Галина Юрковец – Русские и пространство-время (страница 18)
Еще более удивляет пространственное положение фигуры Бога — Он стоит, повернувшись к миру задом! Сатана, наоборот, повернут к миру зловещей мордой. Почему же Бог отвернулся от мира?
Ответ находится в соседнем северном секторе карты — там в другом огороженном пространстве изготовилось к походу против всего мира сатанинское войско Гога и Магога. Гог гарцует на коне, а над ним, в отличии от всех остальных земных народов, установлен балдахин — «завеса от солнца». Заповедное северное пространство, всегда располагавшееся по правую руку Христа, где в течение многих веков помещался рай, на картах конца XIV века превращается в ад. А чтобы не было формального противоречия со священным писанием, средневековые картографы изобразили Бога отвернувшимся от мира — теперь север располагается не по правую, а по левую руку Бога. Рай и Ад, «Благоразумный» и «Безумный» разбойники поменялись местами. Вот это ловкость! Вот это мастерство!
Каталонский атлас послужил своеобразным триггером для последующих картографов. С этого момента мир перевернулся — Бог, даже если его изображение не присутствует на карте, предполагается отвернувшимся от мира, на месте рая изображается ад, а на месте спуска в преисподнюю — рай.
Так на Т-О карте венецианского мореплавателя и картографа Андреа Бьянко
Эта карта удивительна еще и тем, что показывает, насколько важное и прочное место в представлении людей о пространстве-времени продолжает занимать разделительная водная система Каспийское море-Гирканский залив (Обская губа). Ее никак не удается отделить от универсального учения о назначении мира и человеческой истории, их начале и конце. Поэтому она также перемещается с Севера на Восток, разделив рай и ад. Две из четырех райских рек текут с пределов востока прямо в Каспийское море, протекая по землям Верхней, Центральной и Нижней Индии. А ведь эта карта была составлена спустя 200 лет после обследования глубин Азии знаменитыми путешественниками и посланниками папского двора — Андре де Лонжюмо, Плано Карпини, Гильомом де Рубруком!
Так просто, на кончике карандаша картографа из еврейского квартала Пальма де Мальорка, не только началась новая эпоха в картографии — началась эпоха нового западного мировоззрения. Одновременно закончилось время догматического противостояния православной Византии и католического Рима. Некогда самая могущественная империя в мире в середине XV века прекращает свое существование. Прогонять сатану с занятого им места на вершине мира некому…
Русь в конце XV века — это небольшое восточно-европейское государство. Она выстраивает свою культурно-историческую идентичность, занимается хозяйством, торгует, возводит города и церкви, и в сущности мало чем отличается от иных европейских государств. Оценки численности населения у исследователей разняться, не превышая при этом 15 млн. человек: Б. А. Рыбаков: 1500 г. — 15 млн, П. Н. Милюков: 1550 г. — 11 млн, А. И. Копанев: 1550 г. — 9 млн.
Любопытную картину рисует анализ изменения численности населения древнерусского государства на фоне изменения численности населения земли в рассматриваемом периоде, которая представлена в
Через 500 лет, в 1500 году, численность населения планеты увеличилась примерно на 50 %. При этом численность Азии и Африки изменилась незначительно, а их доля в общей численности существенно снизилась: с 86 % в 1000 году до 63 % в 1500 году. Основную долю прироста дала Европа — здесь население увеличилось более, чем в 3 раза. За рассматриваемые 500 лет примерно с 10 до 15 млн. человек выросла численность и в границах Руси, но при этом она продолжает составлять все те же 2,5 % от общей численности планеты.
На этом фоне совершеннейший феномен являет собой огромная территория севера и востока Азии, она простирается от восточных границ Древней Руси до побережья Тихого океана, от Северного Ледовитого океана до северных предгорий горных систем Азии. Это не просто территория, отличающаяся от всех других своими природно-климатическими характеристиками — это иное пространство-время человеческого космоса. Численность коренного населения на обширных просторах Сибири невелика. Исключительная разобщенность людей, большие расстояния и суровая природа обусловили для народов Сибири крайне медленное развитие производительных сил, но одновременно создали условия для укрепления и развития сил духовных.
Если кругом существуют развитые государственности, то здесь — патриархально-родовые отношения. Если кругом вырабатываются юридические законы, то здесь полная вольница. Если кругом развиваются товарно-денежные отношения, то здесь в приоритете натуральный обмен, а деньги не имеют ценности. Если кругом люди изучают нравственные законы в соответствии со своей религией, то здесь нравственные законы диктуются жизнью — случись что, помочь тебе может только другой человек, и в условиях бескрайних пустынных просторов тебе становится абсолютно все равно — будет ли этот человек принадлежать к твоему этносу или к чужому, к твоей вере или к чужой. Если кругом познается мир и развивается цивилизация, то здесь плоды с древа познания добра и зла не вкушаются. Люди, существующие на этих территориях, ничего не знают про единственный запрет единого Бога, но (странное дело!) их жизнь пока еще подчинена этому запрету, метафизически они еще не изгнаны из Рая. Л. Н. Гумилев в своем учении об этногенезе называет это состоянием этнического гомеостаза, то есть равновесия с природой, полагая, что большинство народов Сибири и Дальнего Востока пребывало в этом блаженном равновесии вплоть до рубежа XVI–XVII веков.
Граница между двумя мирами
В истории России был единственный случай, когда русская земля была завоеванной, и завоевала ее гуляющая по «раю» Орда. В исторической памяти она ассоциируется с разорением, с тяжелой данью, опустошительными набегами. При этом русский народ долгое время переносил ордынское владычество на удивление смиренно, воспринимая его как божье наказание за грехи и междоусобицы.
Тесная связь Руси и Золотой Орды носила сложный, интересный и до сих пор в своей полноте не раскрытый характер. «Рай» преподал Руси урок. Русь восприняла его, и в конечном итоге получила ключи от пределов «рая». Урок научил жить вместе, в мире, не только русских удельных князей, не только восточнославянские народы, но и все народы этой части Азии, вне зависимости от их этнической принадлежности. Ведь все они были русскими, т. е. восточными, «светлыми», еще больше, чем сами русские.
Долгое время верхняя часть Азии оставалась за пределами развития цивилизации, но не за пределами развития человека. В генезисе человека разумного у нее есть своя особая роль. Более всего Сибирь напоминает огромную планетарную сортировочную зону. Сложно назвать народ, чьи древние предки не побывали бы на территории Сибири. Выйдя из материнского лона Африки, древние племена под действием магнетизма этого пространства рано или поздно оказывались здесь. Магнитом выступали, вероятно, верования древних людей, сакрализация восточного и северного направления, поиски своего бога. Через сибирскую сортировку прошли предки современных европейцев, финно-угров, индусов, персов, евреев, уйгуров, корейцев, иных народов.
Притянув к себе, эта земля не позволяла надолго задерживаться ни одному народу. Их никто не прогонял — они уходили сами под воздействием суровых природно-климатических условий. Кого-то это пространство отправляло через Берингов пролив на другую сторону земли, заставляя формировать новые народы и заселять Северную и Южную Америку. Кого-то бережно препровождало на свои прежние места обитания, как, например, греков, персов. А кого-то просто выплевывало из своих недр в виде бича божьего — гуннов, хазар, печенегов, отправляя в последующее небытие.
При этом в каждом народе находилось небольшое число смельчаков, которые решались обрести здесь свою родину. Их внутренние вибрации совпадали с вибрациями суровой этой земли, позволяя разглядеть в ней свой сияющий «русский» рай. Они оставались, давали начало новым народам или ассимилировались с уже живущими здесь народами. Как когда-то Ной собирал в свой ковчег «всякой твари по паре», так эволюция собирает в этом пространстве новый Ноев ковчег из самых разных этносов.
Однако сама Русь, как объединяющая государственность, пока не спешит ступить на борт ковчега. В X–XV веках территориально она продолжает оставаться сугубо европейским государством, находясь преимущественно в пределах той древней географической границы Европы, которую когда-то прочертили греки по реке Дон.