Геннадий Колодкин – ЗАПРЕДЕЛЬНИКИ (страница 5)

Именно эта способность к диалогу, к адаптации и творчеству отличает живые системы от простых механизмов. Сознание – это не просто реакция на внешние раздражители, а способность к саморефлексии, к осознанию себя в мире и мира в себе. Это способность видеть не только «что есть», но и «что может быть», строить планы, мечтать, создавать смыслы.

Возможно, понимание сознания как процесса, рождающегося из взаимодействия материальных элементов, позволит нам не только лучше понять себя, но и создать новые формы жизни и разума – искусственные системы, способные к саморегуляции, обучению и творчеству. Тогда границы между природным и искусственным, живым и неживым станут размытыми, а сознание – универсальным феноменом, проявляющимся в самых разных формах.

И в этом открывается новый взгляд на человека – не как на нечто отдельное и уникальное, а как на часть великой сети взаимодействий, где сознание – это не дар свыше, а естественный результат.

ПРОГРАММА

Представьте себе остров, отрезанный от мира. На нем высаживают группу людей, обреченных на изоляцию. Проходят века, сменяются поколения. И вот, на этом острове вырастает общество. Общество, поразительно похожее на то, что мы знаем: те же структуры, те же взаимоотношения, те же стремления.

Почему так произошло? Неужели человек, эта «первоклетка» общества, нес в себе некую «генетическую» программу, предписывающую ему построить именно такое общество? Нет. Программы нет, но результат один и тот же.

И тут возникает вопрос: а несет ли сама молекула ДНК программу организма? В смысле, конечного, завершенного организма. Но есть ли вообще «конечный» организм? Любая система – лишь звено в бесконечной цепи живой материи. Значит, и конечной программы нет.

Более того, программа подразумевает жесткое, предопределенное развитие. Программа – это догма. Как тогда объяснить эволюционную пластичность живых организмов, их способность приспосабливаться и изменяться? Что может быть опаснее догматичной программы в условиях постоянно меняющейся среды? Это нерационально.

Следовательно, молекула ДНК – это всего лишь живая подсистема, живой организм, который не обладает программой для организма более высокого уровня, чем он сам.

Человек – это ДНК общества. Человек – часть системы более высокого уровня. Он воспринимает ее как неживую, потому что ее движения слишком величественны, чтобы их заметить. К тому же, человек находится внутри этой системы…

За каждым субъектом всегда стоит объект. Рабочий день человека. Он суетится, выполняет множество действий. Но исходят ли эти действия от его собственного желания? Нет. На него давят команды: сверху, снизу, сбоку… Какая команда сильнее, по той он и действует.

Но за субъектом всегда стоит ОБЪЕКТ. То, что кажется субъективным, на самом деле скрывает в своей тени объект. Человеком управляют грубые физические силы. Взаимодействие низших и высших подсистем, взаимодействие больших систем между собой – вот источник этих сил. Образно говоря, движущие силы рождаются от грубого физического столкновения различных систем.

Кто не согласен, может проверить это экспериментально. Условие одно: не подчиняться требованиям системы, в которой находишься. Объект проявит себя немедленно – он просто уничтожит физической силой вышедшего из подчинения человека. Поскольку уничтожение физическое, то и силы, его совершившие, имеют физическую природу. В мире нет ничего, кроме взаимодействующей материи.

ПОТРЕБИТЕЛЬ ЕСТЬ ЗАКАЗЧИК, А ЗНАЧИТ, ОН УПРАВЛЯЕТ КАЧЕСТВОМ ПРОДУКЦИИ ДЛЯ СЕБЯ

Качество организма контролируется организмами более высокого уровня, поскольку они являются его потребителями в пищевой цепи. Волк съедает зайца – значит, волк, как потребитель, контролирует качество зайца. В конечном итоге, волк формирует качество зайца.

Заяц, в свою очередь, создает качество своей пищи – травы и прочего. Создает в смысле изменяет и приближает по критериям полезности к своей физиологии. Это и есть обратная связь взаимодействия.

Прямая связь: трава – «родитель» зайца. А заяц (обратная связь) начинает управлять качеством своего родителя.

Если искусственно убрать контролирующее звено, подчиненная система теряет качество. Пример: отстрел волков снижает качество зайцев; одомашнивание диких животных приводит к заметному изменению их качества.

В таком случае организм попадает под влияние новой системы, и развитие его качества идет в соответствии с требованиями новой надсистемы. Качество не деградирует, а изменяется.

Таким образом, мы видим, что «качество» – это не абсолютная величина, а относительная, определяемая потребностями и возможностями надсистемы. То, что является «качественным» для одного уровня, может быть совершенно неприемлемым для другого. Это динамический процесс, где каждая система, будучи одновременно и продуктом, и потребителем, активно участвует в формировании характеристик других систем.

Именно в этом непрерывном взаимодействии, в этой сложной паутине взаимозависимостей, и кроется причина того, почему изолированная группа людей, предоставленная самой себе, со временем формирует общество, похожее на уже существующее. Они не следуют заранее написанной программе, но их действия, их стремления, их социальные структуры – все это результат их взаимодействия с окружающей средой и друг с другом, а также с более крупными, невидимыми для них системами, которые, в свою очередь, формируют их.

Человек, как часть этой огромной, постоянно меняющейся системы, не является автономным творцом своего общества. Он скорее инструмент, реагирующий на импульсы, исходящие от более масштабных взаимодействий. Его «желания» и «действия» – это отражение этих внешних сил, которые, будучи физическими по своей природе, определяют его поведение и, как следствие, формируют облик общества.

Эта концепция переворачивает наше представление о свободе воли и самоопределении. Если человек – лишь звено в цепи физических взаимодействий, то где же место для индивидуального выбора? Ответ кроется в сложности этих взаимодействий. Хотя человек и подчинен внешним силам, он также является частью этих сил. Его действия, даже если они продиктованы внешними импульсами, вносят свой вклад в общую динамику системы.

Таким образом, «программа» общества – это не набор инструкций, а эмерджентное свойство, возникающее из миллиардов физических взаимодействий между всеми его элементами, от мельчайших частиц до глобальных систем. И человек, будучи одним из этих элементов, играет свою роль в этом грандиозном, непрерывном процессе формирования и изменения. Его «субъективность» – это лишь видимая сторона более глубоких, объективных процессов, управляющих его существованием и развитием общества в целом.

ПРОГРАММА…

…Его «субъективность» – это лишь видимая сторона более глубоких, объективных процессов, управляющих его существованием и развитием общества в целом.

Именно поэтому, когда мы говорим о «развитии» общества, мы должны понимать, что это не линейный путь к заранее определенной цели. Это скорее процесс постоянной адаптации, перестройки и самоорганизации, движимый теми самыми «грубыми физическими силами», о которых говорилось ранее. Эти силы проявляются в виде экономических давлений, социальных потребностей, экологических вызовов, технологических прорывов – всего того, что формирует среду обитания человека и, следовательно, его реакции.

Представьте себе реку. Она не имеет «программы» течения, но ее русло формируется взаимодействием воды с ландшафтом, гравитацией, геологическими особенностями. И каждый камень, каждая песчинка, каждый поворот русла – это результат этих взаимодействий. Так и общество. Оно не следует жесткому плану, но его «русло» – его институты, нормы, ценности – формируется под воздействием бесчисленных «столкновений» и «взаимодействий» между людьми, группами, культурами и окружающей средой.

В этом контексте роль «лидера» или «реформатора» также приобретает новый смысл. Он не является абсолютным творцом, диктующим свою волю. Скорее, он – катализатор, который, улавливая и усиливая определенные импульсы системы, направляет ее энергию в новое русло. Его «идеи» и «видения» – это не столько оригинальные творения, сколько отражение назревших потребностей и возможностей, которые уже существуют в системе, но еще не проявились в полной мере. Он подобен ветру, который, дуя в определенном направлении, помогает реке изменить свое течение, но не создает саму реку.

Таким образом, «программа» общества – это не что-то, что можно найти в учебниках или конституциях. Это динамический, постоянно меняющийся набор правил и закономерностей, которые возникают из самого процесса жизни. Это не статичный код, а живой, дышащий организм, который постоянно переписывает себя, адаптируясь к новым условиям и вызовам.

И в этом смысле человек, как «ДНК общества», несет в себе не «программу», а потенциал. Потенциал к взаимодействию, к адаптации, к созданию новых связей и структур. Этот потенциал реализуется через его действия, которые, хотя и кажутся субъективными, на самом деле являются частью объективного процесса формирования и эволюции более крупной системы.

Понимание этого может изменить наше отношение к обществу и к самим себе. Мы перестаем быть пассивными исполнителями чужой воли или слепыми жертвами обстоятельств. Мы становимся активными участниками грандиозного процесса, где каждое наше действие, каждый выбор, даже самый незначительный, вносит свой вклад в формирование будущего. И хотя мы не можем полностью контролировать этот процесс, мы можем осознанно участвовать в нем, стремясь к гармонии и балансу в бесконечной цепи взаимодействующей материи.