Игорь Палеев – Новая хронология Римской империи. Книга 1 (страница 26)

Нам известны следующие события: «Когда Йусуф стал наместником Азербайджана и Армении (в 901 г.), Смбат I (царь Армении 890 – 913), не желая признавать его власти, написал халифу прошение освободить Армению от наместничества Йусуфа, обещая взамен полную покорность Армении халифату. Едва слух об этом дошел до Йусуфа, он вторгся в Армению. В сражении в округе Ниг армянское войско было разбито, Смбат I сдался Йусуфу. В 913 г. войска Йусуфа взяли последний оплот Смбата I – крепость Еренджак, захватив в ней семью царя и семьи всех знатных лиц и много сокровищ. В 914 г. Смбат I был повешен Йусуфом в Двине. Правителем Армении Йусуф назначил своего союзника – племянника Смбата I Ашота. Государство Саджидов стало занимать огромную территорию от Ани и Двина на западе до Каспийского моря на Востоке… Халиф направил в 305 (917-918) г. против самозванно захватившего эти города Йусуфа 20-тысячную армию. 16 июля 919 г. Йусуф попал в плен. Однако как только Myнис покинул Азербайджан, страной завладел гулям Йусуфа Субук, который собрал все войска своего патрона. Халиф ал-Муктадир был вынужден признать Субука правителем Азербайджана и Армении» [13].

Соответствие для царей Армении может выглядеть так:

921 г.

«Этот переворот был использован императором Траяном как повод для новой большой войны с Парфией. В 114 г. римляне захватили Армению и сделали ее своей провинцией» [71]. «В 114 г. римская армия при поддержке вспомогательных контингентов из кавказских народов заняла Армению. Траян низложил парфянского ставленника и объявил Армению провинцией» [43].

По римской хронологии 114 г. соответствует 921 г.

Аналогия: «Роман Лакапин пришел к мысли воспользоваться союзом с Арменией для более правильного и систематического воздействия против арабов. Патриарх Николай Мистик в 920 г. писал армянскому католику Иоанну, приглашая его поднять кавказских владетелей на борьбу с арабами и обещая с своей стороны посылку вспомогательных отрядов из Византии. За этой перепиской последовало посещение христианской столицы армянским царем Ашотом, который поразил греков своей необыкновенной силой, так как мог согнуть в кольцо железный стержень. Обласканный вниманием и одаренный дарами Ашот получил от царицы Зои военный отряд, при помощи коего утвердил в Армении свою власть» [84]. «В 921 году Ашот разбил арабов на берегу озера Севан и очистил от арабов большую часть Армении. В 922 году халиф вынужден был признать Ашота властителем Армении с титулом князя князей» [76].

922-923 гг.

«В 115 г. Траян начал наступление на Северо-Западную Месопотамию. Течение военных операций в 115 г. н. э. известно только в общих чертах. Местные князьки, вассалы парфянского царя, почти не оказывали сопротивления. Зиму 115/16 г. Траян провел в Антиохии, разрушенной в декабре 115 г. страшным землетрясением. С наступлением весны римские войска двинулись двумя колоннами вниз по течению обеих рек. Обе армии соединились для штурма парфянской столицы Ктесифона на Тигре. Хозрой бежал, а римский флот спустился вниз до персидского залива (116 г.). Траян начал строить планы похода на Индию. Однако в этот момент Хозрой, уладив дела на востоке своего царства, перешел в контрнаступление. Одновременно в тылу у римлян вспыхнуло восстание. Эти события заставили Траяна отказаться от окончательного завоевания Парфии» [43].

Возможная аналогия (с некоторым смещением) выглядит так: «Следствием замирения с болгарами (924) было начало наступательного движения на восточной границе, которому сообщил политический и военный смысл доместик схол Куркуа. Движение было направлено в Армению, где уже заранее были пробуждены симпатии к христианской империи и надежды на освобождение от мусульманской власти» [84]. «С новым упадком халифата при Муктадире свершилось неслыханное в течение вот уже более 100 лет дело – железное кольцо крепостей прорвано было армяно-византийским генералом Иоанном Куркуасом. Греки овладевают в 314 (926) Малатией, в 315 (927) наводняют Армению вплоть до столицы ее Двина, в 316 (928) занимают запад страны до Эрзерума, а в 317 (929) и север Месопотамии, между Мейяфарикином, Амидом (нынешний Диарбекир) и Малатией; хотя арабские наместники, действуя из Мосула и Тарса, совершали неоднократные попытки оттеснить войска Куркуаса, но это удавалось им лишь временно» [57].

923 г.

– «В 116 году ЕВРЕИ подняли мятеж сразу в нескольких центрах Ближнего и Среднего Востока. К недовольству властями добавилось ожидание прихода некоего МЕССИИ. Очевидно, изначально восстание вспыхнуло в еврейской общине в КИРЕНАИКЕ под предводительством некого Андфея Лукаса, одержавшего победу над местными греками, а потом выступившего против римского владычества» [22].

Аналогия прослеживается в следующих событиях: «Своей целью исмаилиты провозгласили объединение всего мусульманского мира, а потом и всего человечества в одно мусульманское царство, возглавляемое Махди (имамом-МЕССИЕЙ из потомков Исмаила). Он должен был наполнить землю правосудием, справедливостью и установить «золотой век». В 909 г. один из потомков Исмаила, имам Убайдаллах, поспешил в Ифрикию. Сейчас же по прибытии в Раккаду, Убайдаллах был провозглашен халифом и официально принял титул ал-Махди (т.е. объявил себя МЕССИЕЙ), и с этого момента началось правление Фатимидов. Надо отметить, что происхождение Убайдаллаха от Али ибн Абу Талиба всегда вызывало сильные сомнения. Уже некоторые его современники писали, что настоящее имя имама есть Абу Саид ибн Ахмад и что он является внуком ЕВРЕЯ Абдаллаха ал-Кеддаха – теоретика и подлинного создателя тайной организации исмаилитов» [73]. «Уже в 304 (916/7) занята была Барка (КИРЕНАИКА), а в 306 (919) направился наследник престола Абуль Касим с войском, состоявшим из китамитов, других берберов и арабов, дальше на восток» [57].

– «Выступление было жестоко подавлено, но вооруженная междоусобица евреев и греков невиданного доселе масштаба уже разгорелась и в Египте. Военачальнику Квинту Марцию Турбону, направленному во главе сильного войска на пресечение этих беспорядков, пришлось заняться еще и яростным мятежом на Кипре, где предводитель евреев Артемион опустошил город Саламин. Восстание вспыхнуло также в самой Иудее, но было быстро и жестоко подавлено выдающимся командующим римской кавалерии, мавром Луцием Квиетом» [22].

Если выступление евреев в Киренаике под предводительством Андфея Лукаса соответствует выступлению фатимидов в Ифрикии во главе с Убейдаллахом, то перенос движения на территорию Египта выглядит так: «Уже в 304 (916/7) занята была Барка (КИРЕНАИКА), а в 306 (919) направился наследник престола Абуль Касим с войском, состоявшим из китамитов, других берберов и арабов, на восток. В Сафара 307 (10 июля 919) взята была Александрия и разграблена; вся часть страны на запад от Нила до самого Ушмунейна была покорена. В это время как раз умер аббасидский наместник Египта. Вместо него снова назначен был Текин. Ему удалось одержать победу у Фустата, а одновременно напали на африканский флот у Рашида (Розетта) посланные по распоряжению эмира аль-умара из Тарса корабли. Обливаемые горящей нефтью, корабли фатимидов загорелись и были почти все истреблены (февраль-март 920). В Мухарреме 308 (май-июнь 920) вступил сам эмир аль-умара Мунис со свежими войсками в Египет. После прибытия еще нескольких новых отрядов из Ирака войскам халифа удалось в течение 308 (920/1), после целого ряда битв, мало-помалу вытеснить Абуль Касима из страны. Но Барка осталась за Фатимидами» [57].

924/926 г.

– «В начале августа 117 г. Траян умер в Селинунте в возрасте шестидесяти четырех лет» [43].

По римской хронологии 117 г. соответствует 924 г.

«Император Беренгар твердость и доброта которого восхваляются летописцами, но о делах которого история говорит мало, пал в том же 924 г. в Вероне от руки убийцы» [23].

– Марк Ульпий Траян (18.09.53 г. – 07.08.117 г.) прожил около 64 лет.

Беренгарий I Фриульский (850 – 07.04.924 г.) прожил около 74 лет.

– «Траян наметил преемником своего дальнего родственника и земляка Публия Элия Адриана. Но формально акт усыновления был совершен императором очень поздно, вероятно, перед самой смертью. Это породило слухи о том, что усыновление явилось делом рук императрицы Плотины, покровительствовавшей Адриану, которая якобы подделала завещание Траяна. Войска и провозгласили Адриана императором, после чего сенат утвердил эту аккламацию. Однако среди ближайших сотрудников Траяна провозглашение Адриана вызвало недовольство. Некоторые из них, по-видимому, считали, что они более достойны императорского сана. В 118 г., еще до прибытия Адриана в Рим, четверо бывших сотрудников Траяна были арестованы префектом преторианцев и преданы суду сената по обвинению в заговоре против императора. Сенат приговорил их к смертной казни» [43].

Возможная аналогия: «Император Беренгар пал в 924 г. в Вероне от руки убийцы. В Италии наступил хаос полной анархии. Призванный в Италию король цизальпинской Бургундии Рудольф II спустился с Альп, чтобы принять предложенную ему корону» [23]. «Эрменгарда, сестра Гуго и маркграфиня Иврейская, превратилась в одну из самых значимых фигур при дворе Рудольфа II. Но вскоре отношения короля с маркграфиней испортились. Маркграфиня организовала самый настоящий бунт, кульминацией которого стала осада Павии мятежниками зимой 926 года. Собравшись в Милане, они вынудили Ламберта, архиепископа Миланского, отступиться от Рудольфа и примкнуть к ним, чтобы короновать Гуго Вьеннского. Поскольку набрать в Италии войско, способное усмирить восставших, представлялось невозможным, Рудольф отправился в Бургундию и попросил о помощи своего тестя, герцога Бурхарда Швабского. Узнав о смерти тестя, Рудольф пал духом и, пребывая в уверенности, что своими силами не сможет отвоевать королевство, вернулся в Бургундию. Его соперник Гуго сошел на берег в Пизе, оттуда быстро добрался до Павии и был коронован с соблюдением всех формальностей. Шестого июля состоялась церемония его официального избрания и вслед за тем коронация» [86]. «В 926 г. в Павии Гуго был провозглашен королем Италии, отсюда он направился в Мантую, где встретился с папой и заключил с ним договор. Условием получения императорской короны было, вероятно, освобождение папы от его врагов в Риме» [23].