Григорий Хлопушин – Когда придет Христос. Свидетельство 2 (страница 7)
Постановление ног на море и на сушу говорит о мировом размахе этой вести. Воды в Библии символизируют народы: «И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих»; (Откр.17:1). «И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки» (Откр.17:15).
Весть о суде провозглашаемая движением адвентистов седьмого дня затронула все материки и страны, все многочисленные и малочисленные народы. Адвентисты существуют даже там, где запрещена проповедь о Христе.
Обратим также внимание на время, когда происходит это действие. Семь громов проговорили голосами своими после того как Ангел перестал кричать. Союз «и» в середине 3-го стиха связывает два события: «И когда Ангел воскликнул, тогда громы проговорили» (Синодальный перевод). «Как только умолк он, зазвучали голоса семи громов» (перевод Кулакова). В 10-й главе Откровения мы видим, как бы своеобразный рестарт – возвращение в описании истории к более ранним событиям, а именно к событиям провозглашения вести из книги Даниила, в след за чем идет весть семи громов. Другими словами эти вести идут одна за другой. Провозглашение семи громов идет вслед за утиханием трехангельской вести, но перед пророчествованием двух свидетелей и седьмой трубой Ангела из Откровения 11-й главы. Это значит. Что семь громов проговорят свою весть не во время второго пришествия Христа, а значительно раньше, как минимум за три с половиною года до этого, в которые два пророка будут свидетельствовать 1260 дней. (Читай статью: Два свидетеля (Откр.11:1-14)).
Встает вопрос: Что это за семь громов? Если понимать пророчество буквально, и под семью громами понимать громы с неба, которые что-то возвестят людям, то тогда мы должны ожидать и настоящего Ангела, который будет поставлять свои ноги на сушу и на море, и рыкать, как рыкает лев, провозглашая то, что написано в его книжке. Но если мы понимаем, что книга Откровение это символическая книга. Тогда Ангел олицетворяет вестников от Бога, несущих по всему миру, новую весть, открытую в книге пророка Даниила, а семь громов тоже символизируют какое-то движение.
Число семь всегда символизировало полноту Духа Святого, а гром это символ голоса Божьего. В таком случае голос семи громов это голос многочисленного народа Божьего исполненного Духом Святым – возвещающего истину из Библии и говорящего «так говорит Господь». Подтверждение этому мы также находим в книге Откровение:
«И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуйя! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель» (Откр.19:6).
«И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих. Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли» (Откр.14:2–3).
Итак, мы видим, что голос громов сильных символизирует голос ста сорока четырех тысяч.
Семь громов произнесли – «и» я готовился писать. Эти два события связаны друг с другом, так как они соединены союзом «и». Иоанн понял, что проговорили семь громов, это была понятная весть. Когда он услышал то, что проговорили семь громов, то эта весть настолько поразила его, что он сразу же захотел ее записать. И он хотел записать именно эту весть, а не что-либо другое.
Готовился писать – «но» услышал голос с неба говорящий: скрой, запечатай «и» не пиши. Именно по поводу этой вести и его намерения записать ее, ему было сказано: скрой, запечатай, и не пиши сего. Пусть останется это тайной под печатью, не записывай того, о чем говорили семь громов! Что же такого проговорили семь громов, что Бог запретил Иоанну записывать и даже повелел скрыть? Как далее говорит Ангел, семь громов проговорили тайну. Эту тайну необходимо было скрыть от христиан времен Иоанна, но жизненно необходимо было знать христианам последнего времени, перед закрытием двери благодати, когда семь громов проговорят ее. Так какую же тайну проговорят семь громов голосами своими?
Услышал голос с неба: скрой и не пиши – «и» Ангел поднял правую руку к небу – «и» клялся Живущим во веки веков, что времени уже не будет. Соединительный союз «и» соединяет два действия в одно и перечисляет связанные друг с другом факты. Другими словами весть громов и клятва Ангела суть об одном и том же. А значит, если Ангел клянется о каком-то времени, то это говорит о том, что тайна, которую проговорят семь громов, связана с этим же временем. Но что бы понять о какой вести связанной со временем идет речь, необходимо понять о каком времени клянется Ангел Живущим во веки веков.
И клялся Живущим во веки веков, что времени уже не будет, «но» в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам. Частичка противопоставления «но» говорит о том, что речь в стихах 6 и 7 идет об одном и том же, так как невозможно противопоставлять не связанные друг с другом вещи. То есть, речь идет о какой-то «тайне Божией», о которой «Он благовествовал рабам Своим пророкам». О тайне, которая связана со временем, которого «уже не будет». И эта тайна, должна была быть скрыта от христиан времени Иоанна, но провозглашена семью громами христианам последнего времени перед закрытием двери благодати, и должна осуществиться во время трубы седьмого Ангела. Предупреждение об этом провозглашении не случайно было показано Иоанну и записано в Библии, но чтобы никто в последнее время не отнесся к нему легкомысленно.
Так что же это за тайна? Пророк пишет: «…Христос не открыл день и час Своего Второго пришествия, ясно сказав Своим ученикам, что не может сообщить этого. Если бы Он волен был открыть тайну, то зачем бы Ему призывать их жить в постоянном ожидании? Некоторые утверждают, что знают точно время пришествия нашего Господа. Они усердно определяют, что произойдет в будущем. Но Господь предостерегал против этого. Точное время пришествия Сына Человеческого – тайна Божья». (ЖВ69:20)
«Времена и сроки Бог положил в Своей власти. Почему же Бог не дал нам этого знания? Потому что, сделай Он это, мы не смогли бы правильно воспользоваться им. Оно привело бы к такому положению вещей среди нашего народа, которое сильно замедлило бы дело Божье по приготовлению людей к великому дню Господню. Мы не должны жить в возбужденном ожидании этого дня. Нам не следует погружаться в догадки относительно времен и сроков, которые Бог не открыл нам. Иисус велел Своим ученикам «бодрствовать», но не в преддверии определенного часа» (Избранные вести том 1 гл. 23.стр.189.ор.)
Поднимая правую руку к небу, Ангел клянется о времени, которого уже практически не осталось, ибо когда вострубит седьмой Ангел, осуществиться тайна Божия, которая завершит время отпущенное людям на земле. Таким образом, своей клятвой, Ангел указывает, на точное время второго пришествия Христа.
В преддверии определенного часа, эта тайна будет открыта людям, семь громов проговорят ее голосами своими. Елена Уайт описывая это событие, пишет: «Вскоре мы услышали голос Божий, подобный шуму многих вод, который возвестил нам день и час пришествия Иисуса. Оставшиеся в живых святые, число которых было 144000, знали и понимали этот голос, тогда как нечестивые подумали, что это гром и землетрясение. Провозгласив время, Бог излил на нас Свой Святой Дух и наши лица начали сиять, отражая славу Божию подобно Моисею, когда он сходил с горы Синай» (РП3:12).
И здесь мы так же видим, что тайна, связанная со временем, скрытая от учеников, и которую Бог откроет перед излитием Духа Святого в провозглашении вести семи громов, это тайна точного времени пришествия Христа.
Точно ли это так?
Чтобы проверить это, необходимо посмотреть и увидеть, какая же тайна Божия должна была совершиться во время трубы седьмого Ангела? И что проговорили семь громов? Совпадают ли эти тайны? Что бы это понять, нам необходимо разобраться в том, что происходит во время трубы седьмого Ангела.
«И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось [царством] Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков. И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу, говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился. И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю. И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение, и великий град» (Откр.11:15–19).
Звучание шофара – трубы в виде рога, это провозвестник освобождения народа Божьего и гибели для нечестивых.
Воцарение Христа непосредственно связано с Его пришествием (Откр.11:15,17), (Откр.19:6). Бог подводит итог под царством мира и наводит порядок. Больше не будет царства беззаконников. В Его царстве останутся лишь те, кто признает Его Царем над собою. И Он «будет царствовать во веки веков», то есть Его царство продлится вечно. «Ты приял силу Твою великую и воцарился», принял власть Свою над миром для наведения порядка.