Герцель Дэвид – Слово вечной Тишины. 49 ступеней духовного восхождения (страница 8)
Первый также называется «Великий Голос», тот, который был упомянут во Второзаконии, 5:19: «Великий Голос, который больше не был слышен», то есть Великий голос, который был сокрыт».
И Зохар продолжает:
«Это внутренний Глас, который нельзя услышать в виде речи. Он постоянно говорит, но он никогда не может быть услышан.
Великий Голос – это глас, который вещает тайно, это тонкий внутренний голос, который более не может быть услышан».
В гностической литературе Вечной Тишине уделяется особое внимание. Она была задолго до того, как появился Эон Логос (Слово). У Тишины, которая в гностическом учении известна как Эон Сиге (вечная Тишина), есть дочь, а по другим версиям – сестра, имя которой Эннойя (Мысль). В гностической истории Эннойя, первая мысль Творца, в какой-то момент возгордилась и сбежала, чтобы творить самостоятельно, но, спустившись в материальный мир, была схвачена архонтами, тёмными мыслями, которые сама и создала. Архонты продолжают удерживать её в плену, не позволяя вернуться к родителям.
В греческой мифологии разделение Эонов Сиге и Эннойи или Эонов старшей Софии и младшей соответствует мифу о разлучении Деметры и Персефоны. В той истории Персефона была похищена Аидом, богом подземного мира. Она очень скучала по своей матери Деметре, но никак не могла покинуть Аид, и тогда посланник Зевса Гермес выступил в роли спасителя. Гермес спустился в подземный мир, вызволил оттуда Персефону и вернул её Деметре. Если прикоснуться к другой, более известной гностической истории о деформации Плеромы (целостности), то в ней причиной грехопадения явилась возгордившаяся Эон София (Мудрость), вследствие чего её дочь была низвергнута из Плеромы в Кеному, и вся история происходит вокруг их будущего воссоединения, старшей Софии и её дочери, младшей Софии-Сирим. В тайных школах эти мифы иллюстрируют процесс внутреннего спасения. Они призваны постоянно напоминать людям о главной миссии, спасении души, которую называют «блудницей», о возвращении её в рай при помощи Гермеса. Чтобы лучше понять гностический взгляд на внутренние процессы, приведу фрагменты из книги «Песнь Сирим».
История Плеромы и Кеномы
1. Начало Плеромы
Вначале был Нерождённый Отец, которого также называют Первоотец. Он имел ещё много имён, среди которых Первоначало, Единый, Безмолвие, Битос, Бездонный, Бездна или Глубина. Этот нерождённый, предвечный и совершенный Эон существовал задолго до того, как всё возникло. У Первоначала была пара, которую звали Сиге (Вечная Тишина), её также называли Эннойя (Мысль).
Несмотря на то, что непостижимый Первоотец пребывал всё это время в безмолвии, любовь переполняла его, поэтому Любовь – это одно из его имён. В какой-то момент, желая поделиться этим прекрасным чувством с кем-то ещё, он решил создать своё потомство Эонов.
Желая дать Эонам лучшее, что Творец имел в себе, он поместил в лоно Сиге семя своего будущего потомства, после чего Сиге эманировала из себя первую пару, сизигию Эонов. Это были Нус, которого также называют Единородным, Началом Начал и Отцом Эонов, другими словами, корнем всех Эонов, так как от него происходят все последующие Эоны, и Алетея.
Это была первая тетрада, четвёрка высших Эонов:
Первоотец и Сиге (Тишина);
Нус (Ум) и Алетея (Истина).
Через некоторое время, вторая пара Эонов Нус и Алетея, желая подражать во всём Первоотцу, эманировали из себя новую пару: Логоса и Зоэ. Логос считается началом Плеромы, Эонов и всех последующих творений.
Логос и Зоэ в свою очередь произвели Антропоса и Экклезию.
Это вторая тетрада:
Логос (Слово) и Зоэ (Жизнь);
Антропос (Человек) и Экклезия (Церковь).
Вместе они составляли первую восьмёрку Эонов, Огдаод.
Произведя пару Антропоса и Экклезию, Логос и Зоэ эманировали ещё десять Эонов, которые составляли пять пар.
Вот их имена:
Битиос (Глубинность) и Миксис (Смешение);
Агератос (Вечная молодость) и Генозис (Единение);
Автофиес (Сущностная природа) и Гедоне (Удовольствие);
Акинетос (Неподвижный) и Синкразис (Смесь);
Моногенес (Единородный) и Макария (Счастье).
Пара Антропос и Экклезия также эманировали из себя шесть пар, двенадцать Эонов, последние из которых Телетос и София.
Вот их имена:
Параклетос (Утешитель) и Пистис (Вера);
Патрикос (Отчий) и Элпис (Надежда);
Метрикос (Материнская) и Агапе (Любовь);
Аинос (Хвалебный) и Синезис (Интеллект);
Экклезиастикос (сын Экклезии) и Макариотес (Блаженство);
Телетос (Желанный) и София (Мудрость).
2. События в Плероме
Эти пятнадцать пар, тридцать совершенных Эонов, составляли Плерому, то есть полноту, целостность Первоотца. Из всех Эонов только Нус, Единородный, мог наслаждаться безграничным величием Творца. Ему также выпала честь быть посвящённым в тайны и планы Первоначала. Для всех остальных Эонов Первоотец оставался невидим и непостижим.
Потомки Нуса трепетно исполняли полученные заповеди, главная из которых запрещала не только приближаться к Первоотцу, но даже лишний раз помышлять о нём, поскольку его величие для потомков Нуса было непостижимо.
С каждым поколением Эоны всё дальше отдалялись от Источника, Корня всех вещей, и, несмотря на запреты, тайно желали больше узнать о Творце всего, о Первоначале. Потомков Нуса мучали вопросы: кто является источником всех Эонов? почему они рождаются парами? Как они оказались в Плероме? И почему Первоотец раскрылся только Нусу?
Несмотря на все эти вопросы, которыми задавались Эоны, они проявляли смирение, и запрета никто из них нарушать не собирался, пока в один момент самая младшая из Эонов, произошедшая от Антропоса (Человека) и Экклезии (Церкви), имя которой было София (Мудрость), пожелала, вопреки запрету, познать Первоначало. Возгордившись, она покинула свою пару – Телетоса и, ведомая страстями, устремилась к непостижимому Первоотцу, Источнику всего.
Софией двигало чувства гордости, а не любви, как ей казалось. Она была убеждена, что своим поступком вызовет восхищение у других Эонов, которые никак не могли решиться на подобное, боясь нарушить запрет.
Несмотря на все препятствия, в своём стремлении познать величие Первоотца она устремлялась всё дальше и дальше. Ей почти удалось приблизиться к Источнику, но Внутренний Предел (Орос), охранявший покой Творца, остановил её. Он напомнил Софии, что Первоотец непостижим, и вернул её обратно Телетосу.
3. Появление младшей Софии, Сирим
Несмотря на то, что София вернулась к своей паре, её поступок имел последствия. В своём стремлении объединиться с непостижимым Первоотцом она произвела бесформенную, ранее не известную в Плероме сущность, которую может произвести Эон без пары. София пыталась скрыть эту сущность, которую также называют выкидышем, опасаясь, что её несовершенное творение будет изгнано из Плеромы.
Узнав о бесформенном плоде Софии, Эоны перепугались, думая, что такое потомство ожидает и их. Плерому, где Эоны рождались парами из мужской и женской сущности, охватило волнение. Гармония, царившая с момента её основания, была нарушена, и, поскольку София в порыве страстей нарушила запрет и родила дитя без пары, было решено изгнать младшую Софию из Плеромы.
Узнав, что её дитя собираются изгнать, София пыталась защитить его и молила Первоотца о прощении, но, поскольку она нарушила запрет и родила бесформенное существо, пребывание которому в Плероме запрещалось, её мольбы не были приняты. Чтобы успокоить Эонов, которых пугал вид ребёнка Софии, Первоотец произвёл ещё один Эон Предел, не парный и не женский, которого ещё называли Крестом. Эон Крест, в отличие от Ороса, исполнял обязанности не внутреннего Предела, охранявшего покои Первоотца, а внешнего, то есть должен был защищать всю Плерому и Эонов, пребывающих в ней, от внешней неполноты, Кеномы. Внешний Предел очистил Софию от страстей и отделил от неё бесформенный выкидыш, который также называют Сирим. После этих событий очищенная София осталась в Плероме и была возвращена Телетосу, а её дитя, младшая София, Сирим, была выведена за пределы Плеромы, или, как ещё говорят, низвергнута в Кеному. Чтобы впредь оградить Эонов от несовершенства, Первоотец приказал внешнему Пределу взобраться на Крест, установленный у входа в Плерому, и охранять подступы к ней.
4. События в Кеноме
Во время падения Сирим видела свет Плеромы и запечатлела его в своей памяти навсегда. Пребывая в пустоте и темноте, в месте, которое называется Кенома, она сильно страдала, поскольку мечтала поскорее вернуться обратно.
Чтобы восстановить порядок в Плероме, Первоотец дал указание Нусу с Алетеей эманировать новую пару Эонов, имена которых – Христос и Святой Дух.
Они были призваны успокоить Эонов, восстановить порядок в Плероме и впоследствии заботиться о её целостности. Христос и Святой Дух ещё раз напомнили обитателям Плеромы о законах Первоотца и Его непостижимости, а также сообщили, что эта самая непознаваемость и является основой царящего порядка, целостности и вечности Плеромы.
Приняв наставление Христа и Святого Духа, Эоны вновь обрели спокойствие, и только София продолжала молить Первоотца о прощении. Со временем и остальные Эоны, населяющие Плерому, присоединились к её молитвам, и всемилостивый Первоотец сжалился над Софией, пообещав через Нуса, что в будущем её чадо вернётся в Плерому и соединится со своей парой.