Ирина Афанасьева – Славянский фольклор. Тайные смыслы сказок, обрядов и ритуалов (страница 2)

Пройдемся по всем «этажам».

Правь – место пребывания светлых богов, источник божественного закона, место нахождения славянского рая – Ирия, куда, кроме богов, попадают только великие герои и праведники. Всего «этажей» в Прави семь. На верхнем живет Сварог, отец всех богов и высший судия. Отсюда пошло выражение «попасть на седьмое небо», то есть познать высшее блаженство. Над седьмым небом находятся хляби небесные – место хранения дождевой воды. Когда они разверзаются, вода льется с небес на землю.

Явь, как вы уже поняли, мир явный, видимый, мир людей. Явь – это то, что происходит с нами с рождения до смерти. О тех существах, что живут (жили в старину) рядом с нами, мы поговорим позднее.

Навь – подземное царство, место обитания темных богов и их прислужников, а также загробный мир людей. Души усопших бродят по огромным травяным равнинам – Велесовым полям, чтобы очиститься и снова возродиться на земле.

Подземный мир отделен от Яви водной преградой. Вход в него стережет страшный Змей. Навь не только место обитания человеческих душ, но и среда обитания навьев – демонов, в которых превращаются души всяких нелюдей и душегубов. Наши предки вообще всех покойников называли навьями и навками, особенно людей, умерших не своей смертью. Те после смерти не находили себе покоя и становились нежитью. Впрочем, на земле могли задержаться и добрые души, чтобы стать охранителями своего рода – чурами.

Интересно, что наши предки прекрасно понимали, что тьма не тождественна злу, а необходима для существования жизни и вселенной. Боги Прави не сходили в Навь, а подземные боги не лезли на небо. Путешествие по всем мирам было доступно только великому чародею Велесу, богу трех миров. Однако это не означает, что между Правью и Навью царили мир и благолепие. Их фронтиром, то есть пограничьем, «Диким Западом», была Явь, на которую они предъявляли свои права и где между ними шел вечный бой.

Как уже было сказано, ученый мир сошелся на том, что «Велесова книга» – подделка, но поскольку деление Вселенной на небо, землю и подземное царство свойственно многим мифам, будем считать, что в старину думали так же.

Давайте попробуем расшифровать древние мифы, познакомимся с их героями и узнаем, каким образом наши предки защищались от злых сил в быту. Ведь конек над дверью, вышитые на полотенце и одежде узоры появлялись не просто так. Каждый из них нес символическую нагрузку и защищал своего владельца от происков темных сил – традиция, не потерявшая свое значение и в наши дни. Так что давайте познакомимся поближе с мудростью наших предков. Возможно, что-то пригодится нам и в XXI веке. Ведь новое – это хорошо забытое старое.

Часть I. Герои русского пантеона

Стояла жаркая летняя погода. Лес словно вымер. Звери ушли вглубь, ближе к воде, и Блоха устало вытер пот со лба. Целый день он бродил по неприметным звериным тропам, выслеживая добычу, но все его усилия не принесли результата. Вот если бы с ним была его охотничья ватага… Но все его товарищи погибли после нападения соседнего племени на их деревню. Атака была отбита, но какой ценой! В живых осталось несколько немощных стариков и малых детей, три женщины и четверо раненых. Двое из них, может быть, выздоровеют (да хранят их боги!), но двое других вскоре встретятся с Мореной. Если кто-то из выживших сможет с ним охотиться, есть надежда, что племя будет жить. Если нет – стариков и малых детей придется убить, потому что он не сможет всех прокормить. Блоха тяжело вздохнул.

Позади раздался шорох. Стараясь не делать резких движений, охотник обернулся. За его спиной стоял раненый олень. Похоже, он попал в лапы рыси или волка, но смог убежать, хотя и был тяжело ранен. Не веря изменчивой удаче, Блоха потянул с плеча лук и осторожно наложил на него стрелу. Олень продолжал стоять. Охотник выстрелил, и зверь упал на колени, понемногу заваливаясь на бок.

Прикончив добычу, Блоха с трудом взвалил ее себе на плечи и, шатаясь под тяжестью туши, побрел домой, где его ждали соплеменники. Слава богам, они не умрут в ближайшие дни от голода, а там, возможно, поправится кто-то из мужчин, и их племя уцелеет.

Теперь Блохе придется пройти очистительные обряды, и, возможно, жрец запретит ему притронуться к мясу убитого оленя в качестве искупительной жертвы, но хотя бы члены его племени будут сыты. Остается только надеяться, что мать-олениха простит убийство ее сына и не уведет оленей в далекие края. А может, это ее дар? Может, она специально послала ему раненого оленя зная, что Блоха выбился из сил и вряд ли сможет преследовать здорового сильного зверя? Как тут понять волю богов? Он же не жрец, а простой охотник!

На небо набежало облачко, закрывая Блоху от иссушающих лучей разгневанного Хорса. Блоха улыбнулся первый раз за последние дни: боги к нему милостивы, и, значит, все будет хорошо. Тяжело ступая, он скрылся со своей добычей в лесу, и только лужа крови указывала на то, что здесь только что произошло…

Глава 1

Боги и их спутники

Всех богов, которым поклонялись древние люди, можно разделить на светлых и темных. Светлые – небесные, земные – связаны с плодородием, домом и судьбой. Поклонение им дарило надежду на лучшую жизнь. Темные повелевали холодом, несчастьями и смертью. Им тоже приносились жертвы в расчете на то, что за это они обойдут молящего и его дом стороной. А там, авось, все наладится. Ведь за тьмою всегда идет свет, за холодом – тепло, за смертью – новая жизнь. Деление, конечно, весьма условное, потому что даже вполне симпатичные боги обидчивы и завистливы, и разозлить их очень легко. А чем это грозит простым смертным, мы знаем из истории Троянской войны, когда на конкурсе божественной красоты Мудрость и Удачный брак рассорились с Любовью.

Боги великие и не очень

Демиургом, то есть богом-творцом, в русском пантеоне был РОД, создавший весь мир. Подобно своим коллегам у других народов, он создал все сущее, после чего, выполнив миссию, выпал из контекста и почти не упоминался в мифах. Тем не менее его культ как творца Вселенной и гаранта богатого урожая сохранялся очень долго даже после принятия христианства, понемногу растворившись в культах Перуна и Сварога. Это один из древнейших богов, олицетворение семейного родства и духовной преемственности представителей одного рода. Обычно Рода сопровождали две богини-рожаницы, покровительницы женщин. О величии этого бога косвенно свидетельствует огромный пласт слов, произошедших от его имени – Родина, родник, родич, рдяный (красный), урожай и т. д. Чествование Рода происходило в декабре. В честь него и его спутниц устраивались ритуальные пиры и их идолам подносились дары: пироги, каша (кутья), хлеб, сыр (творог), мед. Еще в XVI веке церковь продолжала выпускать поучения против «ставящих трапезу Роду и Рожаницам».

Небо в представлении наших предков было мужем Земли, которая рождала урожай после того, как супруг оплодотворял ее дождями. Но оно не всегда благосклонно относилось к людям. С него обрушивались на земледельцев самые опасные стихии – бури, ураганы, засухи, потопы, пожары… Все эти катаклизмы были слишком важными и разнородными, чтобы взваливать их на единого небесного бога, и он понемногу разделился на несколько ипостасей: бога-грозовика Перуна, повелителя ветров Стрибога и бога небесного огня Сварога.

Самыми опасными небесными явлениями были грозы. Летящие из туч на землю молнии не только убивали людей и скот, но и вызывали пожары. Видимо, поэтому боги-громовники пользовались большим уважением у разных народов, будь то индийский Индра, скандинавский Тор или греческий Зевс. У нас богом грозы, грома, молнии и дождевых облаков был ПЕРУН, защитник Яви, покровитель воинов. Этот сын Сварога и Лады изображался далеко не юным рыжеусым и рыжебородым мужчиной. Во всяком случае, киевский идол Перуна был именно таким – с золотыми усами и серебряными волосами.

Стоя в колеснице, запряженной вороными и светло-серыми конями, Перун мчался по небу, разя молниями всякую нечисть. Люди принимали гром за шум его повозки и очень боялись скорого на расправу небесного воина. Кроме повеления небесными стихиями, Перун олицетворял закон и порядок, то есть выполнял те же функции, что и Зевс у греков, но, к его чести, не отличался такой любвеобильностью, как хозяин Олимпа.

По одному из мифов, главным врагом Перуна был небесный змей Змиулан, укравший солнце и солнечный свет, небесные и земные воды и вообще все, до чего смог дотянуться. В бою Перун одолел страшного врага, после чего на землю пролился благодатный дождь, и все украденное вернулось на свои места.

По другому мифу, Перун сразился со Скипером-зверем, похитившим его дочерей, и, проиграв противнику, оказался заживо похороненным. Но все закончилось хорошо, потому что на его защиту встали светлые боги. Кстати, некоторые авторы изображают Скипера похожим на Змея-Горыныча, так что гады – вечные противники Перуна.

Одним из связанных с Громовником ритуалов было вызывание дождя, во время которого женщину обливали водой. Историки предполагают, что, возможно, в древности это действо сопровождалось кровавыми жертвами.

Перуном (вместе с Велесом) клялись русские послы при заключении договоров, а его имя дожило до наших дней в топонимах: Перынский скит в Великом Новгороде, озеро Пирунъярви в Мурманской области, Перуновский переулок в Москве и множество деревень Перунь, Перуново, Перуна и др. по всей России.