Евгений Атмарам – Шри Самартха Рамдас «Маначе Шлока» Наставление для ума (страница 2)
Комментарий:
Вся наша жизнь – результат поступков, совершённых в прошлом (прарабха карма). Поэтому нет никого ответственного кроме нас самих. В этом изменчивом мире пяти первоэлементов, который есть Иллюзия (Майя), никто не может быть счастлив.
Шлока двенадцатая
Мы не должны мучить свой ум печалью. Мы не должны погружаться в печаль и заботы. Мы должны открыть для себя свое истинное Я и понять, что наше существование не ограничивается одним лишь телом. Наше существование выходит за пределы нашего тела и свободно от всех оков.
Комментарий:
Нет смысла запутываться в печалях, заботах или тревогах. Вместо этого следует реализовать Высший Смысл нашей жизни, который называется Парамартха,– ликвидация ложного отождествления себя с физическим телом и реализация истинного Я (Параматмана). При этом не то, чтобы нам нужно было бы стать кем-то. Наша истинная Природа (Сварупа) самоочевидна и не нуждается в становлении. То, что необходимо, так это отбросить ошибочную идентификацию себя с идеей личности (джива) и осознать, что Я (Самость) есть Бог (Шива).
Шлока тринадцатая
Посмотрите, что случилось с Раваной. Он внезапно потерял все свое царство. Поэтому давайте избегать злых желаний. Давайте осознаем, что со временем смерть поглотит нас.
Комментарий:
Равана символизирует собой эго. Он похитил супругу Рамы Ситу, которая есть "блаженство недвойственного Я". Это то, что происходит в нашей жизни, когда мы действуем под влиянием эгоистических мотивов. Но Рама уничтожил Равану (ликвидация эго), разгромил все его царство (мир объектов) и вернул себе Ситу (покой, осознанность и умиротворение).
Шлока четырнадцатая
Все существа в этом мире рождаются и умирают. Даже величайшие из них не могут избежать смерти. Многие родились и умерли.
Комментарий:
Самартха часто заставляет нас задуматься над неизбежностью смерти для того, кто отождествляет себя с телом. Для того, кто осознает себя чистым бестелесным сознанием,
нет ни рождения, ни смерти. Он – освобожденный при жизни (Дживан Мукта).
Шлока пятнадцатая
Если посмотреть внимательно, то можно увидеть, что каждый на этой земле должен умереть. Но люди все равно пытаются усилить свое эго. Они думают, что смерть не настигнет их, и они будут жить вечно. Но внезапно все исчезает.
Комментарий:
Простое наблюдение – всё неизбежно движется к смерти. Всё заканчивается. Так что ни к чему не привязывайся, а развивай отречение (вайрагья).
Шлока шестнадцатая
Люди грустят по поводу смерти своих близких. Они сами идут к смерти. Жадность вызывает гнев. Жадность также толкает человека в круговорот рождения и смерти.
Комментарий:
Обычные люди привязаны к так называемым родственным связям. Но эти связи иллюзорны и основаны на телесной самоидентификации. Смерть близких вызывает страдание. Но
кто вообще умирает ? Может ли сознание умереть? Формы (тела) приходят и уходят, сознание остается. После того, как горшок разбился, пространство горшка объединяется
с остальным пространством. Но из-за жадности, гнева, желаний и т.д. тонкое тело должно принять следующую форму. Таким образом круговорот сансары не заканчивается.
Шлока семнадцатая
Люди наполняют свой ум печалями и заботами. Но то, что должно произойти, происходит внезапно. Мы должны отказаться от чувства авторства во всем, что происходит. Человек, который не может этого понять, грустит о происходящем.
Комментарий:
Всё, что должно произойти, происходит само по себе под влиянием трех гун и комбинации пяти первоэлементов (восьмикратное творение или Гунамайя). Здесь нет никакого деятеля. Отказ от авторства (без отказа от деятельности) позволяет не создавать новую карму.
Шлока восемнадцатая
Мы должны всегда стремиться к Господу Раме. Мы не должны увеличивать свое эго. Господь Рама описан в Ведах и Пуранах. После описания Господа Рамы больше ничего не нужно описывать.
Комментарий:
Описание Господа Рамы – это также и описание Кришны, Вишну, аватаров Вишну и т.д. Это принцип поклонения Богу с атрибутами (сагуна). Через такую практику мы постепенно должны понять принцип Бога без атрибутов (ниргуна). Единая изначальная Реальность (Парабрахман) не может быть описана.
Шлока девятнадцатая
Мы никогда не должны отходить от Истины. Мы не должны выдумывать ничего, не имеющего оснований. Мы должны говорить правду и избегать беспочвенных выдумок.
Комментарий:
Не нужно выдумывать никаких новых учений. Ведические мудрецы, занимающиеся поиском Абсолютной Истины, дали нам через Упанишады учение Веданты (конец Вед). Учения, не раскрывающие природу абсолютной Реальности (Брахмана) и фундаментальной Иллюзии (Майи) – "шелуха без зерна".
Шлока двадцатая
Если мы попадаем в круг смерти и перерождения, то нам приходится переносить большие трудности.
Шлока двадцать первая
Давайте держать желания на расстоянии. Давайте не нарушать спокойствие ума. Давайте откажемся от жажды богатства и вожделения. Постоянные изменения состояния ума приводят к мучениям. Давайте обратимся к Господу Раме, следуя по пути, который Он нам показал.
Комментарий:
Модификации ума – желания, наклонности (васаны), отпечатки памяти (самскары), намерения (санкальпы) – источник беспрерывных беспокойств и мучений.
Шлока двадцать вторая
Давайте не будем отклоняться от собственного блага. Давайте прочно закрепим в уме образ Господа Рамы. Господь Рама – господин Ханумана, сына бога ветра. Он может даровать спасение всем трем мирам.
Комментарий:
Сохранение образа Господа Рамы в уме – принцип поклонения Богу с атрибутами (сагуна),
простая, но эффективная практика, ведущая к очищению ума и подготовки его к постижению
Бога без атрибутов (ниргуна) и непрекращающейся медитации (сахаджа самадхи).
Шлока двадцать третья
Давайте будем говорить Истину. Лживые разговоры не приведут к счастью. Жизнь непрерывно заканчивается с течением времени. Что мы можем сделать, когда жизнь закончится?
Комментарий:
Само-реализация возможна только при наличии тела. После смерти тела, невозможно больше ничего сделать. Поэтому все разговоры о продолжении «духовной практики» в тонком теле, «чистых землях» и прочее, бесполезны.
Шлока двадцать четвертая
Давайте не будем создавать себе проблемы, забывая о Господе Раме. Давайте не будем болтать глупости. Давайте стремиться к Истине. Давайте удалим из нашего ума эгоистические мотивы.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.