Григорий Хлопушин – В чем важность и величие субботы. Свидетельство 4 (страница 13)

У Христа больше, чем у всех остальных, есть чем поделиться с окружающими. И когда Он делится тем, что имеет, то это приносит Ему радость. Делясь друг с другом тем, что получили мы от Бога, мы помогаем Ему творить гармоничную вселенную, наполненную любовью, радостью и счастьем.

Бесцельное существование не приносит радости. Невозможно постоянно радоваться, когда все и всегда однообразно, когда нет устремлений и достижений или когда не с кем всем этим поделиться, поэтому Бог предусмотрел для нас субботу, чтобы мы каждую неделю ставили перед собою цели и с Его помощью достигали их, а потом в субботу делились бы полученными результатами, ведь все это делает нашу жизнь интересней, и радостней.

Вывод: Суббота подобна времени проведенному с тем, кого ты любишь, в данном случае с Творцом и Искупителем. Она является отрадою, потому что приносит радость, так как мы любим Бога и рады общению с Ним и о Нем. Тогда душа, проникнувшись, сама будет восклицать «вот отрада от лица Господня!», ведь «от избытка сердца заговорят уста» (Матф.12:34). И если суббота не является для нас отрадою, то вероятно мы неправильно соблюдаем субботу и стоит задуматься: действительно ли мы любим Бога, или эта любовь у нас проявляется только на словах?

Суббота – день Господень

«Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, – то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это» (Ис.58:13,14).

Что подразумевает Библия, называя субботу – днем Господним?

Во-первых, заповедь о субботе была установлена еще от вечности, и своим происхождением обязана Творцу. Ее существование не было связано с какими-либо научными или природными явлениями, но основано исключительно на слове Бога и Его законе. Будучи установлена Самим Творцом, суббота, входящая в Божий Закон, отделена для Него Самого, как день принадлежащий Господу, и является отображением вечного и неизменного Божьего характера. Она призвана была постоянно напоминать человеку о Боге Творце, и о том, что все Им и для Него сотворено: «ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Кол.1:16,17).

И так как Бог не изменяется, то и суббота, никогда не будет изменена или устранена, но будет существовать во всю вечность, являясь не человеческим изобретением, но днем Господним.

Во-вторых, это единственный день, который Сам Бог назвал Своим днем – «днем Господним». Мы привыкли к тому, что все дни недели имеют свое название. Но со времен Моисея и до наших дней в Израиле, почти все дни недели носили лишь числовую характеристику: от 1 до 6, и только один из дней имел название, отличаясь от всех остальных: «Суббота – день Господень».

В-третьих, День Господень – это не столько название дня, сколько определение его принадлежности. Это значит, что нам необходимо признать за Господином полное право на нас и на этот день, а это в свою очередь означает необходимость признать Бога своим Господином, и посвятить это время Ему, то есть провести это время с Ним. Да и рассудите сами: если суббота предназначена Господу Богу нашему, то, как мы можем соблюсти ее без Него? Чем мы сможем наполнить ее, что могло бы заменить Его Самого?

Сотворив весь мир, поставив над ним человека, проведя в общении с человеком первый день его жизни, Бог отделил каждый седьмой день для того, чтобы человек приходил к Нему для подобного общения. Бог создал человека со способностью стремиться к лучшему, чтобы он мог учиться, достигать новых вершин, развивать умственные и нравственные способности. Но какая роль в этом отведена субботе и зачем Бог разбил всю вечность на семидневные отрезки времени, это мы сейчас и постараемся увидеть.

«Суббота – Господу, Богу твоему»

Бог дал человеку субботнее время, и в то же время оно полностью принадлежит Ему. Это как жизнь, которая является даром в том смысле, что дана нам не за плату, и в то же самое время она не дар в том смысле, что наша жизнь никогда полностью не принадлежала нам, и мы не можем распоряжаться ею как своею. «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» (1Кор.6:19).

Подобно десятине Господней, которая безоговорочно является частью Божьей, что попадает в наши руки для испытания нашей верности Творцу, и понимания, что все благословения приходят от Него, и Он Господин всего что попадает в наши руки. Он дал нам также субботу, чтобы мы каждый раз возвращали ее Ему, проявляя верность Господу Богу своему, признавая Его господство над временем нашей жизни.

Признание над собой господства налагает на нас определенную ответственность, потому как каждое действие доброе или худое сопровождается ответственностью за него.

Атеисты не хотят соблюдать субботу, потому что, соблюдая ее нужно признать, что это не простой день, но день принадлежащий Творцу, а значит необходимо признать существование Бога, а признав Его, им придется признать и свою ответственность перед Ним, и тогда уже не получиться быть атеистами. Если бы все люди соблюдали субботу, то они не смогли бы забыть о существовании Бога. Они могли бы противиться Ему, но забыть о Нем не смогли бы.

Недалеко от атеистов ушли, и христиане всех мастей, отвергающие святость соблюдения субботы и усиленно пытающиеся заменить ее празднованием воскресного дня.

Отдавая Ему, часть времени, в один из дней, которые Он не просил и убегая от ответственности перед Творцом, соблюдающие воскресный день христиане пытаются как бы заглушить свою совесть и откупиться перед Богом: «Нужен тебе день – на Тебе день. Зачем и почему нам не ясно, да и не важно, но теперь Ты должен благословить нас». Ставя галочку, что отдали Ему день, они пытаются вогнать Бога в долги и оправдать себя перед Ним как бы говоря: «Не Твоим ли именем мы все это делали?» К тому же, теперь, они диктуют Богу условия, какой из дней Ему отдавать, а это означает, что уже не Он Господин, а они – диктующие Ему условия, какой из дней Он должен считать святым.

Ответственность – это чувство долга, чувство необходимости, обязанности отвечать за свои действия и поступки.

Соблюдение субботы воспитывает нас ответственными людьми прививая нам чувство долга, чувство необходимости, и обязанности отвечать за свои действия и поступки. Отвергающие святость соблюдения субботы на самом деле бунтуют не против дня, но против своей ответственности перед Богом, потому как суббота, указывает на Творца как на нашего Господина, и на нашу ответственность перед Ним.

Безответственность, или нежелание нести ответственность, приводит к распущенности, чувству вседозволенности и ко многим серьезным грехам.

Если суббота показывает, что Бог – Господин всего, то кто же, тогда мы перед Ним?

Писание говорит: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт.1:27-28).

Итак, мы видим, что человека Бог создал по образу Своему, и поставил его владычествовать, управлять всем что Он сотворил за шесть дней.

Так же мы видим, что земля и все наполняющее ее по-прежнему остались принадлежать Творцу. Библия говорит: «… Господня – земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней» (Пс.23:1), «ибо Мои все звери в лесу, и скот на тысяче гор, знаю всех птиц на горах, и животные на полях предо Мною. Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе, ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее» (Пс.49:10-12).

Таким образом, наделяя нас владычеством, доверяя нам власть, Господь по-прежнему остается Господином всего, а мы в таком случае становимся Его управителями.

Суббота дана человеку как день отчета перед Господином своим

Итак, если мы управители, а не хозяева, то должны давать отчет Господину о своем управлении. Потому что, когда Господин видит управляющего Своего, то ожидает от него не просто улыбки и пожелания доброго дня, но отчета об управлении всем, что ему доверено: «дай отчет в управлении твоем» (Лук.16:2).

В своем управлении землей человек должен был отображать то, как Бог управляет вселенной. Но есть одна загвоздка. Как владычествовать и отображать образ Божий, если ты никогда не видел Его и не знаешь какой Он? Ведь этому надо учиться, надо увидеть, как это делается. Но учиться у кого, когда и как?

Учеба как мы знаем, всегда связана с экзаменом – с подведением итогов, для понимания того, чему мы научились, а на что еще стоит обратить внимание. Если не подводить итоги, то трудно понять, чего мы достигли, где мы находимся и в каком направлении необходимо продвигаться.

А потому Бог сделал нечто невероятное. Он определил, чтобы каждый субботний день человек приходил к Нему, учиться, оставляя все свои дела. Наш Господин, Царь всей вселенной, отделил седьмой день, для оставления всякой работы, чтобы общаться с тем, кого Он сотворил, и поставил владычествовать над делами рук Своих, и направлять его управление всем, что Он ему доверил.