Игорь Афонский – Let's go в прошлое – 4. Греция (страница 6)
1993 год.
Семьдесят лет жизни. Возможно, что для кого-то это уже преклонный возраст, но род Кунаевых отличался прекрасным здоровьем и все мужчины выглядели в старости на зависть молодежи, крепкими и сильными. И поэтому его внезапная смерть была честно сказать, для многих неожиданностью.
Его официальные похороны проходили на родине, под Алма-Атой. Его тело якобы было похоронено на Кенсайском кладбище. Боровое. Правительственный закрытый санаторий. Когда наступил благоприятный срок, помощники заговорщиков тайно вывезли кандидата в Боровое. Собственно говоря, официально он был давно лишен всяческих льгот, пенсии и квартиры. Медицинское обслуживание для таких, как он, в правительственном санатории не допускалось. Но анонимно удалось договориться на такое посещение, в период ремонта самого санатория. Основной обслуживающий персонал отсутствовал, охрану удалось "уломать" дорогими посулами. Медики, которые там временно выполняли свои служебные обязанности, попросту воспользовались своим положением.
В домашних условиях Динмухамед целых полгода отпаивался различными настойками, которые ему специально готовили. Его негласно обследовали местные специалисты, которые как-то скептически относились к своему заданию. Основной движущей силой здесь был некий доктор Курамов. «Однокашник» доктора Литвинова.
Но сам курс начали очень поздно, мешали сложившиеся обстоятельства, неожиданный арест и затянувшееся потом следствие. Повторяю, этот курс готовили без всяких доноров и других современных примочек, к которым прибегли в "литовском варианте". Но теперь временным ведущим "операции" был сибирский шаман, знаменитый целитель по имени Шохор. Место действия выбрали пустырь за ограждением санатория. Целитель провел целый обряд, который, по сути, был запрещен в его шаманской сфере деятельности. Для камлания была использована кровь домашних животных. В качестве ментальной жертвы были выбраны дикие особи. Кунаев был все-таки мусульманином, и плюс к тому же, коммунистом, такие необычные ограничения для двух противоположных идеологических тенденций? Но ученые специалисты предложили альтернативу. Самцы волки. Их никто не резал, вообще ничего особенного к ним не применялось, не было никакого кровавого насилия. Шаман сказал, что возьмет от каждого по небольшой части силы, чтобы они в сумме смогли пополнить "истощающий внутренний запас человека".
–Что это такое?
Ученные довольно забористо объяснили, а вот шаману потребовалось немного подумать, чтобы отобразить весь процесс, но уже в своем свете.
Почему именно у шамана был запрет?
Вмешиваться в дела природы, это как-то было против его личных взглядов. А передавать что-то определенному человеку, как это делали его предки в далеком прошлом, скажем, каких-то сто лет назад, вообще нынче выглядит негуманно и противоестественно. Ведь тогда ментальное и силовое воздействие подкреплялось настоящим жертвоприношением. Но в данном случае, все происходило иначе. Волки остались живы, впрочем, после обряда они испытывали настоящее энергетическое истощение. Возможно, их подвергли чудовищному стрессу, но по этому поводу шаман только махнул рукой, мол, отпустите их на волю, выживут.
Короче, это был первый этап "лечения". Дальше Динмухамеда досконально проверили на современном оборудовании. А затем оправили домой, где у него наступила пик ремиссии, после чего он провел несколько недель в состоянии искусственной комы. Именно в этот период его тело показали родственникам, как умершее. И вот, переступив порог вероятной смерти, тело испытуемого стало регенерировать. А ведь шаман Шохор сразу сказал, что никакой очевидной молодости не будет, мужчина останется в том жизненном состоянии, которое ему определено природой, его обряд только продлит жизнь кандидата ровно на четверть человеческого века. То есть, это не обязательно четверть столетия. Кандидату подготовили новую легенду. Длительный период он скрывался, живя в степи, среди кочевников. Это все были его дальние родственники, которые согласились приютить Динмухамеда на этом этапе жизни. Там он значился совершенно другим человеком. Второй этап проходил под полным контролем доктора Курамова. Он использовал свои личные наработки и навыки, которым недавно обучился в Китае. От второй части курса многое зависело. Ведь остальным заказчикам нужен был не просто рецепт продления жизни, они реально жаждали, и самое главное, ждали "второй молодости". И пока курс, как это они могли убедиться, проходил успешно. Два следующих года шла нелегкая реабилитация. Поверьте, это не такая большая цена для "второго шанса". Кстати, следует, наверное, пояснить, зачем именно все это потребовалось. Сам по себе обряд, это только часть курса, в который казахские специалисты под руководством Курамова, старались создать свою методику, на основе уцелевших записей советского академика. Что касается Динмухамеда, то он согласился на участие в данном проекте, не только по стечению обстоятельств, но и просто, горя желанием, реально противостоять безудержным начинаниям "перестройщиков". Его и некоторых других влиятельных людей, нынче насильно вывели из игры!
Да, он это признал. Прошлое не было идеальным. «Советский социализм», функционировавший в СССР, не смог решить все проблемы социальной (не)справедливости. В стране не хватало основных видов продовольствия, дефицитом была качественная одежда и обувь. Процветала спекуляция, молодежь «гонялась» за модной одеждой из западных стран, а люди годами стояли в очередях на получение квартир. Но все-таки, были вполне приемлемые условия в социальном плане, которые сейчас бездумно ломались. Впрочем, многие сторонники Динмухамеда были настроены менее идеалистично, чем он. Ведь они навсегда оставались настоящими реакционерами. Более того, Казахстан давно стал отдельным краем, где говорили одно, а на самом деле, подразумевали совсем другое. О чем это речь? Советская власть везде и всегда несла принципы интернационализма и социального равенства, но во многих республиках "махровый национализм" все-таки дал свои "всходы". Негласно, у власти в республике давно стояли выходцы из влиятельных семей и родов. И их никто никуда не отправлял "на пенсию, по старости". Возможно, это возникло давно, и никуда не делось, просто никогда не афишировалось. И борьба против национализма носила скорей всего "внешний характер", так как всю глубину этого явления постичь было невозможно.
Жузы и орда в Казахстане не простой звук! Например, когда некоторые казахские товарищи "разбирают" деятельность какого-то чиновника или даже партийного деятеля, то, прежде всего, почему-то вспоминают не год вступления в ряды коммунистической партии или стаж работы на производстве, а совсем другие данные.
–Какие именно?
Ну, из какого он рода и какую именно группировку он собой представляет. Каких возможных взглядов он на самом деле придерживается. Этого ничего никто никогда не найдет в официальных документах, в характеристиках, автобиографиях и анкетах, но в дополнительных внутренних отчетах имелась четкая структура данного разделения. Это еще было выявлено сотрудниками республиканского МВД, и такое негласное разделение в Казахстане вдруг "прижилось" и распространилось на другие регионы. Никто тогда никого не обвинял, просто клубок внутри республиканских интриг становился более очевидным, если повесить на всех участников любого конфликта более яркие политические ярлыки. Чуть позже, когда сами сторонники это осознали, «поклановые» определения перекочевали в широкие массы. Впрочем, разумеется, они там были всегда.
Ысты проживали в северной части Казахстана, возле озера Балхаш на территории Жамбылской области. И это было не самое многочисленное народообразование. Стáрший жуз рода Кунаевых – это устаревшее обозначение Большой ордá. По казахски Ұлы жүз объединяет целую группу казахских родов и племён, проживающих на территории Семиречья, современного Южного Казахстана, и части современной территории западного Китая, плюс Узбекистана, в частности в Ташкентской области. Албаны, дулаты, суаны, шапырашты, жалайыры, канлы, сары-уйсыны, ошакты, ысты, шанышкылы делили эти территории испокон веков. И в результате различных исторических предпосылок представители то одного, то другое племени приходили к реальной власти не только на данной территории. И дело порой было не в численном преимуществе, когда военные конфликты несли свои изменения. Племена и роды на время объединились, против возможных конкурентов, искали альтернативу в других альянсах, но каждый раз история преподносила им новые, порой "кровавые" уроки. Кстати, современные ученные провели глубокий молекулярно – генетический анализ популярной структуры казахского объединения, и установили, что слияние старшего жуза всегда происходило на основе полиморфизма у-хромосомы.
–Что это значит?
Племена объединились чаще всего только внутри своих территорий и очевидно, что любое влияние чужаков всегда было незначительным. Итак, "казахский вариант" совершил некий прорыв, а тот факт, что кандидаты Казахстана в общей картотеке проекта не имели обычных записей и не попали в рамки федерального обеспечения, дал им шанс надолго остаться в "тени". О своих особых успехах группа Курамова никогда и нигде не распространялась. Их разработки не привлекли внимание конкурентов, и более того, они не участвовали в первом этапе бойни группировок.