Исак Цальмаветский – Очень честно о смысле жизни (страница 19)

Не бог-личность, абытие-сознание-блаженство (сат-чит-ананда).

2. Атман (आत्मन्)

Истинное Я, душа.

Главное откровение Упанишад: "Тат твам аси" (तत् त्वम् असि) - "Ты есть То".

Атман = Брахман. Индивидуальное Я тождественно Абсолюту.

3. Майя (माया)

Иллюзия, обман восприятия.

Мир множественности = иллюзия. Истина = единство Атмана и Брахмана.

4. Карма (कर्म)

Закон причин и следствий.

Каждое действие имеет последствия - в этой жизни или следующей.

5. Сансара (संसार)

Цикл рождений и смертей.

Перевоплощение определяется кармой.

6. Мокша (मोक्ष)

Освобождение от сансары.

Реализация единства Атмана и Брахмана → выход из цикла.

Не четыре пурушартхи (это позднее развитие), а:

Познать Атмана = познать Брахмана = достичь мокши.

Методы:

• Медитация

• Аскеза

• Изучение священных текстов

• Отречение от мира

"Брихадараньяка-упанишада": "От нереального веди меня к реальному. От тьмы веди меня к свету. От смерти веди меня к бессмертию."

Критика:

1. Элитизм

Мокша доступна лишь немногим (брахманы-аскеты). Остальные - в сансаре.

2. Майя = пессимизм?

Если мир - иллюзия, зачем действовать в нём?

3. Растворение Я

Освобождение = исчезновение индивидуальности. Это спасение или уничтожение?

5.2 Бхагавад-Гита: синтез философий

Часть эпоса "Махабхарата".

Ситуация: Воин Арджуна на поле битвы Курукшетра.

Должен сражаться против родственников.

Моральная дилемма:

• Долг воина (кшатрия) - сражаться

• Ахимса (ненасилие) - не убивать

Арджуна в отчаянии, отказывается воевать.

Кришна (воплощение бога Вишну) даёт ему наставления.

1. Карма-йога (путь действия)

Действуй, нобез привязанности к плодам.

"Твоё право - только на действие, никогда - на его плоды."

Нишкама-карма - бескорыстное действие.

Делай свой долг (дхарму), но не ради награды.

2. Джняна-йога (путь знания)

Познание истинной природы Атмана и Брахмана.

Различение реального и нереального.

3. Бхакти-йога (путь преданности)

Любовь и преданность Богу (Кришне).

Новшество Гиты: Мокша доступна не только аскетам, но и домохозяевам через действие и преданность.

"Лучше своя дхарма, исполненная несовершенно, чем чужая, исполненная хорошо."

Каждый должен:

• Исполнять свою дхарму (долг согласно варне)

• Действовать без привязанности к результатам

• Посвящать действия Богу

Арджуна должен сражаться, потому что это его дхарма. Но без ненависти, без желания наград.

Смерть в бою: Кришна открывает: души вечны, тела временны.

"Оружие не рассекает душу, огонь не сжигает её."

Убитые на поле боя не умирают по-настоящему - их души перевоплотятся.

1. Оправдание насилия

Можно ли использовать Гиту для оправдания войны? "Я просто исполняю долг" - опасная логика.

2. Фатализм

Если всё предопределено (Кришна говорит: "они уже убиты мной"), зачем действовать?