Ирина Рябова – Расстановки через рисунок – обыкновенное чудо (страница 3)

Однажды в моем психологическом центре появился необыкновенный гость – он был афрокубинец и сопровождал свою девушку. К слову сказать, несколько дней до этого, проходя мимо окон танцевальной школы, я его уже видела. Он вел танцевальные занятия группы, внезапно повернул в сторону окна голову, посмотрел на меня и продолжил занятие. Это, конечно, увеличило мое удивление. И оно росло с каждой минутой.

Когда этот человек увидел, как я веду процесс расстановки, он внезапно остановил меня и сказал: «Что ты делаешь? Знаешь ли ты, сколько мертвых сейчас ты привела сюда?» Я была очень удивлена, даже шокирована. Я действительно только что обсудила с клиенткой ее проблему и семейную историю, обозначила в кабинете стульями места для проекций ее родственников, большинства из которых уже не было в живых. Кубинец говорил на испанском языке, а его девушка выступила в роли переводчицы. И я, и она были в замешательстве, потому что не верили, что такое на самом деле возможно. Кубинец понимал в ту пору русский язык плохо, все, что я делала в работе, он увидел по-своему. Он показал рукой, где сейчас, по его мнению, стоят мертвые, описал, как он их видит, и рассказал, что слышит то, что они говорят. Раньше я видела подобное только в голливудском фильме «Привидение» и не могла допустить, что это правда, а не сказка.

Было заметно, что он как будто погружается в транс, он говорил, и его было не остановить. То, что я пережила за последующие пару часов, было одним из самых сильных впечатлений в моей жизни. И трогательным до глубины души. Кубинец говорил от лица духов: сначала от духов своей девушки, а потом уже от тех, кто пришел ко мне, относился к моей родовой системе. Я услышала и то, что уже знала о себе, и новое о своем происхождении, об истории моего рода. Так как мы не были знакомы с этим человеком, меня поразили некоторые факты, которые он озвучивал.

Я испытывала смешанные чувства: и недоверие, и жуть, и счастье прикосновения к таким трогательным необыкновенным явлениям. Прошло уже мнрого лет с тех пор, и я имела возможность найти многому подтверждение, эта встреча действительно изменила мое мировоззрение и, наверное, сделала со временем меня человеком верующим. Одновременно я старалась поддерживать свое критическое мышление, сомневалась, проверяла, анализировала, собирала информацию о подобном феномене.

С того дня началось очень интересное время в моей жизни. Я многое узнала у кубинца, он щедро делился информацией. Касалось это тех практик, которые его народ ведет на протяжении многих веков. Практики почитания духов, божеств, прародителей, сеансы общения с предками, которые так же обычны и благопристойны для афрокубинца, как и посещение церкви для человека нашего менталитета. Кубинец поделился, что его корни происходят из Конго, и через него я познакомилась с несколькими африканскими верованиями – узнала про ориша, вуду, лукуми и сантерию. Я знакомилась с этой культурой и узнавала мифы про африканских богов, слушала личные истории, где бытовая жизнь сильно переплетена с обрядами общения с душами уже умерших родственников. И именно тогда меня осенило предположение, что именно подобные практики видел в Африке Берт Хеллингер, возможно, сам принимал в них участие и потом смог адаптировать в виде расстановок для людей европейского менталитета. И что африканские корни расстановок намного сильнее, чем мне представлялось до этого.

На религии сантерии я остановлюсь подробнее, потому что ее чаще всего упоминал мой знакомый кубинец и это имеет отношение к моему пониманию расстановок.

Сантерия – синкретическая религия, возникшая путем соединения верований народа йоруба и католической религии, она возникла на Кубе в среде привезенных из Африки рабов. Также она носит название лукуми.

Помимо почитания африканских божеств и христианских святых, жрецы сантерии бабалаос, они же сантерос, регулярно проводят ритуалы разговора с духами предков. Они выступают посредниками между живыми и мертвыми. Они помогают разрешать ситуации с беспокойными и злыми предками, которые вредят людям через болезни, неудачи, несчастные случаи. И понятно, у всех людей на планете проблемы одинаковые – то не хватает денег, то не везет в любви, то здоровье оставляет желать лучшего.

Обычно для просящего помощи человека ритуал ведут как минимум четыре жреца. Они имеют способности медиумов, они утверждают, что видят и слышат духов так же, как видят и слышат живых. Один сантерос ведет основную часть работы, он разговаривает с духами, задает им вопросы и передает их послания. Я бы сказала, что похожий процесс происходит в расстановках через заместителей. Иногда некоторые особенно сильные духи как бы входят в тело жреца, ведущего ритуал. В этом состоянии медиум-жрец будет говорить измененным голосом, проявлять нетипичные для обычной жизни движения и позже не сможет вспомнить произошедшего с ним.

Другие сантерос ассистируют главному, могут помочь выйти из медиумического транса, если он погрузился в него слишком глубоко. Один из группы сантерос записывает послания духов на бумагу, чтобы отдать позже обратившемуся за помощью как инструкцию для действий. Во время таких сеансов часто сообщается, кого и как из умерших предков необходимо помянуть, какой ритуал сделать, в какой цветовой гамме подбирать одежду на удачу, какие продукты исключить, если человек болен, с кем из окружения стоит примириться, а с кем быть осторожнее и т. п.

Знакомый кубинец, как оказалось, тоже обладал даром медиума, он не делал это профессионально, но такую особенность психики невозможно игнорировать, она есть как данность. Я стала свидетелем, когда он озвучивал многим людям послания, утверждая, что они от умерших родственников, сообщая то, чего он не мог знать, а люди подтверждали это. Это было трогательно и полезно для многих, кто с ним пообщался. Иногда свидетели таких чудесных сеансов плакали от сопереживания, и я тоже. Сейчас, по прошествии времени, могу уверенно сказать, что далеко не все, что он говорил в состоянии транса, подтвердилось, не все его пророчества о будущем сбылись. Но и истинность тоже была, и предупреждения, которые подтвердились спустя годы.

Конечно, это сфера исследования парапсихологов, и я не возьму на себя для оценки этой истории полномочий больше, чем это возможно. Для меня же главное было то, что во всем этом я понимала все больше и больше про расстановки. И даже слова кубинца, которые он повторял в своих сеансах с духами, чтобы примирить их с потомками, напоминали разрешающие фразы расстановок.

В расстановках есть понятие Поля – нематериального информационного носителя, источника знаний о том, что происходило в истории рода, семьи, и я уже писала об этом раньше. Считается, что в Поле есть вся информация о живших и живущих людях. И энергии тех, кто развоплотился, но чья энергия до конца не покинула определенный земной уровень. Эзотерики других направлений называют информационное поле чаще всего термином «Хроники Акаши», а энергетическое поле – астральным планом бытия. У верующих сантерии есть сходное представление о «земле предков», по-испански campo spiritual – пространстве, где находятся души умерших, и некоторые, спускаясь в этот мир, могут давать информацию живым. Во время расстановок люди часто испытывают холодок и начинают внезапно замерзать. Кубинец рассказывал, что мурашки – это признак того, что пришли духи.

В теории и практике семейных расстановок выделяются следующие нарушения семейно-родовой системы: исключение члена семьи/рода, переплетение с членом семьи/рода и идентификация. По сути с подобными нарушениями работают и жрецы сантерии, успокаивая духов.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.