Евгений Дергунов – Как жить, как учиться, как работать? (страница 2)
По воле Брахмы в жизни людей установлен и действует «закон кармы». Этот закон определяет причинно – следственные связи между прошлым и будущим людей. В текущей жизни любые поступки и действия человека приводят к определенному результату. При этом, нравственные и праведные действия приводят к положительному результату. А безнравственные и греховные поступки дают отрицательный результат. «Сеящий добро пожинает добро, а сеящий зло – пожинает зло.»
Почему Кауравы проиграли войну и уступили царство Пандавам? Потому что царство и власть они получили не законным и справедливым путем. Они просто прибегли к хитрости, выиграли царство в ходе игры в кости и посчитали это достаточным основанием для изгнания Пандавов. Но своими действиями они создали себе неблагоприятную карму. И в результате проиграли.
А каков результат победы для Пандавов? Он вовсе не такой положительный. Потому что был нарушен главный нравственный и религиозный принцип – недопущение убийства. Война привела к смерти массы воинов, их жены остались без мужей, а дети – без отцов. А сам глава Пандавов царь Юдхиштхира потерял в войне всех своих сыновей. Поэтому жизнь для него превратилась в страдание. В конце концов он удаляется в лес, чтобы стать отшельником и молитвами искупить свои грехи.
Какие нравственные истины и требования содержатся в «Махабхарате»? Каков желаемый нравственный идеал жизни человека? Что ему надлежит делать, а чего надо избегать? Человеку не следует лениться, бездельничать. Наоборот, надо ежедневно трудиться, чтобы кормить себя и свою семью. «Честно исполняй свой долг, ибо такой образ действий лучше, чем бездействие. Не работая, человек не может удовлетворять даже самые насущные потребности своего тела.»
Еще одна нравственная истина – осуждение корысти и погони за накоплением материальных благ. Излишнее увлечение накоплением материальных благ вынуждает забывать о благах духовных, подает дурной пример другим людям. «Невежды выполняют предписанные им обязанности, стремясь к плодам своего труда, тогда как тот, кто обладает совершенным знанием, должен делать то же самое, но не ради корысти, а для того, чтобы направить людей на истинный путь.»
Неуправляемые чувства и страстные желания служат источником страданий и многих бед. Например, чувство зависти и гнев часто толкает человека на греховные поступки и даже преступления. Поэтому следует стараться подавлять и обуздывать негативные чувства и демонические страсти. «Тот, кто постиг истину, никогда не пойдет на поводу у своих чувств и не станет искать чувственных удовольствий, так как прекрасно знает разницу между деятельностью, связанной с преданным служением Господу, и деятельностью ради ее плодов.»
Высшие истины, содержащиеся в «Махабхарате» – истины религиозные. Главный высший долг человека – это следование путем духовного развития и укрепление союза с Богом. Тот, кто находится в союзе с Всевышним «обретает истинный мир и покой. Тот, кто занят преданным служением, кто чист душой и обуздал свой ум и чувства, дорог всем, и все дороги ему».
Размышления и поучения императора
Марка Аврелия
В третьем веке нашей эры в Древнем Риме жил философ и император Марк Аврелий. Имея все возможности жить в славе и роскоши, отличался скромностью и простотой в быту, спать предпочитал не на перинах, а на голых досках. Его перу принадлежит книга «Наедине с собой. Размышления. (Список литературы и источников №11—31).
В самом начале своей книги Марк Аврелий отмечает, что первым учителем жизни для него был отец. Именно отец научил его постоянно думать, оценивать события и делать выводы. «От отца – ясный ум, предвидение событий далеко вперед, предусмотрительная распорядительность во всем, вплоть до мелочей, без тени кичливости своими способностями.»
В своих оценках и выводах автор использует собственный опыт и философские учения знаменитых мыслителей Древней Греции и Рима. Он ищет ответы на важные вопросы человеческой жизни. Какой идеал человека? Каким быть человеку? Какими полезными качествами он должен обладать? «Старайся сохранить в себе простоту, добропорядочность, неиспорченность, скромность, приверженность к справедливости, твердость в исполнении надлежащего дела.»
В реальном обществе существуют и по – разному проявляют себя люди разумные и честные, люди глупые и злобные. Идет постоянная борьба добра и зла, добродетели и порока. Марк Аврелий призывает «быть в числе наилучших». «Человек, никогда не оставляющий попечения о том, чтобы быть в числе наилучших, есть жрец и пособник богов. Он дружен с живущим внутри его божеством, которое делает человека недосягаемым для наслаждений, неуязвимым для страданий, чуждым всякой гордыне, нечувствительным к какому бы то ни было проявлению злобы, борцом в величайшей борьбе, где он должен противостоять всем страстям.»
Что характерно для людей разумных и «наилучших»? Характерно наличие важных и полезных целей. Вне таких ясных целей и «праведного помышления» человек превращается в слепца или безумца. «Ведь безумны люди, которые всю жизнь без сил от дел и не имеют все-таки цели, с которой они сообразовали бы всецело все стремления и представления.»
Однако, выбор важных целей – только начало. Необходимо постоянное приложение усилий для реализации целей. « Заботься о деле, которым сейчас занят, чтобы выполнить его достойно римлянина и мужа, с полной серьезностью, искренностью, с любовью к людям и справедливостью. Отстрани от себя иные побуждения. Будет удача, если каждое дело исполнишь как последнее в своей жизни, освободившись от безрассудства, подогреваемого страстями, пренебрежения к велениям разума, лицемерия, себялюбия и недовольства собственной судьбой.»
Всегда надо быть готовым вносить в свои дела изменения в зависимости от внешних обстоятельств, от достигаемых результатов. «Не следует ни негодовать, ни унывать, ни разочаровываться, если тебе не вполне удается во всем действовать согласно правильным основоположениям. Пусть ты потерпел неудачу, все же нужно вновь вернуться к тому же, быть довольным, если в большинстве случаев ты поступаешь достойно человека, и любить то, к чему ты возвращаешься.»
В делах и отношениях с людьми следует проявлять благожелательность и терпение. Реальные люди не идеальны и подвержены слабостям и недостаткам. «Ведь что тебе тягостно? Испорченность людей? Но если ты поразмыслишь над тем, что разумные существа рождены друг для друга, что терпение входит в понятие справедливости, что люди заблуждаются лишь невольно, и сколько людей враждовавших, подозревавших, ненавидевших, сражавшихся уже умерло и обратилось в прах, – тогда ты перестанешь огорчаться.»
На основе философских размышлений и собственного практического опыта Марк Аврелий формулирует отдельные важные принципы и правила жизни. Прежде всего, он говорит о необходимости жить разумом, а не быть игрушкой неуправляемых чувств и порочных страстей. Надо ставить большие и полезные для человека и окружающих людей цели. Стремиться все дела делать достойно и добиваться полезных результатов. «Делай только то, что внушает разум. Это господствующая часть твоего существа, которая направляет действия на пользу людей. Умей изменить свое мнение, если кто-то указал на твою ошибку или сумел переубедить тебя.»
Живя и действуя среди людей необходимо подбирать себе хороших друзей и помощников. Нельзя полагаться только на себя. «Не стыдись прибегать к помощи других. Тебе предстоит выполнить свою задачу, подобно воину при штурме стен. Что, если ты, вследствие хромоты, не сможешь один влезть на стену, а при помощи других это могло бы удаться тебе?»
Марк Аврелий вошел в историю не только как прославленный император. Он внес заметный вклад в философию, создал собственное учение о жизни и деятельности человека, которое, во многом, остается актуальным и для наших дней. И до наших дней на капитолийском холме в современном Риме сохраняется каменная статуя мудрого философа и знаменитого императора.
От Владимира Мономаха
до «Энциклопедии жизни»
В двенадцатом веке в Древней Руси появилось литературное произведение «Поучение Владимира Мономаха». Его иногда называют духовным завещанием Владимира Мономаха своим многочисленным сыновьям. (Список литературы и источников №11—3).
Заслуживший уважение подданных киевский князь Мономах описывает события своей долгой жизни и предлагает своим сыновьям брать с него пример. Он поучает сыновей не кичиться своим происхождением, а быть скромными, трудолюбивыми, помогать бедным, подавать милостыню нищим. Не надо спешить браться за большие дела, лучше стараться добиваться успеха в делах малых и ближних.
Сам киевский князь отличался религиозными христианскими добродетелями и соблюдением библейских заповедей. Поэтому отдельные страницы «Поучения» посвящены советам по осуществлению духовной религиозной жизни. Следует жить, «как подобает христианам, везде и всегда поступать как прилично мужам, помня, что бдение Божие надежней человеческого».
В 1883 году в Германии вышел в свет философский роман «Так говорил Заратустра». Его главным героем стал легендарный основатель религиозного учения зороастризма – Заратустра. Создателем романа стал немецкий писатель и философ Фридрих Ницше.