Евгений Обухов – 100 великих монет мира (страница 7)
Важнейшими денежными единицами в то время являлись сатамана (шатамана) и каршапана. Сатамана соответствовала 100 ратти серебра. Ратти – единица измерения, равная 0,11 г, основанная на измерении веса семени гуньи (Abrus precatorius). В настоящее время ратти стандартизирован до 0,1215 г и используется в практике ювелиров Индийского субконтинента.
Таким образом, в древности сатамана была равна 11 г чистого серебра. Каршапана же состояла из 32 ратти (3,3 г чистого серебра). Известно о чеканке нескольких достоинств каршапаны: половина каршапаны (16 ратти), четверть каршапаны (8 ратти) и 1/8 часть каршапаны (4 ратти). Название каршапаны происходит от «карши», стариной единицы веса. Так же просто объясняется название сатаманы: «сата» на санскрите обозначала число «сто». То есть сатамана – это сто единиц (ратти). Она делилась на такие же части, как и каршапана.
В статье «Монеты Индии» на сайте «ЗнакМастер» отмечается, что древние денежные знаки Индии значительно отличались от первых монет Лидии, Ионии, Греции. Они вырезались из куска листового чистого серебра, затем обрезались до необходимого веса, приобретая формы квадратов, прямоугольников, кругов или близкие к этим. На самых ранних монетах Индии только с одной стороны штамповались определенные символы, например (очень часто) от одного до шести изображений солнца с шестью радиально расходящимися лучами, или другие простые изображения. На монетах более позднего периода рисунок чеканился уже с обеих сторон. Скорее всего, данные штампы служили гарантией веса и чистоты металла от монетного двора.
Давайте мы здесь вступимся за Древнюю Индию и всё-таки предположим, основываясь на уникальности монетных форм, что их там изобрели самостоятельно в самом конце VI – начале V века до н. э.
В ряде статей сообщается примерно одинаковая информация. Самым крупным и могущественным государством того времени считалась Магадха, наибольший расцвет которой пришёлся на IV–III века до н. э. (время правления династии Маурьев). Первым царём империи Маурьев был Чандрагупта (340–297 до н. э., правил с 322 по 298 год до н. э., отказался от трона и принял аскезу (?). Под именем Сандрокотт он был известен античным историкам, которые связывали начало его политической деятельности с именем Александра Македонского.
Считается, что успехи первого императора Маурьев были бы не так заметны, если бы не его главный советник Каутилья, он же Чанакья или Вишнугупта (ок. 370 – ок. 283 до н. э.). Этот знаменитый в индийской истории брахман составил политико-экономический трактат «Артхашастра» (что в переводе с санскрита значит «Наука о пользе»). Трактат содержит наставления по грамотному управлению страной. Чанакья считается пионером в области экономики и политической науки, и, между прочим, в «Артхашастре» впервые были сформулированы основные принципы деятельности спецслужб. Именно из этого трактата стало известно о существовании индийских монет, их номиналах и стандартах. Начало изготовления сатаманы и каршапаны способствовало развитию экономики (в первую очередь это избавляло от необходимости взвешивать металл во время торговых операций и делало их быстрыми и лёгкими).
Ныне каршапаны и сатаманы встречаются достаточно часто, их аукционная цена в общем-то невысока, тем более если на другую чашу условных весов помещать их почтенный возраст!
«Сова Афины»
Древние греки были одними из первых, после Эгины и Персии, кто освоил технику двусторонней чеканки. Очень вовремя подоспело серебро из рудников на горе Лаврион, что на юго-востоке Аттики. С VI века до н. э. Лаврионские рудники находились в собственности Древних Афин. Обладание большими запасами серебра позволило Афинам утвердить свой монетный стандарт в древнегреческом мире. Была введена аттическая серебряная драхма весом 4,37 г.
А основным номиналом афинской денежной системы стала драхма учетверённая – тетрадрахма весом от 16,5 до 17,19 г (в разные периоды чеканки). Постепенно она стала господствующей в Восточном Средиземноморье, что особенно ярко проявилось в эпоху Александра Македонского. На аверсе тетрадрахмы изображали богиню Афину, а на реверсе – сову. И хотя в некоторых нынешних публикациях предлагается считать наоборот: сова – аверс, не хочется обижать Афину: пусть уж и здесь будет как у большинства авторов.
Ныне «Сова Афины» считается одним из символов Древней Греции и является самой узнаваемой монетой Античности. Художественный стиль, или, как сказали бы сейчас, дизайн, этих монет со временем менялся, но они неизменно демонстрировали Афину Палладу, покровительницу Афин, богиню мудрости, военной стратегии и тактики, и её священную птицу. В итоге монета такого достоинства и с таким сюжетом выросла до положения мировой валюты, укрепила положение Афин на международной арене и стала символом экономической мощи полиса.
В Интернете доступна статья М. Марковича «Одна из самых известных монет античности…», в ней, в частности, сообщается:
«Чекан «афинских сов» архаичного типа начался в 512 году до н. э. и продолжался до начала пятого века до н. э. Эти ранние монеты были с очень грубым изображением и низкого качества. Стиль быстро сменился уже через несколько десятилетий, стал более совершенным и выразительным, достигнув своего пика в 460‑м году до н. э.
В 449 году до н. э., в ранний классический период греческого искусства, проекты монет были пересмотрены снова, а чеканка возрастала по экспоненте. Так было нужно для поддержки крупных строительных проектов и для финансирования Пелопоннесской войны, которая началась в 431 году до н. э. Подобные более поздние монеты более распространены, чем предыдущие».
Таким образом, исследователи выделяют три типа изображений по периодам чеканки: монеты архаического, классического и нового стилей. Иногда выделяют переходный тип, в котором сочетаются элемента архаики и классики.
Афина на аверсах всех монет в шлеме с гребнем. Профиль богини на тетрадрахмах архаического стиля имеет юные черты, выделяется длинная шея. А глаз, проекция которого более подходит изображению анфас, широко раскрыт и имеет, можно сказать, восторженное выражение. Как отмечается в разных статьях, «общий вид Афины полностью соответствует иконографии изображений богов и людей VI – начала V в. до н. э., сохранившихся в скульптуре и рельефах, на краснофигурной керамике».
Афина классического типа предстаёт уже заметно повзрослевшей. Черты лица более сглаженные, и выражение глаза, обрисованного миндалевидным контуром, утратило восторг, зато приобрело спокойной магическое очарование. На шлеме появились отчеканенный венок из оливковых листьев и изображение вьющихся побегов.
Военная сущность богини Афины передана наличием шлема, а её мудрость символизирует сова, помещённая на реверсах монет. М. Маркович отмечает, что «на самом деле изображённая птица не является совой, это домовой сыч (Athenе Noctua), птица ростом около 20–25 см. В поле монеты, ограниченном квадратным валиком, он сидит, смотря на вас преувеличенно большими глазами».
Вообще, надо отметить, что во все периоды чеканки проработке глаз и богини, и птицы уделяли особое внимание. На всех монетах они чрезвычайно выразительны. А если учесть, что у Афины ещё угадывается и некая таинственная полуулыбка (особенно в чекане классического периода), можно в шутку назвать её изображение «Джокондой Древней Греции»!
На реверсах монет присутствуют в различных сочетаниях две или три буквы – «ΘΕ» или «ΑΘΕ», это сокращение греческого названия Афин. Встречаются «совы», отчеканенные по афинскому образцу в других городах. Так, например, на «Кюнкере» в 2017 году прошла монета с обозначением «AIГ». Немецкий аукцион не дал пояснений, но могу предположить, что это «AIГEAIΩN» – обозначение греческого города Эгея, область Киликия в Малой Азии (кстати, ещё одно подтверждение огромной популярности монет «Сова Афины»).