Илья Носов – Точный литературный перевод Нового Завета. Пророки по Septuaginta. Перевод с древнегреческого И. М. Носов. Обновление 35 (страница 22)

И когда вступил в Иерусалим, стал взбудоражен весь город, говорящий: «Кто это?» И толпы говорили: «Это который пророк из Назарета в Галилее, Иисус». А Иисус вошел в Храм и всех продающих и покупающих в Храме погнал; и столы менял, и скамьи продающих голубей перевернул; и говорит им: «Написано — „Дом Мой наречется Домом молитвы“, а вы делаете его логовом грабителей».

И в Храме приблизились к Нему слепой и хромой, и исцелил их; а архиереи и буквоеды, чудеса, которые сделал, и детей в Храме, восклицающих и говорящих: «Слава Сыну Давида», увидев — вознегодовали и Ему сказали: «Слышишь, что такие говорят?!» И говорит им Иисус: «Да. Вы разве не прочитали — „Похвалу Ты приготовил от уст младенцев, питающихся молоком“?» И покинув их, вышел из града вовне в Бетанию и остановился на ночлег там.

А утром возвращаясь в город, проголодался, и увидев одну смоковницу у дороги, к ней подошел — но кроме листьев, ничего на ней не нашел и говорит ей: «Не будет на тебе плода вовек». И сразу увяла смоковница, и увидев, ученики удивились и говорили: «Почему сразу увяла смоковница?» И в ответ им Иисус сказал: «Аминь, вам говорю — когда будете с верой и не усомнитесь, тогда сделаете не то, что со смоковницей, но и если этой горе скажете — „Возьмись и ввергнись в море“ — это будет. И всё, что с верой в молитве попросите — получите».

А когда пришел в Храм и учил, архиереи и старшие в народе приблизились к Нему, сказав: «Какой властью это делаешь? Кто дал тебе эту власть?» И в ответ им Иисус сказал: «И Я спрошу у вас одно слово — и если Мне скажете его, Я скажу вам, какой властью это делаю. Омовение Иоанна было от Неба или от человека?» И про себя они рассуждали: «Если скажем «от неба» — нам скажет — «Почему не поверили ему?» А скажем «от человека» — боимся толпы, ведь все принимали Иоанна как Пророка». И в ответ Иисусу сказали: «Не знаем». И сказал им: «Вот и не говорю вам, какой властью это делаю.

Вам как кажется: у человека было два чада, и подойдя к одному, он сказал — «Чадо, сегодня пойди, поработай на винограднике». И в ответ сказал — «Не хочу»; а потом пожалел и пошел. И подойдя к другому, он сказал то же самое, и в ответ он сказал — «Сейчас, господин» — и не пошел. Кто из этих двоих исполнил волю отца?“ Говорят: „Первый“. И говорит им Иисус: „Аминь, вам говорю — взыматели налогов и блудницы идут к царствованию Бога перед вами. Иоанн пришел к вам дорогой праведности, но вы не поверили ему; поверили ему блудницы и взыматели налогов — а вы, посмотрев, и потом не стали сожалеть, что не поверили ему.

Послушайте другую притчу. Был человек-хозяин. Он виноградник посадил, обнес оградой, посреди него вырыл подточилие, соорудил башню, сдал его земледельцам в наем и удалился. А когда пришел срок урожая, послал к земледельцам своих рабов получить свой урожай — но земледельцы, его рабов взяв, кого побили, кого убили, кого забросали камнями. И снова он послал других рабов, больше, чем прежних — и с ними сделали то же. Потом, сказав — «Постыдятся моего сына», послал к ним своего сына. А земледельцы, увидев сына, друг другу сказали — «Это наследник. Идем, его убьем, и его наследство окажется у нас». И его взяв, они вышвырнули из виноградника и убили. Итак, когда придет господин виноградника, что сделает этим земледельцам?» Ему говорят: «Их злых погубит зло и даст виноградник земледельцам другим, которые будут отдавать ему урожай в его срок». И говорит им Иисус: «И в Писании вы разве не прочитали? — «Камень, который созидающие отвергли, Он оказался во главу угла. Она исполнена Господом и удивительна для глаз наших». И Я вам говорю — царствование Бога будет взято от вас и дано народу, приносящему его плоды. А кто на этом Камне ошибется — будет раздавлен, а на ком Он ошибется — его сотрет». И архиереи и фарисеи, Его притчи услышав, познали, что о них Он говорит, но пожелав Его задержать, толпы испугались, потому что она принимала Его как Пророка.

(XXII) И снова в ответ им Иисус в притчах сказал: «Царствование Небес подобно тому, как человек-государь приготовил для своего сына брачное торжество и послал своих рабов, чтобы на торжество позвать приглашенных, а они придти не пожелали. И еще раз он послал других рабов со словом — „Скажите приглашенным: „Вот я угощение мое приготовил, бычки мои откормлены, заколоты, готово все. Приходите сюда, на брачное торжество““. А они, выказав безразличие, разошлись, один — на свое поле, другой — на свою торговлю, а кое-кто, его рабов схватив, оскорбил и убил. И разгневался государь, и свое воинство послав, убийц тех погубил, а город их сжег; и своим рабам говорит — „Торжество готово, а приглашенные оказались недостойны. Так идите на перекрестки дорог и зовите на торжество всех, кого найдете“. И те рабы, выйдя на дороги, собрали всех, кого нашли — и добрых, и злых, и торжество наполнилось занявшими места. И государь, войдя посмотреть на занявших, увидел там человека, не облеченного в достойную одежду, и ему говорит — „Друже, почему ты вошел сюда без достойной одежды?“ — И тот примолк, а государь служащим сказал — „Ему руки и ноги связав, изымите его в дальнейший мрак — туда, где будет плач и скрежет зубов. Позванных много. Мало избранных“».

Тогда фарисеи пошли держать совет, как заманить Его в ловушку на слове; и вместе с людьми Ирода отправляют к Нему своих учеников, которые сказали: «Учитель, знаем — истинен есть и поистине Пути Бога учишь, и не волнует Тебя никто, ведь на лицо людей Ты не смотришь. Так скажи нам — как Ты понимаешь, разрешено дать подать цезарю или нет?» И познав их лукавство, Иисус сказал: «Почему искушаете Меня, притворщики? Покажите Мне монету для подати». Ему поднесли динар, и говорит им: «Чей это образ и подпись?» Ему говорят: «Цезаря». И им говорит: «Что от цезаря, цезарю дайте, а что от Бога — Богу». И услышав, они удивились, и оставив Его, ушли.

В тот день пришли к Нему саддукеи, которые говорят — «воскресению не бывать», и Его вопросили: «Учитель! Моисей сказал — „Кто умрет без детей, пусть его жену примет его брат и воскресит потомство своего брата“. У нас было семь братьев, и первый, женившись, умер без потомства и оставил свою жену своему брату; так же второй и третий, до седьмого, после всех умерла жена. При воскресении она женой кого из семи братьев будет? Ведь все ее принимали». И в ответ им Иисус сказал: «Вы заблуждаетесь, Писание и силу Бога не познав. При воскресении не женятся, не выдаются замуж, но пребывают как вестники на Небесах. И относительно воскресения из мертвых реченное вам Богом вы разве не прочитали — „Я Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова?“ А ведь нет Бога у мертвых — только у живых». И услышав, толпы Его учением поразились.

И фарисеи, услышав, что на саддукеев Он одел узду, сошлись еще раз, и один из них, знаток Закона, спросил, испытывая Его: «Учитель, какая заповедь в Законе — главная?» — И сказал ему: «„Будешь любить Господа Бога твоего от всего сердца твоего, от всей души твоей в каждом разумении твоем“ — это великая и главная заповедь; и вторая такая, как она — „Будешь любить того, кто рядом, так, как себя“. На этих двух заповедях держатся весь Закон и Пророки».

И когда сошлись фарисеи, Иисус спросил их: «Как вы понимаете относительно Христа, чей Он сын?» Они говорят: «Давида». И говорит им: «Тогда почему в Духе Давид называет его Господом — „Господь сказал Господу моему: „Займи место по правую руку от Меня до поры, когда положу врагов Твоих к Твоим ногам““? Если Давид называет его Господом, как Он — его сын?» И никто ответ дать Ему не мог; и с того дня уже никто вопрошать Его не дерзал.

(XXIII) Тогда своим ученикам и толпе Иисус сказал: «Место на кресле Моисея заняли фарисеи и буквоеды, и все, что они скажут вам, вы исполняйте и соблюдайте, однако так, как они, не делайте. Они вяжут ношу тяжелую и с трудом носимую и возлагают на плечи людей, а сами пальцем своим тронуть ее не хотят. Все свои дела они делают напоказ людям. Делают пространными свои охранительные обращения и удлиняют, и украшают края одежд; на вечерях любят главные места, на собраниях — главные кресла, на площадях — приветствия и людьми зваться — «наставник». Вы не зовитесь «наставник», и учитель у вас один, а все вы — братья. И отцами вашими на земле не называйте, у вас один — небесный Отец; и не зовитесь «руководитель», у вас один руководитель — Христос. Большим среди вас будет слуга; а кто себя вознесет — унизит себя, а кто унизит себя — вознесет.

Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики, потому что царствование Небес перед людьми вы заслонили и не входите, и входящим войти не даете. Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики, потому что обходите сушу и море, чтобы обратить одного, а когда это настанет, делаете его сыном геенны вдвойне к вам. Горе вам, поводыри слепые, говорящие — «Кто поклянется Храмом, это ничего, но кто поклянется золотом Храма — должник». Слепые и нелепые, что важнее — золото или Храм, делающий золото священным? «Кто поклянется жертвенником — это ничего, но кто поклянется даром, который на нем — должник»? Слепые, что важнее — дар или жертвенник, делающий дар священным? Поклявшийся жертвенником клянется им и всем, что на нем; поклявшийся Храмом клянется им и тем, Кто его населяет; поклявшийся Небом клянется престолом Бога и Занимающим место над ним.