Георгий Ёжиков – Записки Ё (страница 24)

P.S Можно сказать и про латышскую этническую мафию – латышские стрелки, а Петерс и Лацис – подручные Дзержинского, да с Вацетисом – палачи не хуже Гиммлера, сколько русского народа на тот свет спровадили и не пересчитать. Их всех потом убрал Сталин. Но к Латвии, как народу, они отношения не имели, так как были изгоями – их как раз оттуда повышвыривали с их революционными идеями – а здесь пришлись ко двору. Вацетис просто ставил в Серпухове людей на берегу Оки и расстреливал – и трупы плыли по воде, чтоб не копать ям.

Кстати, прибалты вообще умные ребята в отношении революции, у них как-то с этими идеями не забалуешь. Финны, например, с середины 19 века не пускали на жительство зулусов, просто такой закон был в государстве – Солженицын об этом пишет в «200 лет вместе» – если в третьем поколении не здесь живешь – извини, браток! И никаких революций, все тишь да гладь. И никто не кричит, что Финляндия – фашистское государство. Наоборот, до кризиса была в пятерке самых благополучных стран мира. А ведь воевала на стороне Гитлера. Да и Норвегия тоже. Кстати, у финнов есть одна огромная заслуга перед Советами, они не стали перекрывать Ленинград по Ладожскому озеру, хотя могли. Тогда бы блокадникам пришел конец и очень быстро. Немцы с ними об этом и договаривались, но они этого не сделали. Жуков в показанном недавно интервью, взятым Симоновым в 60-е уже годы, сказал однозначно, что, если бы финны пошли с севера – нам бы настала хана еще в декабре 41 года, но они не пошли, хотя выиграли (вернее, долго сопротивлялись) в советско-финскую войну 40-го года.

Названия, таблички…

Прохожу сегодня Манеж, там, где переход через Воздвиженку, на доме, где кассы Дворца Съездов – огромная мемориальная доска – «Здесь жил венгерский революционер Бела Кун». Напротив – Кремль. Этот тот Бела Кун, который расстрелял 150 тыс. человек в Крыму после отхода армии Врангеля. В основном, это офицеры и члены их семей, добровольно пришедшие на «регистрацию» под гарантии сохранения жизни, данных самим Фрунзе. В фильме «Адмирал» есть эпизод, где трупы офицеров привязаны ко дну под водой веревками – многих просто утопили, привязав камни к ногам. Население Крыма тогда уменьшилось с 2 миллионов до 800 тысяч.

…Хотя, что еще удивляться этим мемориальным доскам, если у нас все еще «Площадь революции» рядом, а там еще и «Войковская» и «Бауманская», да и библиотека им. Ленина через дорогу от Кремля. Да и на самом-то Кремле – масонские пентаграммы вместо крестов. Да как-то все и привыкли уже – ну звезды и черт с ними – ну, лежит Ленин, ну и хрен бы с ним! Назови какой-нибудь пришедший к власти маньяк «проспект Чикатилло», 50 лет пройдет, и девочки «коренные чикатилловки» будут говорить:

– А зачем менять? Нам это название нравится! Не знаем, кто это такой, но мы привыкли, и звучит красиво – что-то итальянское!

Чиновники же будут говорить:

– Что? Менять? Вы представляете, сколько это стоит, все переименовать?!¹⁴

Платоныч

Человек гораздо сложнее, чем формулирует голова по книжкам. Пообщаешься с людьми простыми, жившими большую часть жизни при советской власти и тянувших свою лямку без ропота, и многое поймешь в русском характере. Терпеливость прежде всего, способность нести свою ношу при любых обстоятельствах.

Рассказал сосед по даче, как женился. Обрюхатил солдатиком срочной службы местную деваху. Ее мать пришла на построение и ткнула в него пальцем. Пришлось жениться. Родив еще одну дочь, как выяснилось потом не от него, эта местная шалава смылась в неизвестном направлении, оставив ему двоих детей. Лет через десять он женился вновь на вдове с дочерью. Воспитали троих, вторая жена умерла. Сейчас третья.

Засиделся в гостях, может и поколотить, хотя сам уже прадед. Вот она – и Жизнь, и Любовь. А звать соседа Платоныч. И много таких по Руси! От этих типажей и вся хорошая литература наша «деревенская».

Чехов как христианин

Ездил помолиться в Давидову пустынь недалеко от Мелиховской усадьбы Чехова. Чехов-то, оказывается, построил несколько школ на свои деньги! Выбил финансирование единственной асфальтированной дороги от станции Лопасня. Поддерживал, как спонсор, монастырь и Крестовоздвиженский храм напротив своей усадьбы! К тому же, был единственным земским врачом на весь Мелиховский район. В эпидемии не вылезал из больницы!

Вот тебе и «скептик». Всем бы писателям быть такими «скептиками»!

25 июля

Если огурца с грядки засолить прям в целлофановом пакете, получается очень даже неплохо, уже на следующий день чудные малосольные огурцы.

Бредни коммунистов

Удивительно, как коммунисты приводят какие-то цифры низкого уровня жизни в Царской России. Хрущёв где-то писал, что в 1913 году, работая на заводе слесарем, он жил лучше, чем в 30-е годы, когда был первым секретарем ЦК ВКПб Украины. Коммунисты, вообще, никогда и не стремились жить хорошо. Все это – зажиточность – всегда называлось «мещанство», «накопительство, потребительство» и т. п. Частная собственность не поощрялась, миллионеры только подпольные. Мой сокурсник, который одним из первых в середине 80-х решил торговать джинсами, сел на 2 года за спекуляцию. А уж «преклонение перед западом» – так это просто главный жупел.

Вообще стремление жить хорошо – совершенно не коммунистическое стремление, о чем почему-то коммунисты все время забывают, это стремление «жить хорошо», т.е. в достатке, с собственностью, с деньгами – оно вообще из другого мира – капиталистического, у нас это называлось индивидуализм, а, точнее, «буржуазный индивидуализм», чему противостоял «коллективизм», уравниловка, запрет на частную собственность. На этом фоне рассказы про царскую Россию не имеют вообще никакого смысла – ибо, как бы там плохо ни было, но идея была человеческая, и общество развивалось, а если бы не убивали Столыпиных из-за угла, развивалось бы еще быстрее. Превратилось же это в мертвечину и поголовное коммунистическое пьянство, с вымершей деревней и электричками за колбасой. Один мой друг все 80-е ездил за колбасой в Москву из Можайска – эта электричка так и называлась «колбасная».

Если в царской армии 40% первый раз пробовали мясо (что уже хорошо говорит об армии: не пошел бы туда, не попробовал бы). То средний советский горожанин пробовал его по праздникам, а копченую колбаску и фрукты – если только было, кого снарядить в Москву. Мои родственники из Челябинска как раз приезжали за апельсинами и копченой колбасой 2 раза в год. Это уже в эпоху «развитого социализма» – 80-е годы. Cтоило ли городить 70 лет страданий и десятки миллионов жертв, чтобы дойти до этого?

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.