Илья Носов – Точный литературный перевод Нового Завета. Пророки по Septuaginta. Перевод с древнегреческого И. М. Носов. Обновление 35 (страница 16)

(IV) И Духом Иисус отвелся на пустынное место испытаться Клеветником, и сорок дней и ночей постившись, потом изголодался; и приблизившись к Нему, Искуситель сказал: «Если Ты — Сын Бога, скажи, чтобы эти камни стали хлебом». И в ответ сказал: «Написано — „Не на хлебе одном будет жив человек, но на всем изреченном, исходящем от уст Бога“». Тогда Клеветник берет Его в Святой Град и поставил Его на крыло Храма, и Ему говорит: «Неужели Ты — Сын Бога? Бросайся вниз; написано — „Вестникам Твоим дам повеление о Тебе, и на руки подхватят Тебя. Никогда Ты не преткнешь о камень ногу Твою“». И сказал ему Иисус: «Еще написано — „Не станешь испытывать Господа Бога твоего“». И снова берет Его Клеветник на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и Ему сказал: «Все это оставлю Тебе, если пав, мне поклонишься». Тогда Иисус ему говорит: «Приступай, сатана. Написано — „Поклоняться будешь Господу Богу твоему и служить одному Ему“». Тогда покидает Его Клеветник, и небесные вестники приблизились и служили Ему.

И услышав, что предан Иоанн, ушел в Галилею, и покинув Назарет, пришел на побережье у Кафарнаума, обосновавшись в границах Завулона и Нефталима, чтобы реченное через пророка Исайю: «Земля Завулона и земля Нефталима по дороге к морю, на берегу Иордана Галилея с народами — люди, занявшие место во тьме, увидели свет великий. Занявшим место в стране под тенью смерти, им воссиял свет» — исполнилось. И начал Иисус возглашать и говорить: «Раскайтесь, теперь близко царствование Небес!»

И идя по Галилее вдоль моря, увидел двух братьев, кидающих в море сеть — Симона, называемого «Скала», и Андрея, его брата. Были они рыбаки, и говорит им: «Идите за мной, вас сделаю ловцами людей» — и сразу сети бросив, они пошли за Ним. И пройдя дальше, увидел двух других братьев — Иакова Зеведеева и Иоанна, его брата, в лодке с Зеведеем, отцом их, готовящих свои сети — и призвал их, и сразу лодку и своего отца бросив, пошли за Ним они.

И ходил по всей Галилее, в их синагогах уча и возглашая Благую весть о Царствовании, исцеляя любой недуг и любую немощь в людях, и по всей Сирии пошел слух о Нем, и несли Ему всех, кому было плохо от разных недугов — одержимых мучениями, бесноватых, лунатиков, парализованных, и исцелил их; и многие толпы из Галилеи, Десятиградия, Иерусалима, Иудеи и с другой стороны Иордана шли за Ним.

(V) И увидев толпы, поднялся на гору, и когда расположился, приблизились к Нему Его ученики; и уста свои разомкнув, учил их: «Духом безмятежны нищие — их царствование Небес. Безмятежны плачущие — они утешены будут. Безмятежны кроткие — они наследуют землю. Безмятежны голодные и жаждущие правды — они будут насыщены. Безмятежны милосердные — они встретят милость. Безмятежны чистые сердцем — они Бога узрят. Безмятежны несущие мир — они сыновьями Бога нарекутся. Безмятежны гонимые за правду — их царствование Небес. Вы безмятежны, когда станут вас бранить и погонят, и из-за Меня говоря ложь, на вас любое зло скажут — радуйтесь и ликуйте, велико ваше воздаяние на Небесах. Так погнали пророков, которые были до вас.

Вы — соль земли, а будет соль обманкой, что придаст ей соленость? Не способна она ни на что — теперь только стать брошенной прочь, чтобы по ней ходили люди.

Город, встав на горе, утаиться не может. Светильник зажигают и ставят не под ведро, но на подставку, и светит в доме для всех. Вы — свет мира, и пусть ваш свет светит перед людьми, чтобы видели ваши добрые дела и прославили вашего Отца, который на Небесах.

Не думайте, что Я пришел разорить Закон и «Пророков» — Я пришел не разорить, но исполнить. Аминь, вам говорю — пока небо и земля не минуют, ни буква, ни запятая из Закона не минуют — пока не настанет все.

Кто из этих малых заповедей одну пропустит и научит так людей — назовется малым в царствовании Небес, а кто исполнит и научит — в царствовании Небес назовется великим; и вам говорю — вы примете участие в царствовании Небес, если ваша правда преуспеет больше, чем у фарисеев и у буквоедов.

Услышали вы, древним сказано — «Убивать не будешь. Кто будет убивать, повинен перед судом». А Я вам говорю — перед судом повинен каждый, гневающийся на своего брата. А кто скажет брату своему — «дурак» — повинен совету старших; а кто скажет — «паяц» — повинен геенне в огне.

Если несешь твой дар на жертвенник и вспомнишь, что твой брат имеет что-то на тебя — оставь твой дар там, перед жертвенником, и сначала иди, помирись с твоим братом — и так придя, неси твой дар. Для твоего противника будь быстро располагающимся с благом, пока ты вместе с ним в пути, чтобы противник не передал тебя судье, а судья — слуге, и брошен будешь в темницу. Аминь, тебе говорю — оттуда не выйдешь, пока до последней монеты не отдашь.

Услышали вы, сказано — «Изменять не будешь». А Я вам говорю — каждый, смотрящий на женщину, чтобы ее вожделеть, уже изменил с ней в своем сердце.

А если правое око твое тебя усомнит — его изыми и брось от себя. Лучше тебе, погубишь одну часть, а не целое тело твое брошено будет в геенну. А если рука твоя правая тебя усомнит — ее отсеки и брось от себя. Лучше тебе, погубишь одну из твоих частей, а не целое тело твое уйдет в геенну.

Сказано — «Кто отпустит свою жену, пусть даст ей отказное письмо». А Я вам говорю — каждый, кто отпускает свою жену не по причине блуда — будет строить ей измену; и кто вступит в брак с отпущенной — изменяет.

Еще слышали, древним сказано — «Нарушать клятву не будешь, но перед Господом будешь исполнять клятвы свои». А Я вам говорю — не клянись ничем на Небе, оно — престол Бога; и на земле, она — подножие Его ног; и Иерусалимом, он — град Великого Царя; и твоей головой не клянись — не силен ты сделать один волос белым или черным. Пусть ваше слово «да» будет «да», и «нет» — «нет», а лишнее — от лукавого.

Услышали вы — «За глаз — глаз; за зуб — зуб». А Я вам говорю — вместе со злом не вставай; а кто ударит по твоей правой щеке — к нему поверни другую. Хотящему тебя засудить, твою рубашку забрать — оставь ему (всю) одежду; кто займет тебя на одну версту — иди с ним две; просящему тебя — исполни; от хотящего у тебя занять — не отвернись.

Услышали вы, сказано — «Того, кто рядом с тобой, будешь любить, а врага твоего — ненавидеть». А Я вам говорю — любите врагов ваших, молитесь за преследующих вас, чтобы вы стали сыновьями вашего Отца на Небесах, потому что Его солнце сияет на добрых и на злых, и дождь — для живущих в правде и в неправде. Если будете любить только любящих вас, за что вам воздаяние — разве не так делают и взыматели налогов? Если приветствуете только ваших братьев, тогда что делаете согласно превосходству? Разве не так делают и народы? Вы будьте совершенны, как совершенен ваш небесный Отец.

(VI) Старайтесь строить вашу праведность не перед людьми, чтобы они глядели — будет так, не будет у вас воздаяния от вашего Отца, который на Небесах. Когда будешь милосерден, не труби вокруг себя, как притворщики на собраниях и в переулках, чтобы прославиться среди людей. Аминь, вам говорю — они получают все воздаяние свое. Ты милосердствуй, чтобы не узнала твоя левая рука, что делает правая, и милосердие твое было среди тайны — чтобы среди тайны видя, тебе твой Отец воздал.

А когда будете молиться, то не как притворщики, которые любят молиться, встав на собраниях и по углам площадей, чтобы показаться людям. Аминь, вам говорю — они получают все воздаяние свое. Ты, когда будешь молиться, вступи в кладовую твою, и замкнув дверь твою, принеси молитву твоему Отцу, который среди тайны — чтобы среди тайны видя, тебе твой Отец воздал. А будете молиться, не пустословьте, как народы, мнящие, что будут услышаны за многословие свое; как они, такими не будьте. Узнал ваш Отец, в чем у вас нужда, до того, как Его просить.

И молитесь так — «Отец наш на Небесах! Да будет свято знание о Тебе, и придет Царство Твое, и как на Небе Твоя воля будет на земле! Сегодня для жизни дай нам хлеб наш, а должное нами прости нам, как мы простили должникам нашим; и не приведи нас к испытанию, но избавь нас от лукавого».

И если вы людям их ошибки простите — простит вам ваш небесный Отец; а не простите людям — Отец ваш ошибки ваши не простит.

А когда будете поститься, не будьте как притворщики печальные, лица которых не узнать, чтобы узнали люди, что они постятся. Аминь, вам говорю — они получают все воздаяние свое. Ты, постясь, сделай лицо твое довольным и причесанной твою главу — чтобы постясь, стать открытым не людьми, но твоим Отцом, который среди скрытого, и видя среди скрытого, тебе твой Отец воздал.

Не копите себе запасы на земле, где моль и поглощение тратят, где воры докапываются и крадут. Копите себе запасы на Небесах, где ни моль, ни поглощение не тратят, не докапываются, не крадут. Где запасы ваши — там будет сердце ваше.

Око — светоч тела, и если око твое будет ясным — все тело твое будет светлым; а если злым будет око твое — все тело твое будет мрачным. Итак, если свет, который с тобой — мрак, чем окажется (с тобой) мрак?

Никто не может служить двум господам — одного будешь любить, другого — ненавидеть; держаться одного, смотреть косо на другого. Вы не можете служить и Богу, и кубышке, и вам говорю — не беспокойтесь ни из-за вашей жизни — о том, что съедите и что выпьете, ни из-за вашего тела — во что облечетесь. Тело разве не важнее одежды, а жизнь — пропитания? Посмотрите на птиц в небе — ни сеют, ни жнут, и в житницы не собирают, и ваш небесный Отец питает их. Не намного ли вы превосходите их? Кто из вас, беспокоясь, может к своему росту добавить один локоть? Зачем беспокоитесь об одежде? Научитесь у лилий в поле, как процветают — не прядут, не изнемогают, и вам говорю — Соломон во всей славе своей не наряжался, как и одна из них. Если траву полевую, сегодня бывающую, завтра в печь бросаемую, Бог одевает так — не много ли лучше вас, маловеры? Не беспокойтесь, «что съедим и что выпьем, во что нарядимся» — все это ищут народы, и ваш небесный Отец знает, что нуждаетесь в этом всем. Прежде ищите царствования Бога и его правды, а все это приложено будет вам. Итак, на завтра не беспокойтесь — для дня хватит его заботы, а завтрашний день будет беспокоиться о себе.