Илья Носов – Точный литературный перевод Нового Завета. Пророки по Septuaginta. Перевод с древнегреческого И. М. Носов. Обновление 29 (страница 19)

Тогда некие из фарисеев и буквоедов ответили Ему: «Учитель, хотим увидеть от Тебя знамение». И в ответ им сказал: «Изменница и порода лукавая выискивает знак, но знак подан ей не будет, только знамение пророка Ионы. Как именно Иона три дня и три ночи был в чреве кита, так три дня и три ночи в сердце земли будет Сын человека. Мужи ниневитяне встанут на суд с этой породой и осудят ее, потому что по возглашению Ионы они раскаялись – и вот здесь больше Ионы. Государыня Юга поднимется на суд с этой породой и осудит (ее), потому что пришла от края земли, чтобы услышать мудрость Соломона – и вот здесь больше Соломона.

Когда нечистый дух уйдет от человека, успокоение ища – не обретая, идет он через безводные места и говорит – «Вернусь в мой дом, откуда вышел», и придя, обретает (его) убранным, украшенным и пустующим – и идет, прихватывает с собой семь других духов, злейших его самого, и зайдя, там они обитают – и последнее для того человека станет хуже первого. Так будет и этой лукавой породе».

И когда еще говорил с толпой, тут Его мать и братья, ища с Ним поговорить, встали совне; и кто-то Ему сказал: «Тут Твоя мать и Твои братья, ища с Тобой поговорить, встали совне». И в ответ говорящему сказал: «Кто Моя мать? Кто Мои братья?» И протянув руку свою к своим ученикам, сказал: «Вот Моя мать и Мои братья. Кто волю Моего Отца на Небесах исполнит – тот Мой брат, и сестра, и мать».

(XIII) В тот день выйдя из дома, Иисус сидел у моря, и собралась к Нему большая толпа такая, что Он нашел место, поднявшись на лодку, а вся толпа встала на берегу; и рассказал им в притчах много: «Вот сеятель вышел сеять, и когда сеял, одно упало при дороге, и птицы, слетевшись, поели его. Другое упало на каменистое место, где не было много земли, и без глубины земли тут оно проросло, но когда солнце взошло, его припекло, и без корня оно увяло. Другое упало в репей – и поднялся репей, заглушил его. А другое упало в землю добрую и давало плод – и тридцать, и шестьдесят, и сто. Имеющий уши пусть слышит».

И приблизившись, ученики сказали Ему: «Почему говоришь с ними в притчах?» И в ответ им сказал: «Потому что вам дано знать таинства царствования Небес, а им не дано. Кто имеет – тому дано будет и преуспеет, а кто не имеет, и что имеет, забрано будет от него. В притчах говорю с ними потому, что глядя – не видят, слушая – не слышат и не понимают. Ими исполняется пророчество Исайи – «Слухом будете слушать и не поймете; глядя, будете смотреть и не увидите. Сердце этих людей ожирело. С трудом выслушали ушами и смежили очи свои – да не увидят очами, не услышат ушами, не поймут сердцем и не обратятся, а Я исцелю их». Безмятежны очи ваши, потому что видят, и уши ваши, потому что слышат. Аминь, вам говорю – многие праведники и Пророки желали видеть, что вы видите – и не увидели, слышать, что вы слышите – и не услышали.

Итак, притчу о сеятеле услышьте. Слово о Царствовании слышат все, а кто не понимает, идет лукавый и похищает сеянное в сердце его – это сеянное при дороге. Сеянное на каменистое место – это слово слышащий и сразу с радостью его принимающий, но укоренения в нем нет, это – от случая, и при нападении или наставшей скорби тотчас в слове сомневается. Сеянное в репей – это слово слышащий, но вечные заботы и заблуждение среди обилия благ вместе слово заглушают, и остается без плода. А сеянное в землю добрую – это слово слышащий и понимающий, кто дает плод и принесет и тридцать, и шестьдесят, и сто».

И представил им другую притчу: «Царствование Небес подобно тому, как человек сеял на своем поле, а когда люди спали, пришел его враг и посреди пшеницы насеял бурьян, и ушел. И когда проросла зелень и дала плод – тогда открылся бурьян; и рабы, подойдя к хозяину дома, ему сказали – „Господин! Семя, которое ты сеял на своем поле, разве плохое? Тогда откуда бурьян?“ И сказал им – „Человек-враг сделал это“. Рабы ему говорят – „Хочешь, мы пойдем и выберем его?“ И говорит – „Нет, чтобы выбирая бурьян, с ним вы не вырвали пшеницу. Оставьте обоих расти вместе до жатвы, а в пору жатвы жнущим скажу прежде выбрать бурьян и скрепить его в снопы, чтобы сжечь, а пшеницу собрать в житницу мою“».

И представил им другую притчу: «Царствование Небес подобно семечку горчицы, которое взяв, человек посеял на поле своем. Оно – самое малое из семян, но когда вырастает – больше овощей и становится древом таким, что птицы с неба слетают и обитают в его ветвях».

И сказал им другую притчу: «Царствование Небес подобно закваске, которую взяв, женщина скрыла в трех пудах пшеничной муки до срока, когда скисло все».

Все это Иисус рассказал толпам в притчах, без притчи не рассказывал им ничего, чтобы реченное через Пророка: «В притчах разомкну уста Мои, изложу сокровенное от основания мира» – исполнилось.

И покинув толпы, пошел в дом, и приблизились к Нему Его ученики: «Объясни нам притчу о бурьяне в поле». И в ответ сказал: «Сеящий доброе семя – это Сын человека. Поле – мир. Доброе семя – сыны Царства. Бурьян – сыны Зла. Враг, сеящий их – Клеветник. Жатва – завершение времен. Жнущие – небесные вестники; и как именно бурьян выбирается и в огне сжигается, так будет и при завершении времен. Сын человека пошлет вестников своих, и все сомнения и чинящих беззаконие из Его царства уберут и бросят их в раскаленную печь – там будет плачь и скрежет зубов. Тогда живущие в правде воссияют как солнце в Царстве своего Отца. Имеющий уши пусть слышит.

Царствование Небес подобно сокровищу, спрятанному посреди поля – его найдя, человек скрыл и от своей радости идет и продает все, что имеет, и покупает поле то.

Еще царствование Небес подобно тому, как человек-купец ищет хороший жемчуг, и найдя одну драгоценную жемчужину, отойдя, продал все, что имел, и приобрел ее.

Еще царствование Небес подобно тому, как невод, брошенный в море и собравший все виды (улова), став наполнен – вытянут на берег, и усевшись, хорошее из него выбрали в сосуд, а дурное выбросили вон. Так будет и при завершении времен: небесные вестники пойдут и от среды живущих в правде отделят злых и бросят их в раскаленную печь – там будет плачь и скрежет зубов. Поняли вы все это?» Ему говорят: «Да». И сказал им: «Поэтому каждый книжник, научившийся царствованию Небес, устроится как хозяин дома, который из своего ларца достает и новое, и старое».

И когда закончил эти притчи Иисус, с того места перешел, и пойдя в отечество свое, начал учить в их синагогах, так что было им поражаться и говорить: «Откуда Ему эта мудрость и силы? Он разве не сын плотника? Его мать разве не зовут Мариам, а Его братьев – Иаков, Иосиф, Симон и Иуда; и все Его сестры разве не с нами? Откуда Ему все это?» – и в Нем сомневались. А Иисус им сказал: «Нет пророка не в чести – только в доме и в отечестве его»; и из-за неверия их большую силу там не показал.

(XIV) В то время Ирод-тетрарх слух об Иисусе услышал и своим служкам сказал: «Это Иоанн Креститель. Он восстал из мертвых, поэтому действуют в нем силы». А Ирод, задержав Иоанна, сковал его и удалил в темницу из-за Иродиады, жены своего брата Филиппа, потому что Иоанн ему говорил: «Нельзя тебе быть с ней». И желая его убить, толпы он боялся, потому что принимала его как Пророка, но когда настал праздник дня рождения Ирода, дочь Иродиады сплясала посреди (праздника) и угодила Ироду так, что с клятвой он исповедал, что ни попросит – ей дать, и наущенная своей матерью, она говорит: «Подай мне сюда на блюде голову Иоанна Крестителя». И из-за клятвы и присутствующих на трапезе опечалясь, подать он повелел, и приказав, в темнице Иоанна обезглавил, и голова его была вынесена на блюде и дана девочке – и отнесла своей матери; а его ученики, придя, останки забрали и погребли их; и пойдя, возвестили Иисусу, и услышав, Иисус с того места ушел на лодке к пустынному месту один.

И услышав, толпы людей из городов пешком пошли за Ним; и выйдя, большую толпу увидел и пожалел их, и немощных из них исцелил; а когда вечер настал, приблизились к Нему ученики: «Пустынно место это, и подошел час. Отпусти толпу, чтобы в населенные места пойдя, они себе еду купили». И сказал им Иисус: «Нет нужды им идти. Вы дайте им есть». Ему говорят: «Здесь у нас нет. Только пять хлебов и две рыбы». И сказал: «Несите их сюда Мне». И повелев людям расположиться на траве, пять хлебов и две рыбы взял, и воззрев на Небеса, благословил, и разломив, подал хлебы ученикам, а ученики – людям. И все поели и насытились, и они забрали избыток кусков двенадцать полных коробов, а едящих мужей, помимо жен и детей, было около пяти тысяч.

И тут Он понудил учеников подняться на лодку, и пока отпускает толпы, идти на другой берег перед Ним – и отпустив толпы, пошел на гору молиться один. И когда вечер настал, был там один, а лодка уже удалилась на много верст от земли, терзаемая волнами – был встречный ветер; и в четвертую стражу ночи Он пришел к ним, идя по морю. И увидев Его, по морю идущего, ученики содрогнулись, и сказав: «Это призрак», от ужаса закричали – и сразу Иисус с ними заговорил: «Дерзайте. Это Я, не бойтесь». А Петр в ответ Ему сказал: «Господи, если это Ты, повели мне пойти к Тебе по воде». И сказал: «Иди». И сойдя с лодки, Петр пошел по воде и пришел к Иисусу, но видя порыв ветра крепкий, испугался, и начав погружаться, закричал: «Господи, спаси меня!» – И сразу протянув руку, Иисус его задержал и ему говорит: «Маловер, зачем ты усомнился?» И когда поднялись на лодку, стих ветер, и кто был на лодке, Ему поклонились, сказав: «Воистину Ты – Сын Бога!» И перейдя на другой берег, пришли на землю в Генисарет, и мужи того места, Его узнав, послали там окрест везде и принесли Ему всех, кому плохо было; и просили Его только края одежды Его коснуться, и все, кто коснулся, исцелились.