Ирина Денисова – Житейские истории, или Психотерапия как жизнь, а жизнь как психотерапия (страница 18)
На уговоры доктора придти на лечение он все время говорил:
— Да, надо, надо.… Приду!
И не приходил — то не получалось, то опять напивался.
В конце концов, его уволили из института за пьянство и за прогулы, а через пару дней нашли мертвым возле пивного ларька.
Кто-то скажет — судьба. А доктор Леонид Львович очень сильно переживал и все думал, мог он его спасти или нет, мог ли настоять на лечении.
Ведь считается, что в медицине нельзя давить на человека, пациент сам должен придти, но он так и не собрался, так и не пришел. И в результате — человека нет, а если бы пришел — жил бы.
Страшно, когда происходят такие трагедии, которых могло бы не быть. А потом говорят — судьба.
От водки много абсолютно нелепых смертей — сердце отказало, тромб оторвался, захлебнулся рвотными массами, и их можно было бы избежать, если бы люди задумывались о том, сколько людей погибает от водки.
А погибает в среднем около 500—800 тысяч человек в год. Фактически это население большого города — больше, чем погибло за время войны в Афганистане, или в Чечне за 10 лет.
Это — алкогольная война, она косит население и уничтожает людей.
Дело еще в том, что у людей, которые пьют, зачастую отсутствуют деньги на лечение — на водку алкоголик денег всегда найдет, но для него проблема собрать сумму на лечение. Пить для него — не дорого, а лечение в хорошей клинике — дорого.
А сколько людей погибает в наркологии — на новый год, на другие праздники.
Как-то я встретила медсестру — она рассказывала о смерти мужчины, который не пил 15 (!) лет. На новый год не выдержал — и человека больше нет среди нас.
В лечении после понимания причины применяются комплексные методы — изменения суждений, методики НЛП, управление поведением, программирование поведения. Меняется схема привычного поведения, картина мира.
Но этого, конечно, мало, — это просто один из вспомогательных приемов. Если зависимость химическая, помогает гипноз, гипнотерапия.
Под гипнозом пациент рассказывает доктору о своих проблемах, а доктор уже работает с причинами заболевания. При этом очень важно включать в процесс семью, отношения в семье.
Бывает так, что муж пьет, потому что жена, например, врач, а он — слесарь. Жена ему об этом напоминает, унижая его, и он пьет на этой почве. Когда напьется — он герой, ему море по колено.
В лечении женщин доктором используются рычаги воздействия на гордыню.
Так, приходит на прием красивая, умная женщина, работающая в большом коллективе, где принято отмечать дни рождения и праздники. И приводит ее, что примечательно, муж, когда она уже синеет от длительного приема спиртного.
Доктор использует рычаги воздействия на ее гордыню — ты такая умная, красивая, мужики не пьют, а ты, женщина, опускаешься до последней степени. Конечно же, ей становится стыдно, и она очень благодарна врачу за то, что простил ее, что не отказал в помощи.
При срыве пациента доктор понимает, что были допущены ошибки, и пытается их исправить. Под гипнозом влияние психотерапевта усиливается.
Многим не помогает кодирование, если они не верят в себя, или обладают недостаточной силой воли.
Очень интересно мнение украинского профессора Никитенко — в организме некоторых больных присутствует ген смерти. Встречается он крайне редко, но при его наличии человек сам себя ведет к самоубийству.
Некоторым пациентам нужен взгляд со стороны — чтобы доктор объяснил ему, что у него, например, повышенное давление, и от отказа употреблять спиртное зависит его жизнь. Стремление жить важнее лечения. Разумный человек, не осознавая свою болезнь и думая, что здоров, прислушается, если доктор говорит ему, что у него высокое давление, больная печень, расшатана нервная система. Организм может долгое время держаться только на водке, а потом не выдержать.
В практике бывают и упрямые, надменные пациенты.
После срыва, при повторном лечении применяются более жесткие меры. Тогда нужно привлекать семью, жену. Если человек совсем не деградировал, то его еще можно спасти. А если пациент — бомж в послдней стадии — его лечить бесполезно, он все равно будет пить.
12. Духовно-ориентированная психотерапия (Метод целебного зарока)
Один из лучших методов лечения алкоголизма — метод духовно-ориентированной психотерапии в форме целебного зарока. Сформировался он в процессе развития массовой эмоционально-эстетической психотерапии алкоголизма Г. И. Григорьева из метода стрессопсихотерапии по Александру Довженко, с последующей интеграцией с направлением православной психотерапии.
Этот метод положительно зарекомендовал себя на практике достаточно высокой эффективностью при лечении алкоголизма, наркоманий, табакокурения и иных болезнетворных влечений, приводящих человека к развитию зависимостей, действующих разрушительно не только на психику, но и на все органы и системы человеческого организма.
Как считает церковь, состояние зависимости идентично страстному состоянию; зависимость — страсть.
По святоотеческой терминологии, страсть относится к болезненным ненормальным явлениям душевной жизни, это такое влечение, которое исключительно и односторонне возобладало над духовным началом в человеке. Суть страсти заключается в том, что если человеком не осуществляются самореализация как образа и подобия Божия, и, как следствие, благая жизнь в мире, то основной причиной этого являются именно страсти, вырабатывающие в человеке ложные, превратные направления всей жизнедеятельности и лишающие его природной по сотворению способности добротолюбия и доброделания.
Центр тяжести всех страстей — и душевных и телесных — полагается в духовной сущности человека, в ее искаженном и поврежденном состоянии, то есть, в постановке самого себя в центр судьбоносной деятельности, в некую автономность путем своеумия, своеволия и самоугодия.
Алкогольная и наркотическая зависимости в святоотеческом понимании диагностируются как страсть чревоугодия, или плотоугодия. В создании метода духовно ориентированной психотерапии в форме целебного зарока с ориентацией на наркологические заболевания использован конкретный опыт церковной практики и духовно-психологический опыт душепопечения.
Метод является духовно ориентированной психотерапией не потому, что он имеет прочный фундамент в религиозно-культурной традиции, а как обращенный к духовному началу в человеке, т. е. к тому, что выше психики, изучаемой и врачуемой естественнонаучной медициной. Подобная психотерапия является не просто безмедикаментозным вербальным лечением, но, прежде всего, она ориентирована на анатомически невидимые и физиологически не локализованные органы в человеке: душу, дух, совесть, волю, ум.
Другое обоснование целесообразности духовной направленности метода ДОП ЦЗ состоит в том, что все болезненные влечения имеют, в первую очередь, духовную обусловленность, а органические поражения и функциональные расстройства являются вторичными следствиями первичного духовного поражения. Этиология и патогенез зависимостей, рассматриваемых как страсти, гораздо проникновеннее и ближе, глубже и тоньше к их первопричине, чем в медицинской модели. Коренная причина рецидивируемости наркологических заболеваний заключается в том, что духовная зависимость остается не исцеленной. Обращение к внутреннему человеку в психотерапевтическом попечении — начало врачевания не видимых всем следствий, а скрытых коренных причин грехопадения — падения в болезнь. Как показывает церковный опыт, это достигается силой евангельской любви, которая не входит в компетенцию естественнонаучного знания, но по сути является аналогией этических норм врачебного служения. Настоящий врач всегда подобен милосердному самаритянину из притчи Господней.
На таком сеансе присутствует до 500—600 человек сразу и более, что позволяет использовать психотерапевтическую результативность самого сеанса и использовать эффект взаимного эмоционального психологического потенцирования — так называемый Храмовый эффект.
Сеанс разделен на ряд последовательных этапов:
Беседа врача с аудиторией
Проповедь священника
Антиалкогольная служба, взятая из Устава Санкт-Петербургского общества трезвости Александра Невского
Напутственное слово священника и, наконец,
Сокращенный вариант сеанса Довженко
Продолжительность всего занятия около 6—8 часов.
Таким образом, мы видим, что если у человека есть желание избавиться от алкогольной зависимости — реально помогающих методов множество.
Но самое главное — это Желание, желание начать новую жизнь.
Николай Амосов сказал очень важные слова:
Глава 5. Что такое Любовь и с чем ее едят
1. Введение: Крест одиночества и поиск смысла
Любовь — это величайший дар, данный Богом человеку.
Ведь никто из нас не знает, зачем мы приходим в этот мир, и кто такой добрый придумал, что нам даются в процессе жизни различные испытания.
Мы не знаем, по чьей воле постоянно вынуждены бороться с трудностями и нести крест. Церковь утверждает, что крест дается по силам, но некоторым он кажется чересчур тяжелым.
Мы задумываемся над тем, почему долго-долго идем к своей цели, а когда, наконец, к ней приходим — оказывается, что или цель была не та, или стала уже не нужной нам, или впереди опять оказывается следующая цель, к которой снова предстоит долгий тернистый путь.