Ф. Грэм – Скифские империи. История кочевых государств Великой степи (страница 13)

Возвратившись в Киев, Ольга отдала все силы ради развития России и благополучия и процветания народа: она проехала по своим владениям и в пути отдавала повеления о строительстве мостов и дорог, поддерживала торговые предприятия и старалась расширить и облегчить внутреннее сообщение в государстве. Она заложила множество городов и сел и, видимо, по праву пользовалась любовью своего народа, которым правила справедливо и умеренно и который долго почитал ее и уважал. В 955 году, в период глубокого мира, наступившего в ее владениях, она оставила престол и со множеством слуг отплыла из Киева к императору Константину Багрянородному в Константинополь, где византийский монарх устроил ей пышный и блестящий прием. Образованный и утонченный кесарь был весьма впечатлен исключительным умом и знаниями своей необыкновенной гостьи. Целью ее путешествия, видимо, было поближе познакомиться с обрядами и учением христианской религии, чьих приверженцев она уже защищала в Киеве; ибо вскоре после ее прибытия в греческую столицу она обратилась в христианство и приняла крещение от патриарха Полиевкта в константинопольском соборе Святой Софии. Примеру княгини также последовал ее дядя, тридцать четыре прислужницы, двадцать два дружинника, два толмача и тридцать четыре купца, составлявших ее свиту, причем сам император был ее восприемником и дал ей множество ценных и великолепных даров[70]. По возвращении в Киев она стала твердо исповедовать новую религию и упорно трудилась над ее распространением на своей земле, даже отправилась к себе в родную деревню Выбуты и Плесков, чтобы наставить в христианстве тамошних жителей; но все ее усилия не увенчались особым успехом, поскольку и ее родственники, и народ упрямо держались своей древней веры. Она построила несколько церквей, и множество греческих миссионеров поселились в ее империи, и на Руси не устраивали гонений на христианскую церковь, а, скорее, относились к ней с насмешкой и презрением; однако пример княгини, видимо, все же произвел на народ некоторое впечатление, и многие русские купцы из Константинополя, пораженные великолепием греческих храмов, пышностью их обрядов и торжественностью богослужений, возвратившись домой, сравнивали их с идолопоклонством и жестокими ритуалами своей страны и часто переходили в христианство. Особенно характерно это было для Новгородской земли, где, по преданию, еще при жизни княгини Ольги отшельники Сергий и Герман жили на пустынном острове Валаам на Ладожском озере и откуда святой Авраамий якобы отправился проповедовать диким жителям Ростова.

Ольга, которая причислена к лику святых в Русской православной церкви и о которой русская летопись говорит: «Была она предвозвестницей христианской земле, как денница перед солнцем, как заря перед рассветом», умерла в 969 году; ее преемником на престоле стал сын Святослав, которому, несмотря на все старания, ей не удалось привить ни христианскую веру, ни просвещенные взгляды на законы и власть. Княгиню похоронил греческий священник Григорий, сопровождавший ее из Константинополя, в том месте, которое выбрала она сама, хотя впоследствии ее правнук Ярослав перенес ее останки оттуда в Десятинную церковь в Киеве, в исполнение последней воли на ее могиле не справлять тризны – языческого ритуала, который обычно совершался на Руси на могилах знати.

Точно неизвестно, когда на Руси в общее употребление вошли чеканные деньги, однако в Новгороде было найдено несколько монет, изготовленных примерно в тот период, на которых изображен всадник верхом на лошади[71]. Гривна впервые упоминается в русских анналах в 971 году, когда во время великого голода за лошадиную голову платили по полгривны; и это название, видимо, означало не только денежную единицу, но и меру веса в полфунта серебра; и равнялась пятидесяти кунам – это была монета, стоимость которой была равна стоимости шкурки куницы, так как налоги обычно платили мехами.

Пока правители Руси сидели в Киеве, ее северная столица Новгород продолжал расти и снова превратился в крупный и важный город. Новгород был разделен на пять «концов», окруженных каменными стенами под защитой башен и крепостных валов, на которых постоянную стражу несло множество лучников и копейщиков. Население его насчитывало около полумиллиона жителей.

Глава 7

Европа в IX веке. – Бьярмаленд. – Крым

Европейские правители IX века

Византия

802—811 гг. – Никифор I Геник

811 гг. – Ставракий

811—813 гг. – Михаил I Рангаве

813—820 гг. – Лев V Армянин

820—829 гг. – Михаил II Травл

829—842 гг. – Феофил Логофет

842—867 гг. – Михаил III

867—886 гг. – Василий I Македонянин

886—912 гг. – Лев VI

Англия

802—839 гг. – Эгберт

839—858 гг. – Этельвульф

858—860 гг. – Этельбальд

860—865 гг. – Этельберт

865—871 гг. – Этельред I

871—901 гг. – Альфред Великий

Дания[72]

Годфрид

Олав II

Хемминг

Сивард Кольцо

Рагнар Лодброк

Сивард III

Эйрик

Кнут I

Франция (Западно-Франкское королевство)

843—877 гг. – Карл II Лысый

877—879 гг. – Людовик II Заика

879—882 гг. – Людовик III

879—884 гг. – Карломан II

884—887 гг. – Карл III Толстый

888—898 гг. – Эд I Парижский

898—922 гг. – Карл III Простоватый

Германия (императоры Запада)

800—814 гг. – Карл Великий

814—840 гг. – Людовик I Благочестивый

840—855 гг. – Лотарь I

855—875 гг. – Людовик II

875—877 гг. – Карл II Лысый

881—887 гг. – Карл III Толстый

891—894 гг. – Гвидо Сполетский

892—898 гг. – Ламберт Сполетский

896—899 гг. – Арнульф Каринтийский

Польша

842—? Пяст, пахарь

?—892 гг. – Земовит

892—930-е гг. – Лешек

Россия

? – ок. 860 г. – Гостомысл

862—879 гг. – Рюрик

879—912 гг. – Олег Вещий

Шотландия

792—805 гг. – Константин

805—807 гг. – Коналл мак Тадг

807—811 гг. – Коналл мак Эйдан

811—835 гг. – Домналл III

835—839 гг. – Эд мак Боанта

839—841 гг. – Алпин II