Хен И Ши – Путь Шаолиня. Как древние знания помогают нам обрести внутреннюю силу (страница 3)
Итак, когда вы усвоите идеи Шаолиня, они не изменят мгновенно реальность, но помогут исследовать и укрепить ваш внутренний мир – все то, что помогает вам существовать в реальном мире, основу вашего бытия. Необязательно быть мастером боевых искусств, чтобы жить в согласии с древними знаниями шаолиньских монахов.
Утвердить в себе дух Шаолинь – значит воссоединить тело и разум, заглянуть глубоко в себя и осознать, кто вы есть на самом деле. Необходимо быть честным с самим собой, чтобы понять, какими физическими и духовными задатками вы обладаете в этой жизни[6], и какой потенциал для их реализации в вас заложен. Это знание совершенно не зависит от материального мира и жизненных обстоятельств, а также от ожиданий окружающих, которым вы, скорее всего, пытаетесь соответствовать.
Жить в духе Шаолинь значит:
• Учиться управлять жизнью на новом уровне, шаг за шагом направлять ее, реализовывая задуманное.
• Развивать чуткость, которая позволит осознавать, регулировать и использовать взаимодействие противоположных сил и энергий, таких как свобода и порядок, спонтанность и планирование, активность и пассивность.
• Развивать глубокое доверие и любовь к жизни, находя ответы, которые каждый может обрести только в своем истинном «я».
Монахи Шаолиня практиковались и совершенствовали свои знания на протяжении тысячелетий. И если человек любого возраста, происхождения и культуры приложит эти знания к собственной жизни, он будет избавлен от многих страданий. Я в этом убежден.
Постигая дух Шаолинь, вы внесете свой вклад в развитие этих знаний, а также заметите, как меняется течение ваших энергий и как приходят в движение даже те из них, что давно застоялись. Это внесет в вашу жизнь легкость и свободу, которые повлияют не только на вас, но и на ваше окружение.
Я считаю, что в начале пути важнее всего сосредоточиться на главном. Несмотря на то что в книге приведены разные методы, для начала я советую выбрать несколько упражнений и регулярно их практиковать. Помните: регулярность крайне важна! Кроме того, я призываю вас сосредоточиться на том, что вам уже доступно: а именно на теле и дыхании.
Итак, с первым методом мы познакомимся прямо сейчас. Он относится к дыханию – самому важному источнику наших жизненных сил.
Метод первый: контроль дыхания
Как автомобилю требуется бензин, дизельное топливо или электричество, так и нашему организму, чтобы функционировать, необходим кислород. Если улучшить качество дыхания и потребление кислорода, увеличится физическая и умственная работоспособность. Иногда контроль дыхания – это самый быстрый и эффективный способ повысить энергетический баланс.
Глубина вдоха и выдоха – один из параметров контроля дыхания. При грудном и брюшном дыхании или продвинутом дыхании порами он будет разным. Глубина дыхания тесно связана со способностью определять и снимать напряжение в груди и пояснице: чем меньше напряжения, тем глубже дыхание.
Продолжительность вдоха и выдоха также играет важную роль. Существует множество техник, которые помогают регулировать объем входящего и выходящего воздуха. Можно менять положение рта, например, сжать губы или на выдохе коснуться языком зубов. Стоит упомянуть и об использовании определенных гласных звуков и разных тонов, чтобы регулировать, например, продолжительность, интенсивность, частоту, вибрацию и объем вдоха и выдоха.
Контроль ритма – еще одна техника, которая дает возможность более осознанно относиться к дыханию и, как следствие, к энергетическому балансу. Вот основные ритмы, которые используют во время дыхательной практики:
• короткий вдох – короткий выдох;
• короткий вдох – длинный выдох;
• длинный вдох – короткий выдох;
• длинный вдох – длинный выдох.
Все описанные параметры контроля дыхания влияют на развитие как физической, так и умственной продуктивности. Чуткость и осознанное отношение к своему телу – незаменимое средство в работе с дыханием. Практикуя дыхательные упражнения, мы учимся замечать и снимать напряжение в различных областях тела, например, в животе, шее, груди и так далее, начинаем дышать все глубже и свободнее, позволяя сердцу биться без лишних усилий.
Глава 2. История боевых искусств Шаолиня
Боевые искусства Шаолиня, зародившиеся в глубокой древности, неразрывно связаны с буддизмом, а также, насколько мне известно, с даосизмом[7] и конфуцианством. У многих они ассоциируются с образом монаха в оранжевых одеждах, легко и изящно совершающего невероятные трюки, поражающие воображение. Он прыгает выше своего роста, обладает молниеносной реакцией и способен одним ударом или метким броском поразить мишень. Действительно, мастера Шаолиня могут делать подобное, но это не главная их особенность. В основе их навыков – многолетнее и комплексное обучение, которое охватывает бесчисленное множество аспектов на самых разных уровнях.
Контроль над разумом и телом
Одним из примеров может служить умение справляться с болью. Мастера Шаолиня учатся не бояться боли, принимать ее и отпускать. Они верны главному принципу: «Боль – это факт, но страдание не обязательно». На эту способность мастеров недавно обратили внимание ученые. Они обнаружили, что мозг шаолиньских монахов
Но как бойцы Шаолиня могли и могут совершать такие подвиги? И как их тренировки помогают в этом?
Когда вы учитесь управлять жизнью, важно установить контроль над своим телом и разумом. Но что это значит? Приведу пример: раньше существовал экзамен, который заключался в том, что мастера очень эмоционально рассказывали испытуемому смешные и грустные истории. Задачей ученика было не показывать никаких эмоций, какой бы радостной или печальной ни была история. Но после этого испытуемому приходилось ее пересказывать с той же эмоциональностью. И сегодня студенты иногда проходят подобное испытание.
Практики, во время которых ученики приучают себя не проявлять эмоций и полностью контролировать свою реакцию, в западных странах считаются жестокими и малопривлекательными. Как будто контроль – это сила, направленная против собственных желаний, потребностей, эмоций и, следовательно, свобод человека. Но люди предпочитают делать себя, свои взгляды и потребности мерилом всех вещей и воспринимать мир только с этой точки зрения.
Но вы можете спросить: «Зачем мне контролировать свои эмоции? В конце концов они же подлинные!»
Чтобы ответить на этот вопрос, вспомните недавнюю ссору с близким человеком: матерью, отцом, братом, сестрой, партнером или партнершей, сыном или дочерью, которые были чересчур эмоциональны. Возможно, вы кричали, плакали и говорили многое из того, за что потом, в лучшем случае, пришлось извиниться.
Но насколько было бы лучше, если бы оба участника ссоры могли распознать свой гнев или другое негативное чувство сразу, как только оно возникнет, а не тогда, когда разовьется и приведет к эмоциональному взрыву. Если бы люди умели наблюдать за своими эмоциями, они сказали бы себе: «Я не испытываю этого чувства гнева, чувства пренебрежения, я не поддаюсь этой мысли о несправедливости, ревности… Чувства и мысли приходят и уходят. Я просто отпускаю их».
«Но такое под силу только сверхчеловеку!» – возразите вы.
Нет! Мастера и монахи Шаолинь учатся этому. Они замечают свои эмоции, осознают их причины и, не отождествляя себя с ними, позволяют им пройти мимо. Соответствующую технику вы найдете в главе «Пять препятствий».
Контролировать эмоции – не значит совсем их не испытывать. Скорее, это способность быть свободными от диктата чувств и ожиданий, собственных и чужих. То же самое относится к гневу на давно прошедшее и к тревоге перед будущим.
Работа с эмоциями помогает отказаться от вредных привычек, таких как пристрастие к алкоголю, сладкому и всему, что считается чрезмерным и вредным. В этом случае мы также учимся наблюдать, воспринимать и распознавать физические потребности (например, тягу к еде во время диеты) и относиться к ним как к телесным ощущениям, не более того. Все эти эмоции и ощущения не есть я, и я могу их отпустить. Чтобы понять это и сделать частью жизни, вам не нужно становиться монахом Шаолинь или мастером боевых искусств, – просто нужно открыться и быть готовым учиться.
Есть кое-что еще, через что нужно пройти. Мы называем это «Долиной боли». Речь идет о том, чтобы не убегать от проблем, а принимать их и, преодолевая страдания на этом пути, становиться сильнее.
Только то, что мы испытали и преодолели сами, возможно усвоить и передать другим.
В данном случае речь идет о встрече с самим собой, погружении в собственные глубины, познании границ своего «я», которые только вы способны раздвинуть, чтобы достичь роста. Это потребует от вас всех усилий и сил, а также готовности приветствовать боль, когда границы сдвинутся и откроются.
Монастырь Шаолинь в Суншань
Самый древний и самый известный монастырь Шаолинь расположен у подножия священной горы Суншань в провинции Хэнань. Он считается колыбелью чань[8] – или дзен-буддизма[9], а также кунг-фу. Китайский император Сяовэнь (467–499 гг.) построил его в 496 году для индийского монаха Батуо (инд. Буддахадра, 359–429 гг.), который служил советником императора и был известен своими переводами буддийских текстов с санскрита на китайский. Именно он возложил на монастырь его историческую миссию, которой тот верен и по сей день, а именно: перевод, сохранение и распространение буддийских знаний, а также воспитание молодежи.