Игорь Зверев – Причуды многоликого эроса (страница 11)

А в Индии существует вот какой обычай. После свадебных торжеств муж отводит свою новую жену к вождю племени и оставляет ее там на восемь дней, в некоторых областях Индии срок сокращался до трех дней. После истечения срока муж забирал жену и начиналась собственно семейная жизнь. На Малабарском побережье считалось очень почетным, если дефлорацию новобрачной совершит заезжий гость, иностранец. За это «борец с невинностью», как правило, получал дорогие подарки.

Такая традиция, когда правом первой ночи пользуется вождь, монарх, верховный жрец и т. д., широко распространена в культурах разных народов и получила название «право сеньора». Следует сказать, что в цивилизованной и передовой Западной Европе оно сохранялось вплоть до XVII века. «Право сеньора» следует рассматривать как пережиток ритуальной дефлорации, когда девственность приносилась в жертву сначала тотемическим животным, потом богам, далее монархам-деспотам и жрецам, а затем это право перешло к «сеньору» (наверное, из-за того, что численность населения росла так быстро, что монархи и жрецы не успевали справляться со своими обязанностями). Надо сказать, что уже в XII веке «право сеньора» вошло в обычную юридическую практику. Его можно было продать, передать по наследству, подарить, то есть совершать с ним множество юридических и нотариальных сделок.

Например, акт города Бигорра, датированный 1538-м годом, предписывает: «Те, кто желает выдать своих дочерей замуж, должны предоставлять их в первую ночь своему сеньору, дабы он доставил себе удовольствие». Статья 17 законодательного уложения города Амьена от 1507-го года предписывает: «Муж не имеет права ложиться со своей женой в первую брачную ночь без разрешения сеньора, прежде чем вышеупомянутый сеньор не ляжет с вышеупомянутой женой».

Затем право первой ночи постепенно начало замещаться материальным откупом (к примеру, цыплятами, барашком, деньгами и т. д.), а далее исчезло совсем. Но исчезновение этого обычая болезненно переживалось многими феодалами, а особенно монахами. Каноники Лионского собора требовали предоставить им право ложиться в первую брачную ночь с женами своих крепостных. Но несмотря на их сопротивление, право первой ночи было заменено откупом (для обычных монахов одним экю, а для епископа – суммой в 30 франков).

ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ

Любовь – единственная страсть, которая оплачивается той же монетой, какую сама чеканит.

В настоящее время «право сеньора», или «право первой ночи», почти нигде не встречается, но в некоторых областях Восточной Африки оно коммерциализировалось. Муж может объявить аукцион для желающих воспользоваться правом первой ночи. Кто даст большую сумму, тот и ведет девушку к себе в хижину, где и лишает ее девственности, а муж в это время ждет у дверей.

Необычны обрядовые процедуры у туземцев Юго-Восточной Азии и Полинезии. Они интересны тем, что у туземцев-мужчин существует традиция вставлять между glans и praeputium (головкой пениса и крайней плотью) металлические шарики или даже протыкать пенис насквозь металлической иглой и вставлять туда род гвоздя с двумя большими шариками или пучками металлических лучей на концах. На этот странный обычай обратил внимание еще Миклухо-Маклай и выяснил, что у туземцев взрослый мужчина, перенесший соответствующую операцию, постоянно носит в головке члена голубиное перо, но перед совокуплением он заменяет его аппаллангом, который состоит из медной, серебряной или золотой палочки длиною 4 см и толщиною 22 мм.

На одном конце палочки приделаны шарик или шишка из агата или металла, и такой же шарик наворачивается на другой конец палочки, после того как она будет просунута через отверстие… Вся длина аппарата составляет обыкновенно 5—6 см, впрочем, она может меняться в зависимости от желания жен. Последние определяют сами длину аппалланга. В случае же несогласия со стороны мужей жены имеют право требовать развода. Раз привыкнув к подобному раздражающему инструменту, они уже не могут обходиться без него при совокуплении со своими мужьями.

И в заключение обратим свои взоры к черному континенту – Африке. Долгое время эротические обряды африканских племен оставались малоизученными. Но теперь это упущение ученых стремительно исправляется, и мы не можем обойти их изыскания своим вниманием, тем более что многие африканские обряды и традиции представляют большой интерес.

Полнолуние у некоторых африканских племен освящено особым таинством. Это самое подходящее время для проведения обряда посвящения в мужчины. К ритуалу допускаются только те юноши, которые уже доказали свое мужество и силу в суровых буднях охоты и борьбы за выживание. К претендентам величественно подходит жрец Луны. Двенадцать обнаженных юношей становятся перед ним на колени. Перед каждым из молодых людей наклоняются женщины и начинают усиленно увеличивать их возбуждение, лаская их руками.

Первые соки своей любви будущие мужчины посвящают сексуальному божеству, а женщины растирают добытой из юношей семенной жидкостью свою кожу. Начинается настоящее пиршество женщин. Каждая из них старается превзойти других в искусстве соблазнения. Таинственные запахи, позвякивающие украшения и неестественно затвердевшие соски грудей от втертых в кожу соков деревьев делают их в эту ночь необычайно привлекательными. Юноши реагируют мгновенно. Они хватают девушек, находящихся к ним ближе всего. Магический лунный свет придает сказочную таинственность происходящему и до изнеможения возбуждает всех зрителей, наблюдающих за обрядом.

Интересный обычай выкупа невесты существует в Западной Африке. Отец жениха вместе с верховным жрецом тщательно осматривают его, ощупывают его тело, взвешивают рукой его прочие достоинства и, совещаясь, назначают цену: например, «пятнадцать раз». Это означает, что свою будущую тещу юноша обязан удовлетворить пятнадцать раз. Он удаляется с ней в одинокую хижину, где уже стоят необходимые запасы еды и питья, и постепенно «выплачивает» назначенную цену. В процессе «внесения платы» жених не ограничен определенным временем, но очень часто юноши уже через неделю сбегают от матери своей будущей жены, не выдержав такого серьезного испытания.

Надо сказать, что некоторые африканские обычаи ставят своей целью не только получение наслаждения, но и преследуют утилитарные цели. Всегда существует определенный процент неполноценных мужчин, от которых невозможно потомство. На этот случай во многих племенах существует специальная должность племенного продолжателя рода, этакого «быка-производителя».

Выбор его происходит следующим образом. Несколько недель мужчины воздерживаются от контакта с женщинами. На главной площади под стук барабанов молодые особы, не имеющие детей, начинают эротический танец. Мужчины же наряжаются в львиные шкуры и начинают стегать их львиными хвостами. От этого их желание обостряется до предела. Тогда мужчины начинают демонстрацию своих достоинств, а старейшины по итогам состязания определяют победителя. И как только происходит определение победителя, начинается всеобщий праздник, а триумфатор тут же приступает к своим обязанностям. В его хижину выстраивается очередь бездетных женщин, которым он должен уделить внимание.

ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ

Ничто так не покоряет, не смягчает сердца мужчины, как сознание, что его любят.

А вот какой обычай существует у племен Северо-Западной Африки, где ежемесячно проводится эротическая лотерея. Каждый мужчина тянет жребий, с кем из представительниц слабого пола ему предстоит провести эту ночь. Все собравшиеся женщины бросают в корзину свои эротические талисманы. Чей талисман мужчина вытащит, та и станет его сексуальным партнером на этом празднике любви. Радость и счастье озаряют тех мужчин, которым достались самые красивые и сексуальные подруги. Мгновенно они утаскивают свою добычу в окрестные кусты и исчезают там до самого утра. А огорчены те, кому выпало провести ночь с одряхлевшими старухами. Но таков обычай. Если ты откажешься от своего жребия, будешь навечно отстранен от дальнейшего участия в подобных конкурсах. Зато как довольны старые и пожилые особы! Они тащат в свои хижины здоровых и сильных мужчин, как упрямых ослов, и никуда не сбежишь от своей судьбы – ведь это же лотерея.

Все обряды и традиции, о которых шла речь выше, свидетельствуют о богатой эротической культуре народов и наций и доказывают, что эрос являлся и является важной частью существования человечества с самого момента его возникновения.

Раздел II. Эротика под знаком пола

Глава 1. Мужественная эротика

Долгое время считалось, что между «женской» эротикой и «мужской» лежит непреодолимая пропасть, но со временем это расстояние стало неумолимо сокращаться. И все же отличия продолжают присутствовать. Они весьма многообразны и проявляются в различных формах. Главной характеристикой «мужской» эротики может стать девиз «можно абсолютно все». На мужчин, как правило, не распространяются нормы морали, их не затрагивает нравственность, да они и сами не слишком принципиальны в вопросах эротики. Что же видят мужчины в эротике, как они к ней относятся, как на нее реагируют? Все эти вопросы весьма интересны и неоднократно подвергались изучению. В итоге получилась примерно следующая картина.