Евгения Жуковская – Информационные риски и информационная политика Церкви XXI века (страница 2)

Еще одну группу источников представляют исследования российских социологов, анализирующих динамику рискогенных проявлений в религиозной плоскости современного социума России и остального мира. Особо отметим работы Ж. Т. Тощенко[12], В. И. Гараджи[13], И. Г. Каргиной[14], Р. А. Лопаткина[15], М. П. Мчедлова[16], М. М. Мчедловой[17].

Следующая группа источников сосредоточена в работах, анализирующих новые реалии информации и информационной политики в эпоху глобализации. Эти процессы не могли не сказаться на информационной политике Русской Православной Церкви. Среди многочисленных исследований нельзя не выделить труды Н. Лумана, в которых представлен системный подход к информации[18], М. Кастельса, обосновавшего сетевой подход к исследованию информационной политики в условиях становления глобальных реалий. Ему же принадлежит концепция массовой самокоммуникации[19].

Наконец, к заключительной группе источников о современных усложняющихся рисках отнесены наиболее значимые зарубежные авторы: У. Бек[20], Э. Гидденс[21], Н. Луман[22]. В России проблематикой риска активно занимаются О. Н. Яницкий[23], С. А. Кравченко[24], Ю. А. Зубок[25].

Все перечисленные научные труды касаются отдельных аспектов представляемого исследования. Однако риски в контексте проблемы информационной политики института Церкви никем ранее не рассматривались. Значительная часть материала по церковно-информационной политике собиралась автором эмпирическим способом, который удалось использовать, работая в Управлении делами Московской Патриархии и отвечая за развитие информационной деятельности епархий Московского патриархата. Кроме того, впервые собраны и проанализированы с помощью контент-анализа решения органов высшей церковной власти[26], связанные с издательской и информационной сферой, начиная с 1905–1906 гг., когда действовало Предсоборное Присутствие, готовившее Всероссийский Собор 1917–1918 гг., и вплоть до 2015 года.

Цели исследования – определить возможности использования социологического инструментария для анализа рисков информационной политики Московского патриархата. При этом особый акцент сделан на анализе социальных рисков, с которыми сталкивается Русская Православная Церковь в своей информационной политике, а также зависимости управления рисками от типов информационных рисков.

Задачи исследования:

1. Используя рискологический инструментарий, провести систематизацию рисков, в результате чего предложить понятие «информационный риск», отражающее новые вызовы как сакральным, так и светским ценностям граждан России.

2. Выявить адекватность традиционных инструментов информационной политики – цензуры, пропаганды, идеологии – современным реалиям и определить степень использования их смыслопроизводящим институтом Церкви в условиях глоболокальной специфики сложного социума.

3. Обосновать применение научно-понятийного аппарата социологии рефлексивного модерна Э. Гидденса, рефлексивной социологии П. Бурдье, культуральной социологии Дж. Александера в контексте информационно-политической деятельности Русской Православной Церкви.

4. Опираясь на методологический инструментарий Н. Лумана, У. Бека, Э. Гидденса, определить типы информационных рисков и дать конкретное описание их специфик и влияния на информационную политику Московского патриархата.

5. Предложить и обосновать инструментарий управления информационными рисками, адекватный социально-исторической перспективе существования в России смыслопроизводящего института Церкви, в том числе применимого в ситуациях информационных рисков провокаций и скандалов в контексте религиозного интереса (П. Бурдье).

Объект исследования – информационная политика, применяемая Московским патриархатом в современных реалиях.

Предмет исследования – управление рисками, с которыми сталкивается Русская Православная Церковь в своей информационной политике, обусловленной производством базовых идей, передачей ценностной информации как можно большему числу людей.

Методология исследования. Исследование базируется на теоретических основаниях социологии управления в информационной сфере[27], а также на рискологической парадигме – в той ее части, где затрагиваются проблемы информации и коммуникации, развития информационных технологий и процессов, значение религиозных институтов в современном мире.

Методология рефлексивной социологии, а именно труды У. Бека[28], Э. Гидденса[29], Н. Лумана[30], позволили провести анализ, выявивший три типа информационных рисков сложного социума и предложить способы управления ими. Опираясь на труды Г. Лассуэла[31], М. Скэммелла[32], Т. М. Горяевой[33], И. Н. Панарина[34], через призму традиционных инструментов информационной политики, пропаганды, цензуры, идеологии, проанализированы реалии, в которых сегодня существуют религиозные институты.

Методология П. Бурдье[35] использовалась при исследовании возникновения рисков символическому капиталу. В авторской интерпретации предлагается концепция возникновения в сложном обществе информационных рисков религиозному интересу, от которых зависит символический капитал Московского патриархата и, следовательно, эффективность его информационной политики.

С помощью методологии культуральной социологии Дж. Александера[36] удалось изучить феномен скрытых символов в информационно-политической деятельности смыслопроизводящего института Церкви, а также обосновать примеры, когда управление информационными рисками способствует выявлению в культуральном пространстве России (особенно в регионах) скрытых символов. Это, в свою очередь, способствует преодолению в малых городах и поселках городского типа недоверия к церковному руководству и общественному служению Московского патриархата.

Кроме того, исследовательская работа основывается на методологическом анализе сложного, информационного общества, общества риска, сетевого общества, открытого общества: З. Бауман[37], Д. Белл[38], Г. Дебор[39], И. Пригожин и И. Стенгерс[40], Э. Тоффлер[41], Дж. Урри[42]. Особое внимание уделено методологическим подходам, содержащимся в теориях, связанных с информационными процессами, протекающими в современном социуме и порождаемыми информационным пространством, а также возникающими в нем рисками: М. Кастельс[43], М. Маклюэн[44], У. Эко[45], Ю. Хабермас[46], Ж. Бодрийяр[47].

Помимо этого автор обращался к методологическому инструментарию отечественных экспертов в области информатизации современного общества: Б. А. Грушина[48], Л. М. Земляновой[49], В. Л. Иноземцева[50], М. М. Назарова[51], А. В. Назарчука[52], А. В. Соколова[53], Ф. И. Шаркова[54], И. И. Юзвишина[55].

Методы исследования. При написании исследования использовался метод включенного наблюдения, благодаря которому удалось установить латентные, скрытые от внешних исследователей факторы, влияющие на принятие решений в медиасфере Московского патриархата. Кроме того, проводились экспертные интервью с сотрудниками Московского патриархата, использовался контент-анализ СМИ перестроечного и постперестроечного времени, а также середины 2000-х годов, архивных официальных документов Русской Православной Церкви. Итоги данных исследований позволили выявить влияние внешних и внутренних факторов на информационную политику Церкви, на возникновение информационных рисков и способы управления ими. Помимо этого настоящий социологический анализ основан на вторичном анализе данных социологических исследований М. К. Горшкова, И. Г. Каргиной, М. М. Мчедловой, В. В. Петухова.

Научная новизна. Монография раскрывает сферу информационной рискологии применительно к религиозной сфере деятельности. В частности, выявлены трансформации информационной политики Московского патриархата в условиях информационно открытого сложного социума, переосмыслены понятия и практики цензуры, пропаганды, идеологии.

Сформулировано понятие «информационный риск», предложено выделение трёх типов информационных рисков политики Московского патриархата, вызванные информатизацией, виртуализацией, открытостью, рефлексией религиозных институтов в публичном пространстве.

Обозначены проблемы и уязвимости информационной политики Московского патриархата в 1990-х–2000-х гг., причины её конфликтогенности, а также векторы её переосмысления в 2010-х гг.

Обоснован механизм управления информационными рисками для Московского патриархата, предложены инструменты консолидации паствы, преодоления отчуждения и формирования доверия; проанализирована информационная работа смыслопроизводящего института Церкви в регионах и скорректированы её принципы. Тем самым доказано, что научное обоснование механизмов управления рисками информационной политики позволяет Русской Православной Церкви распространять свои ценности в общественном дискурсе России.

Проведенное исследование позволяет сделать несколько выводов.

1. В сложном обществе информационная политика Московского патриархата имеет социодинамичный характер, в результате чего происходит переоткрытие традиционных методов информационного воздействия на внешнюю среду. Цензура становится гибкой, рекомендательной; пропаганда основывается на популяризации позитивных свидетельств о деятельности Церкви; идеология – полемичной и транслируется через общественные дискуссии о традиционных ценностях.