренняя часть и внешняя. А внутри эти 10 Келим облачили 10 сфирот Сущности Света, называющегося Нэфеш. И ещё есть десять светов, окружающие Келим снаружи, и это также Бхина Нэфеш. Но называются Света окружающие снаружи, а другие называются Света внутренние, и все они в виде Игулим, потому что О״П как Сфера, и он облачается внутрь одного Кли округлённый, то такой же и у этого Кли есть О״М его в виде Игуля, подобно Сфере вокруг него. И все 10 сфирот дэ-Игулим согласно этому примеру как картина Сфер и Небес, называющаяся Офаним. И это небосводы, что над нами в низком Олам аЗэ. А после того были созданы 10 сфирот в качестве Ёшер как образ Адама, и они более возвышенные в уровне чем Игулим, потому что они Бхинот Руах, и они 10 Келим в образе Адам Ришон, включающем все 10 Келим. И в каждом Кли из них есть Пнимиют и Хицониют, а внутри тех Келим облачаются 10 сфирот в качестве сущность Света, называющаяся Руах. И ещё есть десять светов других окружающих Келим снаружи, и они также из категории Руах, и все в виде Ёшер сформированный как образ Адама, упомянутый выше. И таким же образом во всех Мирах, сотворённых, и созданных, и произведённые, и сформированных, которые будут исправлены внутри Маком Пануй и Авир Рэйкани, как сказано выше. Потому что в этом месте возникли все Миры вместе. нет ничего вне него, а Свет Эйн Соф окружает и кружит над ними, и светит всем Мирам, которые внутри этого места, со всех их сторон равномерно. Помимо того, что светит в них особенное свечение, истинно великое и конкретное, в виде линии, распространяющейся от него и продолжающейся внутри всех тех Миров, как сказано выше. И каждый Мир из них, и все частности, что в каждом Мире, имеют две категории, упомянутые выше. И это Игулим и Ёшер. И Игулим в одном свойстве, т. к. более возвышенный относительно ближнего охватывает и окружает его, и Игулим наиболее внутренние являются наполнением для всех них, и это наиболее скверные из всех их, ведь это Небосводы и Сферы окружающие более низкий Мир, т. к. они помещённые внутрь всех Игулим в середине всего. Однако в Ёшер это наоборот, потому что наиболее внутренний он высший и превосходит всех их, а внешний среди всех, более плохой из всех них. И Ёшер один облачает другого, а другой следующего, до того, который наихудший среди всех, и он облачает всех. И запомни это хорошо. И вот, после того, ка мы ознакомили тебя с введениями, упомянутыми выше. сможешь понять теперь вопрос причины важности Цимцума, когда сократил Эйн Соф сам себя в середине Света Его оставить место свободное и пустое, как сказано выше во втором разделе. И суть в том, чтобы сделать Келим, потому что с помощью сокращения Свет и его нисхождения, есть возможность у Кли появиться и раскрыться. А при увеличении Света аннулируется Кли снижая его силу получить Свет важный и большой как написано относительно Семи Царей Эдома. И они, так называемый Мир Никудим, которые царствовали и умерли. Читай там внимательно. Каковы были стадии сотворения и сущность Келим. Потому что изначально необходим Цимцум Света и его нисхождение, и посредством этого раскроется сущность Кли, а после того как уже раскрывается и возник, тогда снова Свет привлекается к Кли, и сможет Кли существовать и не быть аннулированным. И также было здесь, потому что сократил сперва Свет и были образованы Келим, а после того вернулся и протянулся Кав светить в них. И в этом будет прояснён смысл почему Эйн Соф сократил Себя и изгнал тот Великий Свет из того места полностью. А после того вернули его в мере и в пропорции в виде той линии. И была возможность оставить его Бхинот Кава в его месте и устранить остальные Великие Света. Только так, как он намерен вернуть его. Но причина была поскольку не могли появиться Келим до того, как удалится Свет полностью, а после того как возникли Келим, вернулся и притянул Свет (в виде линии) в мере и величине, соответственно уровню достаточной им для их Света Жизни. Таким образом, чтобы смогли терпеть и будут существовать и не и аннулируются. И достаточно об этом: