Герцель Дэвид – Сила вечной Тишины. Книга вторая. Путь духовного героя (страница 19)

Иисус Христос, конечно же, существовал. Он был духовным искателем, одним из лучших и целомудренных в истории и, проникнувшись тайными знаниями, смог поднять своё сознание до уровня Христа. Совпало много факторов – от собрания народа Израиля в одном месте до возведения второго храма, а главное, что тайное учение в ожидании Машиаха получило широкое распространение в Иудее. Все эти обстоятельства позволили Иисусу Христу достигнуть таких высот в духовном просветлении. И если мы углубимся в тайное учение, то все эти пять уровней «становления» духовного героя: целомудренный, просвещённый, пророк, спаситель и наивысший «Отец», пребывают в каждом человеке. В Зохар говорится, что они одеты один в другого, что показано в истории с пятью уровнями душ, спрятанными одна в другую, где пятая, самая глубокая, окутана всеми четырьмя. То есть мы можем сравнить это с матрёшкой. И, как говорится в Зохар, по этой же структуре сотворены не только духовные миры сокрытые один в другом, но и пять уровней души. И всё это делается для постепенного их раскрытия и совершенства мира. В человеке пятый уровень души Йехида облечён в Хайя, Хайя – в Нешама, Нешама – в Руах, а Руах – в Нефеш и в физическое тело.

И здесь мы приходим к одному из важных посылов, который можно встретить и в восточных религиях, что каждый человек – бог, только он забыл об этом, прекратив духовное развитие. В Каббале грехом называют не нарушение заповедей, а отход от своей миссии, нежелание духовно развиваться и раскрывать уровни своей души. Помните, что в Зохар говорится, что человек, не развивший в себе «живой» Руах, второй уровень души, ничем не помогает Моисею в вызволении Шехины из этого мира.

Но давайте мы с вами вернёмся к вопросу о летоисчислении в разных религиях. В данном контексте нам было важно понять, почему разные народы начинают летоисчисление новой эры с Христа, а главное, мы поняли, что история в Пятикнижии, как и утверждали каббалисты прошлого, скомкана в шесть тысяч лет по примеру с шестью днями творения, несмотря на то, что история человечества исчисляется сотнями тысяч лет.

На более практичном уровне отсчёт летоисчисления от появления на свет великих личностей древними мистиками был принят не случайно. Всё это делалось с той целью, чтобы не пропустить второго пришествия, раскрытия второго Спасителя, того самого духовного героя, которому предстоит раскрыть уже не четыре, а все пять уровней души.

ДЕВЯТАЯ ГЛАВА

Как мы уже говорили, одна из основных проблем религии в том, что она практически размыла понятие между душой и духом, не говоря уже о других уровнях души. Несмотря на то, что эти слова на слуху, для многих эти понятия тождественные. В тайных учениях практически всех религий это абсолютно разные понятия, это два абсолютно разных уровня сознания, и для каждого из них нужно своё учение. Но официальная религия желает дать одни знания для всех, несмотря на то, что запросы у каждого индивидуальные.

Если говорить о духовных искателях, то им стоит понимать, что уровней душ у человека несколько, а если быть точнее их пять, и каждая из них принадлежит определённому духовному миру и раскрывает определённый потенциал. И, как говорится в Зохар, только тот духовный искатель, который развил в себе вдобавок к «живой» Нефеш также «живой» Руах, сможет называться помощником и последователем Моисея. Позвольте привести цитату из книги Бытия, 2:20:

«..но для человека не нашлось помощника, подобного ему.».

В книге Зохар раввин Симон, трактуя это предложение аллегорически, замечает, что здесь говорится о Моисее, которого также называют Человеком, а слова «подобные ему», указывают на центральную колонну в древе сфирот, то есть на Зеир Анпин (Спасителя), поскольку не было никого, кто бы помог Моисею вывести Шехину из изгнания.

В книге Зохар чуть раньше говорится также о необходимости развития нескольких уровней души, чтобы стать помощником Моисея:

Раввин Симон продолжил обсуждение словами: «И образовал из земли Господь Бог всех зверей полевых и всех птиц небесных» (Берешит, 2:19). Горе людям мира, чьи сердца закрыты, чьи глаза закрыты и которые не заглядывают в тайны Торы и не понимают, что «звери полевые» и «птицы небесные» намекают на невежд. Даже те, кто достиг «живого» Нефеш (первого уровня души), не служат ни Шехине в изгнании, ни Моисею, который с Ней. За всё время, что Шехина находится в изгнании, Моисей не отдалялся от Неё.

Как мы говорили выше, духовному искателю следует постепенно раскрывать свой внутренний потенциал, уровни душ: Нефеш, Руах, Нешама, Хайя и Йехида. Стоит напомнить, что есть два уровня Нефеш, первый – божественный, а второй – животный. Победив животный и достигнув божественного Нефеш, духовный искатель разовьёт только первый уровень души, но, как мы видим из Зохар, этого совсем недостаточно, чтобы начать помогать Моисею, стать его союзником в освобождении Шехины. Цитата из Зохар: «…кто достиг „живого“ Нефеш (первого уровня души), не служат ни Шехине в изгнании, ни Моисею, который с Ней».

При достижении живого Нефеш, то есть при выходе из минусового уровня, Египта, на нулевой, в пустыню, человек не становится помощником ни Шехины, ни Моисея. Первого уровня можно достичь праведностью, следуя буквальному толкованию Библии и заповедей, то есть развить его без тайных знаний. Но чтобы начать помогать пророку, духовному искателю, нужно в дополнение к первому как минимум развить второй уровень души, Руах.

Души в пробуждённом состоянии называют «живыми», «воскресшими», «пробуждёнными из сна», и поэтому в активном состоянии второй уровень души будут называть «живой» Руах. Но стоит отметить, и об этом говорится в Зохар, что без тайных знаний сделать это невозможно. Это уже не говоря о более высоком уровне души, Нешама, на который поднимались великие пророки.

Каждый из просвещённых проходил все эти этапы, они были материальными, душевными, а затем духовными. Только встав на путь духовного развития и проникнувшись силой Вечной Тишины, то есть уединившись и раскрыв в себе новый уровень знаний, они принялись проповедовать.

Ещё один важный момент, на который обращает внимание Зохар: уровни душ находятся одна в другой. Иецира находится в Хая, Хая – в Нешама, Нешама – в Руах, Руах – в Нефеш, а Нефеш – в теле человека. Как говорится в тайном учении, они являются одеянием для более глубокого уровня души, домом, как тело для всех них.

«Если я не творю дел Отца моего, не верьте мне; а если творю, то, когда не верите мне, верьте делам моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во мне и я в нём.».

(Иоанн, 10:34–38).

И постижение тайных знаний даёт возможность снять один слой одежды за другим, чтобы раскрывать в себе всё более высокий уровень души-сознания. Это отдалённо можно сравнить с матрёшкой, которая прячет внутри себя меньшую часть. И, не раскрыв более высокий уровень, ты про внутреннюю можешь так никогда и не узнать.

И только от человека зависит, куда он прибудет в этом путешествии, поскольку в тайном учении есть прекрасная фраза: всё в этом мире предрешено, кроме количества знаний, которое может получить человек, в этом и состоит свобода выбора. Мудрецы Каббалы продолжают, что время, проведённое за душевным или духовным развитием, не учитываются в отведённом человеку на этой земле времени.

И здесь мы подошли к двум важным моментам, один из которых говорит, что люди, которые духовно развиваются, позже стареют, что они дольше своих сверстников сохраняют красоту, за что на протяжении веков их даже упрекали в том, что они заключили сделку с Дьяволом. А вторая мысль (и здесь мы забегаем немного вперёд, мы поговорим об этом в теме «воскресения»), что духовные знания в самом деле останавливают биологические процессы на некоторое время, и поэтому тайное учение говорит о пророчестве «воскресения из мёртвых» про тех, кто сможет духовно пробудиться.

Как мы уже говорили, гностики называют тело темницей для духа и души, а Каббала – одеянием для пяти уровней душ. В Зохар особый упор делается на то, что человеку не стоит отождествлять себя с телом, которое служит только внешней оболочкой, а истинный Человек (Адам) сокрыт внутри. И в подтверждение этих слов в Зохар Берешит Алеф говорит, что плоть – всего лишь одежда, а истинный человек – это Дух, который скрывается в теле, и в подтверждение этому приводит фразу из книги Иова:

«Ты одел меня (дух мой) кожей и плотью…».

(Иов, 10:11).

Важно понимать, что без тайных знаний духовный искатель не сможет продвинуться глубоко в раскрытии спрятанных один в другом уровней душ. Некоторые из мудрецов Каббалы утверждали, что в теле человека только три уровня, самый высокий – это Нешама, а Хайя и Йехида непостижимы человеку и находятся в духовных мирах. Есть те, кто утверждает, что в теле четыре уровня, а Йехида находится над головой. Но на более глубоком уровне учения все пять уровней находятся внутри. И Зохар говорит, что пятый уровень раскроется в конце Тикуна, исправления. Мудрецы каббалы обращали внимание на то, что когда духовный искатель подбирается к определённому уровню знаний, то его встречают у колодца и отводят к духовному наставнику, который посвящает его в соответствующий уровень знаний. А есть те, кто утверждает, что, раскрывая свой потенциал, духовный искатель спускает в своё тело библейских героев, которые наставляют его и приводят к более высокому уровню.