Иеромонах Прокопий (Пащенко) – Зависимость (страница 17)
Здесь можно упомянуть, что автор данной книги подготовил и другую книгу, которая является базовой в отношении лекций и текстов о преодолении зависимого поведения. Это книга – «Победить своё прошлое: Исповедь – начало новой жизни».
Здесь мы подходим к целому пласту проблем, которые, если не будут решены, будут толкать человека к зависимому поведению. С чем-то подобным сталкиваются и ветераны войны, только речь идёт не об их ребёнке, а о том, что они наблюдали на войне, что не оставляет их и после возвращения домой – образы убитых. Собственные ошибки не дают покоя. Если этот вопрос не будет решён, человек уйдёт в алкоголизацию и наркотизацию. С целью хотя бы помощи таким людям была подготовлена к изданию книга «Щит Веры. Воину-защитнику в помощь». В рамках цикла бесед «Преодоление травматического опыта: христианские и психологические аспекты» были проведены беседы на тему посттравматического роста (речь идёт о том, что некоторые люди из травмирующей ситуации выходят обретающими мудрость), см. беседы с 10.1 по 11.25.
Также отдельно проведены эфиры, объединённые общим названием «Боевые действия. Тревога».
В беседах про посттравматический рост и тревогу разбирался опыт не только военнослужащих. Но и опыт тех, кто подвергся сексуальному насилию, кто пережил опыт большого горя. В том числе – опыт потери близкого человека, ребёнка (о переживании опыта смерти в данном цикле см. беседы с 6.1 и далее: 9.1, 9.2…).
Другой комплекс причин, толкающих к зависимости, связан с многочисленными тревогами и страхами. У тревоги и у страха есть масса причин, одна из них – открытость хаосу. В случае с девушкой эта открытость была обусловлена, в том числе, её серьёзным увлечением оккультизмом, она была инициирована в культ космоэнергетики. Она сама заметила, что после оккультных занятий у неё наблюдалось возвратное действие, которое выражалось в усилении тяги к алкоголю и наркотикам.
О последствиях увлечениях оккультизмом писал игумен Анатолий (Берестов). Будучи не только священником, но и профессором, практикующим врачом, доктором медицинских наук, он изложил принципы «оккультной болезни» (более подробно см. в книге «Победить своё прошлое: Исповедь – начало новой жизни», в главе «Несколько слов бывшим оккультистам, а также тем, кто обращался к ним за помощью», также в предыдущей и последующих главах). Речь идёт о том, что вследствие обращения к экстрасенсу или вследствие занятий оккультизмом, первоначальная проблема, болезненный симптом может уйти. Но через некоторое время или этот симптом возвращается в усиленной форме, или появляется другая болезнь, но как бы там ни было, медицинскими средствами человеку уже не помочь (если не будет адекватного покаяния и участия в Таинствах Церкви). Плюс ко всему начинает развиваться депрессия, в сознание могут начать притекать суицидальные мысли, открывается дверь для панических атак и ощущения «подключённости» к чему-то очень нехорошему. Ощущение подключения – словно присосался хобот, через который из человека выкачивает силы.
Первоначально занятия оккультизмом, эзотерикой могут сопровождаться эйфорией. Человеку кажется, что всё у него получается. Происходит всплеск активности. Следует отметить, что активность носит не творческий характер, а характер ментизма. Ментизм – насильственное мышление. Чем ментизм отличается от творчества?
Если смотреть рукописи тех, кто подлинно занимается творчеством, то можно увидеть, что они пишут и переписывают, делают вставки. Но люди, которые входят в оккультные практики, будто имеют в сознании как бы «бегущую строку». Они просто транслируют то, что в их сознание вторгается. Следом за таким вторжением человека посещают: депрессия, суицидальные мысли, запойный алкоголизм, безудержная наркомания, хаотизированные сексуальные контакты.
Подобная закономерность описана в книге схиигумена Гавриила (Виноградова-Лакерая) «Тайны экстрасенсорики и паранормальных явлений», в главе «"Подарок" экстрасенса» (он пишет под псевдонимом «Игумен N.»). В этой главе приводится история девочки, которая писала стихи, по смыслу не соответствующие её возрасту. Только продиктовав свои стихи, она могла заснуть.
Психиатры, поняв суть явления, высказались за то, чтобы девочка перестала писать. Но как человеку перестать писать, если он не способен противостоять постороннему воздействию? Ещё раз стоит отметить, что в данном случае речь идёт не о творчестве, человек представляет собой как бы ретранслятор, он становится медиумом, тем, через кого действуют инфернальные силы. Поэтический наплыв мыслей в данном случае происходит при условии торможения коры головного мозга, «в
Кто-то, конечно, может отрицать существование инфернальных сил. Но при всех отрицаниях указанные закономерности реализуются, ибо защититься от этих воздействий человек может только тогда, когда приобщён к благодати Святого Духа. «В 14 лет несчастная девочка пристрастилась к наркотикам, убежала из дома и в течение длительного времени вместе с группой хиппи кочевала по разным городам страны. Дальнейшая деградация нравственности и всей личности ребёнка была настолько быстрой и страшной», что автор не решился о том писать, так как на момент издания книги родители девочки были ещё живы.
Нечто подобное, по всей видимости, происходило и с девушкой, которая поделилась своей историей. Она не писала стихи, но, занимаясь космоэнергетикой, по сути, подключалась к тем же самым инфернальным силами. С целью пресечения реализации последствий обращения к оккультизму девушка прошла Чин Присоединения к Церкви. Этот Чин совершается в том случае, если человек, принявший Крещение в Православной Церкви, после Крещения уклонился в серьёзную оккультную практику (принимал участие в магических обрядах, проходил инициацию). Если погружение в оккультизм не было столь глубоким, то совершается чин отречения – на исповеди человек словесно отрекается от своей связи с оккультным миром. Подробнее о обоих чинах рассказывается в упомянутой выше книге «"Победить своё прошлое": Исповедь – начало новой жизни» (глава указана выше). По этой книге девушка и готовилась к Чину Присоединения.
Третий пласт в её истории можно условно назвать компульсивностью. Если у человека не сформированы механизмы, с помощью которых он регулирует собственные эмоции, то, столкнувшись со скачком эмоций, он оказывается не в силах ему противостоять.
Она была «хорошей» девочкой, закончила школу с медалью. Кстати, так и бывает. Парадокс, что хорошие девочки и хорошие мальчики живут в более или менее структурированных условиях и «держатся», возможно, за счёт этих условий. Но за счёт того, что у них не выработано отношение к некоторым аспектам бытия, за счёт того, что их не учили бороться, к примеру, с гневом и раздражением, то и добродетели (если можно так сказать) не сформировались. Когда они сталкиваются с непереносимой ситуацией, то и не знают, как им в ней быть.
Здесь мы выходим на другую группу идей, касающихся темы о воспитания. Речь идёт не о том, чтобы погрузить ребёнка в среду с заданными параметрами, которые кем-то были признаны верными. Нет. Надо научить ребёнка думать, чтобы у него формировалась способность реагировать не только мыслью на ситуацию, например, собственного гнева, но и действием. Как можно научить девочку бороться со своим гневом? В том числе, отчасти, и через рукоделие.
Сколько раз хочется бросить работу пока шьёшь! Раздражаешься, если не получается, но продолжаешь шить. Постепенно ребёнок учится держать себя в руках и доводить начатое до конца. Этот навык, воспитанный во время шитья, потом поможет удержаться на плаву, когда сознание будет поколеблено скачком эмоций.
Здесь мы переходим к циклу бесед «Родители и дети. Воспитание». В этом цикле, помимо прочего, разбирался вопрос – почему так происходит, что детей из приличных семей зачастую просто «несёт» по жизни?
В данном цикле бесед разбирался, в том числе, и вопрос, как способствовать тому, чтобы у детей формировался иммунитет к зависимому поведению. А одной из бесед разбирался фильм «Красивый мальчик (2018)» – о юноше, начавшем употреблять наркотики, о его взаимоотношениях с отцом.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.