Ержан (Абу Юсуф) Сатов – Матрица и Ислам: взлом реальности. Живем ли мы в симуляции? Книга вторая Священные Писания как руководство по эксплуатации. (страница 3)

Это не абстрактная проблема. Это проблема, с которой столкнулись все древние тексты, включая священные Писания. И нигде эта проблема не стоит так остро, как с Библией.

1.1. Почему люди меняли священные тексты?

Люди не меняли тексты просто так, от скуки. У них были веские причины. Историки и библеисты выделяют три главных мотива, заставлявших переписчиков и редакторов вносить правки в священные книги. Это власть, деньги и теологические споры.

Власть — самый сильный мотиватор. Представьте, что вы правитель, и в священном тексте вашего народа сказано, что власть должна принадлежать не вам, а священникам. Или что ваш трон не угоден Бог у. Что вы сделаете? Если вы можете переписать текст, вы перепишете. Именно так поступали многие цари древнего Израиля и Иудеи, когда им было выгодно «отредактировать» пророчества в свою пользу. Мы знаем об этом не из мусульманских источников, а из самой Библии, где описано, как цари уничтожали неугодных пророков и поощряли лжепророков.

Деньги — второй по важности мотив. Храмы и святилища жили за счёт пожертвований. Если в священном тексте сказано, что жертвовать нужно в один храм, а не в другой, — это вопрос выживания. Переписчики, работавшие при храмах, могли вносить правки в свою пользу, добавляя стихи о важности именно их храма или их священнической линии. В самой Библии есть следы таких споров.

Третий мотив — теологические споры. В раннем христианстве существовали десятки течений, каждое со своим пониманием того, кто такой Иисус. Были гностики, считавшие, что материя зла, а Бог Ветхого Завета — не настоящий Бог. Были ариане, считавшие, что Иисус — творение Бога, а не сам Бог. Были афанаситы (православные), утверждавшие, что Иисус — Бог, единосущный Отцу. Когда ариане имели влияние при дворе, они переписывали тексты в свою пользу. Когда побеждали афанаситы — они переписывали тексты в свою. Победители потом уничтожали рукописи проигравших, чтобы стереть их из истории. Мы знаем об этом из их собственных писем, которые сохранились.

1.2. Ветхий Завет: книга, которую писали и переписывали веками

Иудейская традиция приписывает авторство первых пяти книг Библии (Торы) пророку Моисею. Сам Бог, говорит эта традиция, дал Моисею Закон на горе Синай, и Моисей записал его. Однако сам библейский текст противоречит этому утверждению.

Откройте Ветхий Завет. В книге Второзаконие, глава 34, стихи 5 и 6, написано: «И умер там Моисей, раб Господень, в земле Моавитской... И никто не знает места погребения его даже до сего дня». Кто мог написать эти строки? Сам Моисей не мог описать собственную смерть и погребение.

В книге Бытие, глава 12, стих 6, говорится: «Хананеи тогда были на земле». Фраза «тогда были» означает, что ко времени написания текста хананеев уже не было. Но хананеи исчезли после завоевания Ханаана, которое произошло уже после смерти Моисея.

В книге Бытие, глава 36, стих 31, перечисляются цари, правившие у идумеев «прежде царствования царей у сынов Израилевых». Но первым царём Израиля был Саул, живший спустя столетия после Моисея.

Таких мест в Торе несколько десятков. Все они указывают на то, что текст редактировался и дополнялся веками после Моисея разными авторами и редакторами.

1.3. Документальная гипотеза: как учёные «расплели» Библию

В XIX веке немецкие учёные, работая с текстом Ветхого Завета, заметили странную закономерность. В одних отрывках Бог называется Яхве, в других — Элохим. Одни отрывки написаны поэтическим языком, другие — сухим, юридическим. Одни имеют явно северное (израильское) происхождение, другие — южное (иудейское).

Юлиус Велльхаузен, Карл Граф и другие немецкие исследователи разработали теорию, которая сегодня является стандартной в академической библеистике. Она называется «Документальная гипотеза». Согласно этой теории, Ветхий Завет составлен из четырёх основных источников, которые были созданы в разное время, в разных царствах, с разными богословскими взглядами.

Первый источник называется Яхвист. Он древнейший, написан около 950 года до нашей эры в Иудейском царстве. Его автор называет Бога Яхве. Он любит яркие, живые рассказы. Именно в этом источнике мы читаем о сотворении человека из праха, о рае, о змее-искусителе.

Второй источник — Элохист, написан около 850 года до нашей эры в Израильском царстве. Здесь Бог называется Элохим. Этот автор более сдержан, любит рассказывать о пророках и снах.

Третий источник — Второзаконие, написан около 622 года до нашей эры в правление царя Иосии. Похож на проповедь, подчёркивает централизацию культа в Иерусалиме.

Четвёртый источник — Священнический кодекс, написан после Вавилонского плена, около 500 года до нашей эры. Любит детали: даты, числа, генеалогии, ритуалы.

Позже все эти источники были объединены в один текст неизвестными редакторами. Редакторы старались сохранить все версии, поэтому в Библии иногда встречаются противоречия — они просто помещали рядом два рассказа из разных источников, не пытаясь их согласовать.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.