Имре Тренчени-Вальдапфель – Мифология. Фантастические истории о сотворении мира, деяниях богов и героев (страница 78)

В трагедии Еврипида «Орест» главный герой избавляется от преследования людьми. Народ Аргоса обрушивается с проклятиями на Ореста и его сестру, помогавшую ему в осуществлении мести. Брат и сестра ожидают помощи от своего дяди Менелая, но тот не принимает их сторону, в особенности после того, как появляется престарелый Тиндарей, отец Клитемнестры, и угрожает местью всем, кто будет защищать убийцу его дочери. Решением народа Орест и Электра приговариваются к смерти. Пилад также хочет умереть вместе с ними, но Аполлон спасает их от смерти и даже примиряет их с Менелаем и аргивянами. Примирение скрепляется браком Ореста и дочери Менелая, Гермионы, Пилад же женится на Электре.

В трагедии Еврипида «Ифигения в Тавриде» также рассказывается об очищении от греха Ореста. Аполлон предсказывает Оресту, что он тогда лишь освободится от преследования эриний, когда принесет из Скифии, от тавров, упавшую с неба статую Артемиды. Орест в сопровождении Пил ад а достигает Тавриды, а тавры ведут их к своим жрицам, так как по закону тавров каждый чужестранец должен быть принесен в жертву на алтаре Артемиды Диктинны. Жрицей здесь была Ифигения, которую богиня Артемида за несколько лет до того по воздуху перенесла из Авлиды к таврам. В Тавриде Ифигения должна была готовить и освящать людей, предназначенных в жертву богине. Ифигения страшилась своих обязанностей и с болью в сердце вспоминала о греческих празднествах; она ждала подходящего случая, чтобы бежать из Тавриды. Когда Ифигении стало известно, что один из стоящих перед ней чужеземцев — Орест, и когда она услышала о цели его прибытия, она обманула царя тавров Фоанта и в сопровождении Ореста и Пилада бежала со статуей Артемиды из земли тавров.

Отрывки легенд, связанных с Троянской войной, также привлекали внимание авторов греческих трагедий, хотя и не так часто, как предания о судьбе рода Агамемнона.

Две трагедии Софокла посвящены Троянской войне: это «Аякс-биченосец» и «Филоктет». В первой трагедии Аякс саламинский, сын Теламона, замышляет месть против сыновей Атрея, так как доспехи убитого Ахиллеса получил не он, а Одиссей. Афина Паллада отнимает у Аякса рассудок, и он принимает скот за греческих вождей. Потерявший рассудок герой режет скот, думая, что он убивает вождей греков. У шатра Аякса появляется Одиссей, он хочет поглядеть, что здесь происходит; как раз в это время Аякс тащит одно из животных внутрь шатра, считая, что это его соперник Одиссей. Одиссей с участием наблюдает унизительное состояние несчастного героя. Когда же Аякс

приходит в себя, он со стыдом глядит на загубленных животных. Он бродит возле саламинских кораблей, прощаясь с миром, со своей далекой родиной, с Гелиосом (солнцем), с источниками, реками и полями, так как не может пережить охвативший его стыд. Удаляясь от людей, он бросается на свой меч, и его жена Текмесса находит его уже мертвым. Но скорбящая жена и сын Аякса, маленький Эврисак, не могут оставаться спокойными, так как сыновья Атрея и после смерти Аякса не хотят примириться с ним. Сводный брат Аякса, Тевкр, охраняет тело героя и требует отдания ему последних почестей, на которые умерший имеет право. Только слова Одиссея примиряют Агамемнона и Менелая с погибшим героем. Одиссей, благородный противник Аякса, убеждает Агамемнона, что умершего следует рассматривать не как врага, а как одного из величайших греческих героев. Лишь после этого главный вождь разрешает погребение тела Аякса.

События трагедии «Филоктет» относятся к последнему периоду осады Трои. На пути к Трое греки оставили Филоктета на острове Лемносе, потому что из его раны, образовавшейся от укуса змеи, исходило невыносимое зловоние. Девять лет провел несчастный на острове в полном одиночестве, проклиная и вождей, двух сыновей Атрея, и в особенности Одиссея, предложившего в свое время оставить его на острове. Греки знали из прорицания Гелена, сына Приама, что они смогут взять Трою, если будут владеть луком и стрелами Геракла. Геракл же оставил их в наследство своему верному оруженосцу Филоктету за то, что Филоктет разжег когда-то костер на горе Эте, избавивший Геракла от его невыносимых мук. Филоктета невозможно было уговорить добровольно отдать лук и стрелы. Тогда Одиссей взялся хитростью приобрести оружие Геракла. С сыном Ахиллеса, Неоптолемом, только после смерти своего отца, к концу осады прибывшим с острова Скирос, Одиссей прибыл на остров Лемнос. Сам Одиссей держался в отдалении, а Неоптолема научил, как войти в доверие к Филоктету при помощи лжи. Но в юноше, когда он почти уже завладел желанным оружием, берет верх доброе чувство, ему становится стыдно обманывать несчастного больного, и он признается, что его послал Одиссей и что он ради победы греков хотел войти в доверие к Филоктету и захватить лук и стрелы Геракла. Но то, чего не могло добиться насилие и чего не согласился добиться хитростью честный юноша Неоптолем, совершается благодаря приказу самого Геракла. Скрытый тучей, появляется Геракл уже как бог, явившийся к людям, и приказывает Филоктету, чтобы тот, поборов свою ненависть, помог свершиться року и отправился бы под Трою с луком и стрелами, о которых говорилось в прорицании.

О разрушении Трои и о жестоком убийстве оставшегося сиротой маленького сына Гектора, Астианакта, мы читаем в драме Еврипида «Троянки», а в его же трагедии «Гекуба и Андромаха» — о героических женщинах — матери и жене Гектора, уведенных в унизительное греческое рабство. Один из эпизодов Илиады развивает трагедия «Рес», которая также считается произведением Еврипида. Героем ее является Рес, фракийский царь, сын речного бога Стримона и музы Терпсихоры, убитый Одиссеем и Диомедом, когда они в качестве лазутчиков ночью пробирались в троянский стан. В трагедии Еврипида «Елена» мы встречаемся с послегомеровским вариантом мифа об Елене. Парис похищает не самое Елену, дочь Зевса и Леды, а всего лишь ее призрак. Пока греки в течение девяти лет боролись из-за мнимой Елены, сама она находилась в Египте. Из рук сына царя Протея ее освободил Менелай при своем возвращении на родину.

С циклом сказаний о Троянской войне связана и единственная полностью дошедшая до нас сатировская драма Еврипида «Циклоп». Сюжетом ее является один из эпизодов Одиссеи — ослепление одноглазого людоеда-гиганта. Хор в этом произведении составляют сатиры, попавшие на остров Полифема, Сицилию, при таких обстоятельствах: когда тирренские пираты похитили Диониса, сатиры во главе со старым Силеном стали искать повсюду своего исчезнувшего господина. Полифем захватил их и держал у себя в рабстве. Сатиров освобождает только Одиссей.

Как видим, авторов трагедий в цикле троянских сказаний интересуют в первую очередь данные, предоставляющие возможность показать ужасную судьбу рода, над которым тяготеет проклятие. В сюжете о Пелопидах это история потомков Пелопса, испытывающих удары рока из поколения в поколение. Греческие сказания знают еще один род, к трагической судьбе которого снова и снова возвращаются авторы трагедий. Это род правителей Фив, Лабдакидов, из истории которого черпали свои сюжеты в одинаковой мере Эсхил, Софокл и Еврипид.

Лай, сын Лабдака, царь Фив, получил предсказание, что будет убит рукой своего сына. Поэтому, как только у него родился сын, он приказал проколоть ему ноги и выбросить его на гору Киферон. Но слуга Лая отдал ребенка пастуху коринфского царя Полиба. Царь Полиб воспитал его, как собственного сына. От своих проколотых ног он получил имя Эдип — «человек с распухшими ногами». Когда Эдип вырос, до него дошли слова, пробудившие в нем подозрение, что он не сын Полиба. Он отправляется в Дельфы, чтобы спросить оракула о своих родителях. В это же самое время Лая вновь стало беспокоить старое предсказание и он отправляется в Дельфы, чтобы там узнать от оракула о своем сыне. По дороге они встречаются. Возница Лая кричит на Эдипа, чтобы тот уступил дорогу царю, но Эдип гордо продолжает свой путь. Возникает ссора. Лай вступается за своего возницу, и Эдип в ярости убивает Лая, не подозревая, что это его отец. Когда Эдип подошел к Фивам, он узнал, что на границе города свирепствует Сфинкс. Это чудовище с головой прекрасной женщины и туловищем льва загадало жителям Фив загадку и требовало человеческих жертв до тех пор, пока не найдется человек, который сможет отгадать эту загадку. Шурин Лая, Креонт, взявший после смерти царя Лая власть в Фивах, объявил, что он отдаст в жены свою сестру, вдову царя Лая Иокасту, тому, кто ответит на вопрос Сфинкса: «Что это такое: утром ходит на четырех ногах, в полдень на двух, а вечером на трех». Эдип отгадал загадку: это человек, который в детстве, на заре своей жизни, ползает на четвереньках, будучи взрослым — ходит на двух ногах, а в старости опирается на палку, словно на третью ногу. Сфинкс, пристыженный, бросается со скалы в морскую пучину, а освобожденный от ужасного чудовища город возводит своего освободителя на трон Лая. Эдип нагромождает одно преступление на другое: не ведая того, убивает своего отца и женится на своей матери, которая рождает ему четырех детей: двух сыновей — Этеокла и Полиника и двух дочерей — Антигону и Йемену. Но боги в наказание насылают мор на город, царь которого совершил столь тяжкие преступления против человеческого естества.