755 Р. Г. Скрынников утверждает: «В розыскном деле о новгородской измене, хранившемся в царском архиве, значилось, что Владимир Андреевич с единомышленниками «хотели злым умышлением извести» царя и великого князя Ивана Васильевича» (Скрынников Р. Г. Царство террора. С. 356). Автор здесь допускает очередную неточность. В розыскном деле говорилось, что «извести» государя хотели архиепископ Пимен с новгородцами и московские бояре с приказными людьми, а не «Владимир Андреевич с единомышленниками». Что же касается Владимира Старицкого, то его злоумышленники намеревались «на государство посадити».
756 Зимин А. А. Опричнина Ивана Грозного. С. 289–290.
757 Те же, по-видимому, недоброжелатели распространили слух о том, что Марию отравил сам царь, о чем заявляет Пискаревский летописец: «Да тогда же опоил царицу Марью Черкаскову» (ПСРЛ. Т. 34. С.191). Подобная версия присутствует в исторических песнях, где, впрочем, отравление Марии связывается с ее собственным желанием умертвить своего мужа (см.: Шамбинаго С. К. Песни времени царя Ивана Грозного. Сергиев Посад, 1914. С. 56–57). Существует еще одна версия, согласно которой Иван велел постричь Марию и отправить ее в монастырь. — Горсей Джером. Записки о России. XVI — начало XVII в. М., 1990. С. 55.
758 ААЭ. Т. I. С. 329.
759 Скрынников Р. Г. Иван Грозный. М., 2002. С. 431. Ср.: Скрынников Р. Г. Иван Грозный. М., 1975. С. 209.
760 ААЭ. Т. I. С. 329.
761 См.: Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 104.
762 Штаден Генрих. Записки немца-опричника. М., 2002. С. 100.
763 Веселовский С. Б. Исследования по истории опричнины. С. 94.
764 Скрынников Р. Г. Иван Грозный. М., 1975. С. 207; М., 2002. С. 430.
765 См.: Панова Т. Химия уточняет историю. Жена Ивана Грозного царица Анастасия была отравлена — это подтвердил химический анализ, проведенный в наше время // Наука и жизнь. 1997, № 4. С. 82–86.
766 Веселовский С. Б. Исследования по истории опричнины. С. 290.
767 Зимин А. А. Опричнина Ивана Грозного. С. 292–293.
768 У А. Л. Дворкина не вяжутся концы с концами, когда он говорит, что Сильвестр и Адашев придерживались «неустойчивого нейтралитета, явно желая воцарения их друга, князя Владимира Старицкого» (Дворкин А. Л. Иван Грозный как религиозный тип. С. 118). Явное желание воцарения друга и нейтралитет, пусть даже неустойчивый, совместить, на наш взгляд, невозможно.
769 По словам С. Б. Веселовского, «смута, мятеж и распри… продолжались не менее двух недель и закончились тогда, когда царь вполне поправился и опасность его смерти миновала». — Веселовский С. Б. Исследования по истории опричнины. С. 285.
770 Альшиц Д. Н. Происхождение и особенности источников, повествующих о боярском мятеже 1553 года // Исторические записки. Т. 25. 1948. С. 282.
771 Абрамович Г. В. Князья Шуйские и Российский трон. С. 105.
772 См.: Бахрушин С. В. Научные труды. Т. II. С. 348; Зимин А. А. Реформы Ивана Грозного… С. 414.
773 См.: Зимин А. А. Реформы Ивана Грозного… С. 414.
774 Альшиц Д. Н. Происхождение и особенности источников, повествующих о боярском мятеже 1553 года. С. 283. Ср.: Зимин А. А. Реформы Ивана Грозного… С. 414.
775 См.: Альшиц Д. Н. Происхождение и особенности источников, повествующих о боярском мятеже 1553 года. С. 283.
776 Сахаров А. М. Образование и развитие Российского государства в XIV–XVII вв. М., 1969. С.100.
777 Филюшкин А. И. История одной мистификации… С. 81–82.
778 Там же. С. 82.
779 Альшиц Д. Н. Происхождение и особенности источников, повествующих о боярском мятеже 1553 года… С. 280. Сходную логику демонстрирует А. Л. Дворкин. «Зная характер Грозного, — говорит он, — трудно поверить, что он (Грозный. — И.Ф.), потеряв доверие к ближайшим друзьям и советникам, мог терпеть их у власти еще семь-девять лет. Напротив, известно, что сразу же по выздоровлении он пожаловал Алексея Адашева чином окольничего, а его отца сделал боярином; князь же Владимир Старицкий был объявлен правителем государства и опекуном наследника в случае Ивановой смерти». — Дворкин А. Л. Иван Грозный как религиозный тип. С. 119.
780 Альшиц Д. Н. Происхождение и особенности источников, повествующих о боярском мятеже 1553 года… С. 283, 285, 288.
781 Карамзин Н. М. История Государства Российского. Кн. II. Т. VIII. М., 1989. Стб. 129–130.
782 Соловьев С. М. Сочинения: В 18-ти книгах. Кн. III. М., 1989. С. 512.
783 Там же.
784 Альшиц Д. Н. Происхождение и особенности источников, повествующих о боярском мятеже 1553 года. С. 283.
785 Полевой H. А. История русского народа: В трех томах. Т. III. М., 1997. С. 459–460.
786 Устрялов Н. Примечания. С. 322 (прим. 140).
787 Митрополит Иоанн (Снычев). Самодержавие духа. Очерки русского самосознания. СПб., 1995. С. 143.
788 ПСРЛ. Т. XIII. Продолжение. С. 230–231.
789 Там же. С. 231–232.
790 Там же. С. 232.
791 Веселовский С. Б. Исследования по истории опричнины. С. 481.
792 См.: Зимин А. А. И. С. Пересветов и его современники. Очерки по истории русской общественно-политической мысли середины XVI в. М., 1958. С. 38; Шмидт С. О. 1) Становление российского самодержавства… С. 22; 2) У истоков российского абсолютизма… С. 30.
793 Библиотека литературы Древней Руси. Т. 11. XVI век. С. 360.
794 Веселовский С. Б. Исследования по истории опричнины, С. 482.
795 См.: Калугин В. В. Андрей Курбский и Иван Грозный: (Теоретические взгляды и литературная техника древнерусского писателя). М., 1998. С. 44.
796 См.: Жданов И. Н. Сочинения. Т. I. СПб., 1904. С. 158; Зимин А. А. Когда Курбский написал «Историю о великом князя Московском»? // ТОДРЛ. Т. XVIII. М.; Л., 1962. С. 306; Скрынников Р. Г. Начало опричнины. С. 39.
797 См.: Шмидт С. О. 1) Становление российского самодержавства… С.22; 2) У истоков российского абсолютизма… С. 30.
798 Библиотека литературы Древней Руси. Т. 11. XVI век. С. 350. Подобно Курбскому, винят Ивана в гибели Дмитрия и некоторые современные историки. — См., напр.: Дворкин А. Л. Иван Грозный как религиозный тип. С. 179.
799 Библиотека Древней Руси. Т. 11. XVI век. С. 350.
800 Там же.
801 Максима Грека князь Курбский сам называл своим «превозлюбленным учителем». — Там же. С. 564. См. также: Скрынников Р. Г. Иван Грозный. М., 2002. С. 73; Дворкин А. Л. Иван Грозный как религиозный тип. С. 138, 143.
802 Библиотека литературы Древней Руси. Т. 11. XVI век. С. 352.
803 Там же.
804 Библиотека литературы Древней Руси. Т. 11. XVI век. С. 352.
805 Там же. С. 352, 354.
806 Там же. С. 354.
807 Скрынников Р. Г. Начало опричнины. С. 98–99.
808 Скрынников Р. Г. Царство террора. С. 116.
809 Там же.
810 Библиотека литературы Древней Руси. Т. 11. XVI век. С. 350.
811 Там же. С. 354, 356, 358, 360. См. также: Соловьев С. М. Сочинения: В 18-ти книгах. Кн. III. С. 515; Зимин А. А. Реформы Ивана Грозного… С. 414; Флоря Б. Н. Иван Грозный. С. 73. Р. Г. Скрынников повторил эту неточность и в новейшей своей книге, утверждая, что инок Вассиан находился в Кириллове (Скрынников Р. Г. Царство террора. С. 116). Впрочем, ради справедливости надо сказать, что не только Р. Г. Скрынников заслуживает здесь упрека. С. В. Бахрушин, например, также говорил, что Иван IV, посетив в 1553 году Кирилло-Белозерский монастырь, «зашел к проживавшему там бывшему епископу коломенскому Вассиану Топоркову». — Бахрушин С. В. Научные труды. Т. II. С. 293.
812 Флоря Б. Н. Иван Грозный. С. 73.
813 Веселовский С. Б. Исследования по истории опричнины. С. 482.
814 Там же.
815 Там же.
816 Скрынников Р. Г. Царство террора. С. 117.
817 Флоря Б. Н. Иван Грозный. С. 74.
818 Веселовский С. Б. Исследования по истории опричнины. С. 482.
819 Зимин А. А. Реформы Ивана Грозного… С. 415. В совместной работе с А. Л. Хорошкевич историк говорит, что царевич просто умер: «В июне 1553 г. во время поездки Ивана IV на богомолье царевич Дмитрий умер». — Зимин А. А., Хорошкевич А. Л. Россия времени Ивана Грозного. С. 71.
