Инесса Плескачевская – Поднебесная страна. Традиции, культура, праздники, кухня, медицина (страница 17)
Тайцзицюань – самый популярный вид боевых искусств в мире. В Китае им занимаются до глубокой старости, поэтому тайцзи – бесценное сокровище, если вы хотите быть гибким, иметь хорошее кровообращение, сильные ноги и крепкий организм. Большую часть обучения занимает культивирование ци – энергии, которую можно использовать как для самолечения, так и для борьбы.
…Каждое утро в доме семьи Чэнь начинается одинаково: все собираются во дворе и занимаются тайчи, заряжаясь энергией на предстоящий день. Потом глава рода Чэнь Сяосин отправляется на велосипеде (единственная роскошь, которая есть в семье) в школу, которую его дед на собственные деньги построил в 1951 году и куда сегодня стекаются ученики со всей Поднебесной и из других стран мира.
Среди учеников школы в Чэньцзягоу много трудных подростков – их сюда направляют отчаявшиеся родители, которые не могут справиться с непослушными детьми. Здесь их приучают к строгой дисциплине и самостоятельности. Самому младшему ученику – четыре года, возраст старших практически не ограничен. Причем многим из тех, кто постарше, школу Чэнь рекомендуют врачи: привычными, мол, лекарствами вашу болезнь не вылечить, попробуйте тайцзицюань. И что вы думаете? Помогает! Потому что тайчи в стиле семьи Чэнь – это не только боевое искусство, но, прежде всего, комплекс упражнений, направленный на укрепление и сохранение здоровья.
Продолжателю семейной традиции в тринадцатом поколении Чэнь Цзыцяну 28 лет, тайцзицюань – дело всей его жизни. Когда я спросила у него об отличиях семейного стиля от других видов боевых искусств, он стал рассказывать не об ударах, а о… философии. Он говорит, что побеждает соперника сила духа, а не физическое тело, и победу нужно одержать еще до того, как нанесен первый удар: «Движения – мягкие, плавные, как бы текучие, ведь мягкое побеждает твердое. Они круговые по восходящей и напоминают вращение Земли вокруг Солнца. Весь комплекс упражнений в нашем семейном стиле демонстрирует философский принцип о рождении движения из покоя, перехода от малого ко многому».
Признаться, слышать подобные размышления от человека, способного одним прикосновением пальца свалить на землю (что и было мне, недоверчивой, с легкостью продемонстрировано), как минимум неожиданно. Но вообще стиль семьи Чэнь требует большого напряжения: используемые в них позиции болезненно медленны, а толчки высоки, потому здесь нужна особая гибкость. Этот вид тайцзи относится к «внутренним» стилям боевых искусств. Сами китайцы говорят: «как каждый город имеет собственный диалект, так каждая область имеет собственный стиль ушу». Разница зачастую заметна только специалистам, но между внутренними и внешними стилями она принципиальна.
Главное во «внутренних» стилях (таких как стиль семьи Чэнь) – культивирование ци, живительной энергии, которая используется и для самолечения, и для борьбы. Именно благодаря энергии ци специалисты творят вещи, которые люди непосвященные иначе как чудесами и не называют: бросаются на острые копья, удерживают свое тело на четырех пиках, висят в «позе лотоса» или с легкостью управляются с мячами весом в 15 кг. Все эти чудеса называются «жесткий цигун». Говорят, что овладеть им может каждый, – вопрос в интенсивности и продолжительности тренировок.
Если тренировки направлены на развитие сильных мускулов и физической выносливости, в дело вступает «внешняя система»,
«Внешние» стили подразумевают силу, скорость, выносливость и стойкость. Именно этим знаменит шаолиньский кунфу – самый жесткий вид борьбы. Его практикуют в монастыре Шаолинь, построенном в 498 году.
Согласно легенде, основоположником шаолиньского кунфу считается индийский монах Бодхидхарма, которого в Китае называют Дамо. Девять лет он медитировал в горной пещере над нынешним монастырем (пещера с отпечатком тени Бодхидхармы сохранилась), а в перерывах между медитациями создал комплекс физических упражнений, которые имитировали движения различных животных. Впоследствии этот комплекс и стал основой того, что сегодня называется шаолиньским кунфу (или шаолиньским цюанем). Кроме того, Бодхидхарма – еще и отец-основатель чань-буддизма, который во всем мире более известен под своим японским названием дзен-буддизм.
Первым последователем чань-буддизма стал впоследствии сменивший Бодхидхарму на посту главного настоятеля монах Хуэйкэ, с которым связана легенда о «красном снеге». Говорят, что в молодости он был последователем даосизма. Когда Хуэйкэ решил стать учеником Бодхидхармы, тот ему категорически отказал. Много часов коленопреклоненный Хуэйкэ ждал учителя у входа в павильон, где тот молился. Выпавший снег почти полностью занес фигуру Хуэйкэ, но он не сдвинулся с места. Впечатленный, но еще не до конца смягчившийся Бодхидхарма сказал: «Ты будешь моим учеником, только если снег станет красным». Хуэйкэ решительно отрубил себе левую руку[7] и окрасил кровью снег – и стал главным учеником Бодхидхармы.
Монахи Шаолиня по сей день воздают дань этому событию: в отличие от других буддистских монастырей по всему миру, здесь принято приветствовать гостей и друг друга не двумя молитвенно сложенными руками, а лишь одной – правой. К тому же очень часто, одеваясь в традиционную одежду, левую руку монахи оставляют непокрытой – так делают только в Шаолине.
Хочу сразу предупредить идеалистов: несмотря на то, что история самого монастыря и кунфу насчитывает без малого полторы тысячи лет, если вы придете сюда, чтобы увидеть живую историю – будете разочарованы: практически все постройки сгорели в сорокадневном пожаре 1928 года. Но сейчас монастырь восстановлен и вновь обрел прежнюю славу – во многом благодаря школе боевых искусств.
Нынешней славой Шаолинь обязан и своему энергичному главному настоятелю Ши Юнсиню, который буквально возродил монастырь. Я задала ему давно интересовавший меня вопрос: как сочетается буддизм с боевыми искусствами, которыми славится монастырь? «Истинное учение шаолиньского ушу состоит в сочетании практики молчаливого сидения в созерцании[8] с физическими упражнениями, – объяснил Ши Юн-синь. – Заниматься ушу и погружаться в медитацию и есть следование буддистскому пути. Учение чань говорит, что ходить, сидеть, лежать – все это тоже созерцание. Ушу-чань – один из способов достижения нирваны. Наш монастырь – самый древний в Китае, мы с давних времен сохраняем все традиции и обычаи. Ушу – главное занятие для всех монахов».
Есть старинная легенда: император Ли Шиминь в благодарность за то, что шаолиньские монахи помогли разгромить армию восставшего генерала, разрешил им есть мясо. Объясняя свой поступок, император сказал, что мясо даст монахам больше силы, чем предписываемая вегетарианская диета. Но знатоки утверждают, что это лишь легенда и монахи всегда оставались вегетарианцами, а необходимый для сложных физических упражнений белок они получают из блюд с бобами, которыми богат их рацион.
Сегодня Шаолинь – самоуправляемая структура, все доходы, полученные от продажи входных билетов, остаются в монастыре. Он стал крупным туристическим центром, его название зарегистрировано в качестве торговой марки, есть собственная страница в интернете, а коллектив «Шаолиньские монахи» с большим успехом гастролирует по миру. Это действительно впечатляет: девятилетние мальчики вытворяют со своим телом совершенно потрясающие вещи, только что в узлы его не завязывают. И это в дополнение к традиционным раскалываниям кирпича ребром ладони или разбиванию деревянной доски о голову.
Многие говорят о том, что сегодня монастырь больше напоминает хорошо работающее коммерческое предприятие, чем место уединения, где можно найти душевную гармонию. Несогласные с такой точкой зрения монахи напоминают, что Шаолинь – это не точка на карте, но нечто гораздо большее. Говорят, еще Бодхидхарма придумал такую чань-загадку: спроси себя, где находится настоящий Шаолинь? И сам на нее ответил: там, где твое сердце.
Свое сердце и будущее ищут в Шаолине не только монахи, но и тысячи молодых ребят – как из самого Китая, так и из других стран. В начале 1980-х годов, сразу после выхода на экраны фильма «Шаолиньский монастырь» с Джетом Ли в главной роли, здесь начался настоящий бум. Рассказывают, что тогда к главным воротам монастыря каждый день приходили мальчики и сутками стояли на коленях – просили взять их в ученики. Выход нашли быстро, и сегодня вокруг монастыря открыты 80 школ боевых искусств. Во всех учат шаолиньскому кунфу, но у каждой школы есть свои особенности и секреты.