Неразлагаемый далее феномен всего
Осознания, который когда-то был назван,
И мы до сих пор называем Гештальт.
Философствование — это обуза,
И не пробуй отрицать это.
Если бы ты смог прорваться через весь этот хлам,
Который в предыдущем абзаце,
Священнодействуя, я представил,
Ты заслужил бы ясность,
Которая отсутствует и не годится
Там, где все расползается по швам и незаконченная концепция
Нуждается в ремонте.
Поскольку я уклонился, то, как и ты,
Имею незаконченную перспективу.
Только смутно надеюсь, что смогу
Создать центр обзора,
Который будет последовательно охватывать
Сферы и вещи, дисциплины,
Разум, тело, медицину,
И, продолжаю, философию,
Которая многообещающе будет окружать
Людей. И все.
Уже с момента своего становления
Теория —
Ничего, кроме как осознание.
Доказала свою эффективность.
Я не мог сказать "весь ад вырвался на свободу",
Когда публиковал эту концепцию
В 1922 году.
Но больше и много групп сформировалось
С множеством смешных названий:
Т-группы и группы встреч,
И-группы сенсорного осознания.
Микролаборатории и другие названия
Для тренировки в
Тра-ла-ри-та-та, чувствительности
(Т — звучит как мотор — Музыка, по-видимому, задавит
Серьезное обсуждение).
Они не лживы и имеют добрые намерения,
Не всегда это подражатели, но часто ориентируются
На отдельные куски теории.
Невозможно взгреть их
За использование частей, не имеющих отношения
К созреванию и становлению личности,
Пропускающих некоторые важные шаги,
Чтобы достичь терапевтической цели:
Центра сущности личности.
Без центра вы теряете надежду
Даже оставаться реальным.
Пустой человек нашего времени,
Пластиковый робот, живущий труп,
Он выдумает тысячи путей
Для осуществления саморазрушения.
Без центра мы потеряны,
Мы колеблемся, не имея своего взгляда.
Да — расслабленной несбалансированной любезности.
Да — застывшести и ригидности,
И клише и обман
Характеризуют современного человека
В 1960 году.
У моего центра он мертв,
У него кататонический ступор.
Он нуждается в возбуждении и артефактах;
Не имеет значения, в каком слое
Высшего или низшего общества
