Евгений Егоров – Идеология терроризма. Взгляд на проблему с точки зрения праксиологии (страница 2)
Таким образом, ответ на вопрос «С чем мы боремся?» довольно прост – в первую очередь мы боремся с недопущением ситуации ухудшения реального социально-экономического субъекта общественных отношений, вынуждающего его к экстремистским действиям вплоть до террористических актов, революций и подобных инструментов борьбы.
Скажем просто, не надо доводить массы людей до состояния отчаяния.
2
Есть необходимость сосредоточить внимание на слове (в предыдущем абзаце) состояния субъекта отношений. Мы считаем в обыденной жизни, что на путь терроризма встают люди в силу своих политических и религиозных взглядов. Логическая ошибка. Политические, религиозные и иные взгляды – это уже результат отражения принятых личностью смыслов жизни применительно к определенной области общественных отношений. В любом случае это производное состояние от базового – реального состояния личности.
Несколько слов о «механизмах», как это происходит с человеком.
Праксиология утверждает, что в Поступке личности на этапе «идентификации сигнала раздражителя и формирования мотива» происходит следующее:
= Определение степени отличий существующей в памяти и предложенной когнитивной картинки. Роберт Солсо в своей книге «Когнитивная психология» довольно подробно описал этот процесс. Следует обратить внимание на то, что личность в этот момент фактически производит сравнение объективной картинки мира с социальной иллюзией. Подавляющее большинство идеологем террористов находятся в формах социальных иллюзий. В этом заключается огромная сложность в практическом противоборстве при сопоставлении мнений с представителями, склонными к террористической деятельности. Идеологи терроризма выдвигают в качестве аргументов самые яркие моменты попрания справедливости в существующих общественных отношениях и противопоставляют этому социальную иллюзию.
= «Маршрутизация» сигала раздражителя. Перевод его из сигнала раздражителя в сигнал «команды». Трансформация сигнала раздражителя от «маркера входа» к «маркеру кода».
Почему этому научному положению обращается столь пристальное внимание, потому что именно в этот момент в деятельности личности (поступке, как форме проявления личности), происходит тот самый Целеполагание.
Итогом трансформации сигнала раздражителя в сигнал команды (смена содержания) является ! В праксиологии мотивация – результат внутренней оценки раздражителя проявляющийся в воле. Мотив – он просто есть, либо его нет. Вся значимость заключена в факте самого его возникновения. С этого момента в поступке личности начинают проявляться волевые усилия. Противодействие идеологии терроризма прежде всего должно быть нацелено на недопущение возникновения Мотива у личности к противоправной деятельности. А теперь вдумайтесь! В российских СМИ «героизация» террористов, прямо и косвенно встречается до сих пор! Пример «арабские беженцы отомстили Европе серией террористических актов», «оказывается, французские террористы выросли и воспитаны во Франции» (некий скрытый восторг по поводу неуспехов нашего идеологического и политического соперника? И т.д.) Подобным легким злорадством очень просто создать проблемы самому себе.
Согласно утверждениям праксиологии личность на каждом этапе своего поступка находится в , . Это и есть путь к пониманию набора необходимых мер и логики воздействия на поведение личности. Важно понимать, что этот этап поступка личность может осуществлять как бессознательно, равно и разумно.
В любых вариантах происходящих событий, недопущение использования экстремистами инструментов террора возможно только одним способом – переводом противоборства во взаимозависимости на площадки дискуссий по всему спектру поднимаемых проблем. . Именно в этот момент (идентификации сигнала раздражителя и формирования мотива) можно реально влиять на личность в выборе средств совершения поступка.
Неготовность властей отстаивать свои взгляды публично, зачастую толкает её к запретам на публичную дискуссию с представителями иного мнения о понимании справедливости. .
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.