Эрнест Альфред – Египетская Книга мертвых (страница 25)

«Дом Владыки», или Та-хут-аат (букв. «Великая Обитель»), — большой храм бога Ра в Иуну (Гелиополе). Подробнее см.: Солкин В. В. Столпы небес. Сокровенный Египет. — М.: Вече, 2006. — С. 94–106.

Зловоние — антитеза благовонию (см. Благовоние). Позже, в христианстве, зловоние также являлось признаком греховности и свойством демонов.

Иугерет — основное название некрополя, а также название страны, правителем которой был Осирис. В источниках упоминается о ее связи с Сететом и Херет-нечером — крупными некрополями на западном берегу Нила.

Иунмутеф (букв. «опора матери своей») и самериэф (букв. «сын его возлюбленный») — титулы жрецов, воплощающих в ритуале Хора, сына Осириса и Исиды.

Ка (букв. «жизненная сила» или «двойник») — важная составляющая часть сущности человека. Была связана с жизненной силой рода. Именно ка, по египетским представлениям, обитает в статуях и иных изображениях умерших, получая жертвоприношения от живых.

Кот — почитался в Египте воплощением бога солнца Ра, именно в этом облике убивающего своего врага, змея Апопа. Египетские сонники, широко вобравшие в себя элементы народной культуры, очень редко упоминают о котах и кошках, причем этот мотив сулил сновидцу не какие-то исключительные блага, как можно было ожидать от встречи с главой пантеона, а прибавление в семействе: «Если женщине приснится, что она родила кота, будет у нее много детей» (папирус Карлсберг XIII, f 1).

Маат — «дочь солнца и царица богов», богиня истины и справедливости. В папирусной графике она часто провожает покойного в Зал Двух Истин, где его ожидает взвешивание сердца, причем гирей служит символ этой богини. Маат обычно изображается с пером на голове, символом правды, и именуется «Госпожой неба».

Ману — священная гора на востоке Фив, то место, где рождается солнце на восходе. На западе ей соответствует Дехенет — «великая вершина Запада».

Матаит (Матит) — богиня в образе львицы, упоминается в текстах в связи с богом-соколом города Иераконполя. В позднее время отождествлялась с Исидой.

Неберджер (букв. «Владыка до предела») — эпитет Предвечного божества, великого Демиурга, телом которого является Осирис, а Ба — сам Ра. Египетская религия была генотеизмом и совмещала понятия о едином творце мира и множестве богов и богинь, на которых он «распадается» в процессе творения.

Немес — один из видов царских головных уборов, платок с чередующимися полосами контрастных цветов (обычно синими и желтыми). Засвидетельствован с эпохи Нечерихета Джосера (III династия); на рельефных и скульптурных портретах фараон очень часто изображался в немесе, особенно когда его представляли в виде сфинкса или сокола. «Тексты пирамид» ассоциировали немес с Ра-Хепри на восходе; в «Текстах саркофагов» он символизирует возрождение.

Нехебкау — бог с головой змеи или в виде змея с руками и ногами. Хранитель сокровенных тайн земли, важное божество в сонме богов Дуата — иного мира.

Нехен (греч. Иераконполь) — один из древнейших городов Верхнего Египта, культовый центр бога Хора Нехени, почитавшегося в облике золотого сокола, парящего в небесах.

Ниути — бог того города, где родился египтянин, считался его личным покровителем и защитником.

Нут — считалась богиней неба, а также, возможно, олицетворяла область восхода солнца. Она была женой бога земли Геба и матерью Осириса, Исиды, Хорура, Сетха и Нефтиды. Часто ее титуловали «Матерью богов». Изображалась в виде женщины с сосудом на голове, иногда увенчанной диском и рогами — характерными чертами облика Исиды и Хатхор. Нут предстает дочерью и матерью Ра.

Осирис — бог природы и бессмертия, супруг Исиды и отец Хора. Почитался в Бусирисе и Абидосе, а также считался владыкой загробного мира и председателем суда над всеми умершими.

Праздник Сокара — начинался в разных святилищах Египта на рассвете, «в момент, когда солнечные лучи касаются земли». С ладьей Хену обносилась вокруг святилища. Серапеум назывался Па-Хену. Подробнее о празднике Сокара см.: Солкин В. В. Столпы небес. Сокровенный Египет. М.: Вече, 2006. С. 150–157.

Рыбы инет, абджу — часто упоминаются в религиозных текстах как сопровождающие солнечную ладью во время ее небесного плавания. Считались воплощениями богинь Исиды и Нейт, божественными лоцманами солнечной ладьи во время ее опасного плавания по потусторонним водам.

Самериэф — см. Иунмутеф.

Сенет — известная египетская игра, заключавшаяся в перемещении фишек по полям согласно числу, выброшенному на костях. В «Книге мертвых» сенет — ритуальная игра; на противоположной стороне от умершего, там, где должен сидеть второй игрок, пустота, ведь он играет с судьбой на право прохода в иной мир.

Сехем, или Летополь, — столица 2-го нома Нижнего Египта, оуфем или воуфем коптских текстов, расположен примерно в 40 км севернее Мемфиса. По тексту из Эдфу, шея Осириса была захоронена здесь. В Сехеме почитался бог Хор в виде льва.

Сехет Иалу (Иару) — поля зеленого тростника, которые являлись частью Сехет-Хетеп, аналога рая, места пребывания и работы благих душ, оправданных на загробном суде.

Сокар — издревле почитался как владыка одной из областей иного мира. Бог смерти как состояния очищения, через которое должно пройти все живое, и владыка саркофага Шетаит, в котором был погребен Осирис. Как и Птах, Сокар-Осирис выступал защитником всех умерших. Главное место его культа — Мемфис.

Та-джесерет (букв. «Священная земля») — некрополь и пограничная зона между миром живых и Дуатом. Владыкой Та-джесерет считался Анубис.

Татенен (букв. «Поднимающаяся земля») — ипостась бога Птаха, владыка первых участков земли, поднимающихся после спада нильского паводка. Почитался как хранитель бессмертия и защитник умершего.

Тот — бог мудрости и знания, изобретатель иероглифического письма, покровитель знания, науки и магии. На загробном суде он писец богов, фиксирующий окончательный вердикт и следящий за правильностью взвешивания сердца. Согласно традиции, одна из центральных глав этого текста, посвященная заклинанию сердца перед взвешиванием, была найдена у ног статуи бога Тота в его храме в Гермополе во времена фараона IV династии Менкаура. Глава CI, предназначенная для защиты души в ладье солнечного божества, также считалась особо секретной и, по легенде, была написана в предвечные времена Тотом для самого Осириса. См.: Тураев Б. А. Бог Тот. Лейпциг, 1898, переиздания.

Уджат — амулет в виде глаза (Ока) Хора, вырванного Сетхом во время поединка с племянником, который мстил за смерть своего отца, и поставленного потом на место Тотом. По египетским верованиям, обладал многими магическими свойствами. Два Ока, правое и левое, символизировали либо солнце и луну, либо две половины дневного пути солнца.

Хакер — главный праздник Осириса в Абидосе, когда тело бога приносилось в его тайную гробницу у подножия ущелья Пега, где царь, выполнявший обязанности жреца самериэфа, следил за таинственным воссоединением тела и торжеством духа Осириса. Хакер — центральная часть шетау — «мистерий» Осириса в Абидосе. Подробнее см.: Солкин В. В. Египет: вселенная фараонов. — М.: Алетейа, 2001. — С. 244–253.

Хапи — дух Нила в момент его разлива, божественный андрогин, дарующий плодородие речным водам.

Хепри — бог, обычно изображаемый со скарабеем вместо головы или просто в виде скарабея, который являлся его символом. Его имя означает «Самовозникать», а абстрактное существительное kheperu можно перевести как «становление», «обретение формы» или «самовозникновение». Хепри создал себя сам и сделался отцом остальных богов, люди появились из его слез, животные и вся растительность этого мира также обязаны своим возникновением ему. Хепри считался одной из форм Атума, ночного солнца в 12-м, заключительном, часу ночи, когда он «становился» восходящим солнцем, или Хоремахетом (то есть «Хором на Горизонте»). Солнечного бога именовали «Хепри утром, Ра днем и Атум вечером».

Хереп (егип. «управлять», «руководить») — вид скипетра или жезла, представлявшего собой рукоять в виде папирусного стебля, увенчанного плоской «лопаткой». С херепом изображали богов Осириса и Анубиса.

Хорахти, или Хор Обоих Горизонтов, — был воплощением дневного солнца с момента его восхода на востоке до заката на западе. На изображениях этот бог представлен в разных обликах. Собственно говоря, Хорахти олицетворял восходящее солнце и был одной из важнейших форм Хора.

Хор Ур — Хор Старший, брат Осириса, а не Хор, сын Осириса и Исиды. В Египте почитали более тридцати ипостасей бога Хора. Хор Ур был покровителем медицины и в особенности хирургии.

Шениты — божества низшего порядка.

Шуит — тень, связывающая человека с солнцем и являвшаяся важной частью его сущности. Изображалась в виде черного человеческого силуэта или опахала. См: Riskalla R. Shadows in the Hidden Chamber. Sydney, 2018.

Шути — богиня, олицетворявшая царский венец Шути (егип. Swtj — «Двойные Перья») с двумя страусиными или соколиными перьями. Как царский головной убор корона Шути засвидетельствована со времен фараона Снофру (IV династия). Подобно многим другим коронам, Двойные Перья обычно сочетались с бараньими рогами и (с Нового царства) с солнечным диском и уреем. Некоторые тексты позволяют заключить, что короне Шути принадлежала особая роль в обрядах коронации.