Евгений Волоконцев – Тайны Зодиака. Классическая астрология в современном прочтении (страница 3)
Примерно в V в. до н. э. вавилонскими жрецами (насколько мы можем достоверно об этом судить) вводится зодиак, т. е. круг созвездий, находящихся вблизи эклиптики. Созвездия – это выделенные группы звезд, на фоне которых происходило ежегодное движение Солнца. Поскольку звезды в то время оставались главными координатными точками, были описаны все созвездия, которые встречаются на пути движения Луны и Солнца. Примерно в том же V в. до н. э. в греческой астрономии выделяются четыре «поворотные» точки в течение нашего земного года, которым соответствовали четыре времени года, четыре «сезона»: весна, лето, осень и зима. Эти «поворотные», или «кардинальные» точки имели четкое природное и астрономическое обоснование – зимнее и летнее солнцестояние (когда ночь и день длятся дольше всего) и два равноденствия, весеннее и осеннее (когда день равен ночи). В результате введения плоскости эклиптики и четырех «кардинальных» точек года появляется современный зодиак, который, во‑первых, не зависит от сферы неподвижных звезд и созвездий, и, во‑вторых, получает четкую привязку к земным природным ритмам.
В этот второй период развития астрологии окончательно произошла дифференциация мунданной и натальной астрологии, первая стала заниматься прогнозами для государства и народа, вторая – вопросами отдельной личности.
Следующее завоевание принесло также большие перемены. В 331 г. до н. э. Александр Македонский вторгся на территорию Среднего Востока, и, как известно, завоевал Вавилон и Египет, дойдя затем до северных территорий Индии. В науке начинается бурный рост, период смешения культур, просвещения и больших достижений. Два города, Афины и только что построенная Александрия Египетская, становятся хранилищами книг, переводов, центрами научной мысли. Библиотека в Александрии насчитывала до 500 тысяч рукописей. Соединение математики и зодиакального круга позволяет использовать регулярную градусную шкалу, которая уже в III в. до н. э. разбивается на 360 градусов. В Афинах астроном Аристарх первым высказал мысль, что Луна получает свет от Солнца. Интересно, что за 1800 лет до польского астронома Николая Коперника, который в XV в. «остановил Солнце и заставил вращаться Землю», Аристарх создал теорию, согласно которой Земля вращается вокруг Солнца, но был тут же обвинен в безбожии и вернулся к старой геоцентрической модели.
Важность этого момента заключается в том, что усилилась эмпирическая сторона наблюдений за планетами, их положения стали соотноситься со всеми сторонами повседневной жизни. Судя по всему, традиция «Анума Эну Энлиль» уходит в прошлое и начинается нарождение новой астрологии, в которой движение планет по знакам зодиака приобретает более важное значение, а восходы и заходы звезд и планет начинают постепенно забываться.
Еще более важно то, что в этот «эллинистический» период развития астрологическое знание становится доступно любому образованному человеку. Таким образом, завоевания Александра Великого способствовали значительной демократизации и распространению астрологии. И, наконец, начало зодиака обрело свое сегодняшнее положение. Хотя формально за начало года можно принять зимнее, летнее солнцестояние, или осеннее равноденствие, Гиппарх во II в. до н. э. переместил начало зодиака в точку Весеннего равноденствия, которая порождает первый градус первого знака зодиака, Овна.
Первый гороскоп в том виде, в каком мы привыкли его видеть сегодня, документально можно отнести к 22‑му г. до н. э., когда наряду с планетами и светилами выделяется знак и градус, находящийся на восходе, так называемый асцендент, с которого начинается отсчет индивидуальных Домов в карте рождения.
Великий греческий математик, астроном, географ Клавдий Птолемей во II в. н. э. отделил астрономию от астрологии и окончательно покончил с идеями о божественной природе планет, объяснив все физическими воздействиями и построив картину мира, которая продержалась почти полтора тысячелетия. Отметим, что он имел доступ к Александрийской библиотеке, где, без сомнения, хранились тексты халдейских (а может быть, и египетских) жрецов, но она была уничтожена вскоре после его смерти.
В Римской империи на рубеже тысячелетий астрология обретает настолько широкое распространение, что ее используют все – от управляющего поместьями при проведении сельскохозяйственных работ до императоров, которые не только консультировались с астрологами, но и фальсифицировали свои карты, чтобы они ярче отражали «истинного императора». Астрология пронизывала всю политику, а Цицерон после неудачных предсказаний о победе Помпея в борьбе с Цезарем едко нападал на астрологов-«халдеев» того времени, сомневаясь в самой ценности предсказаний. Но вместе с падением Римской империи к V в. н. э. астрология в Европе уходит в глубокое подполье, а центр астрологических знаний перемещается в Византию, Константинополь, столицу восточной Римской империи. Там астрология довольно мирно уживалась с христианством.