Энергия Сфирот – Шаманизм: Полеты в Нижний мир (страница 5)

Главный инструмент навигации — ваше намерение. Если вы отправляетесь в Нижний мир с четкой целью (например, встретить тотемное животное), сама цель будет вести вас, словно путеводная нить. Если вы просто бродите без цели, вы легко можете заблудиться или попасть под влияние случайных духов. Поэтому перед каждым путешествием формулируйте намерение четко и ясно, лучше вслух или мысленно, обращаясь к духам-помощникам.

Второй важный инструмент — якоря. Это могут быть предметы, которые вы берете с собой в путешествие (кристалл, перо), или действия, которые вы совершаете в начале (определенный ритм бубна, особое дыхание). В момент, когда вам нужно вернуться, вы можете активировать якорь, и он вытащит вас обратно в обычное сознание. Тренируйте возвращение. Научитесь выходить из путешествия быстро и чисто. Это навык безопасности.

Третий инструмент — учитель или группа. В древности шаманы редко практиковали в полном одиночестве. У них были учителя, ученики, духовные собратья. Обсуждение опыта, сверка карт, помощь в трудных ситуациях — все это многократно повышает безопасность и эффективность практики. Если у вас нет физического учителя, ищите общение с единомышленниками, читайте отчеты других практиков, но сохраняйте критическое мышление. Никогда не передавайте свою волю полностью другому человеку, каким бы авторитетным он ни казался. Ваш главный учитель — духи, и они говорят с каждым на его собственном языке.

Практика первая: путешествие к Мировому Древу

Завершим эту часть практическим упражнением. Это будет первое осознанное путешествие — знакомство с Мировым Древом. Для него вам понадобится тихое место, где вас никто не потревожит, и, желательно, бубен или трещотка, но можно обойтись просто ровным дыханием.

Сядьте или лягте удобно. Закройте глаза. Сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов, отпуская напряжение. Сформулируйте намерение: «Я отправляюсь к Мировому Древу, чтобы увидеть его и прикоснуться к его силе».

Начните дышать ровно и глубоко. Если есть бубен, пусть ваш помощник бьет в него медленно и ритмично, или включите запись шаманского бубна. Представьте перед собой образ огромного дерева. Не придумывайте его, а позвольте ему проявиться. Оно может прийти из темноты само.

Рассмотрите его. Какое оно? Какая у него кора, листья, корни? Ощутите его масштаб. Подойдите ближе. Положите руки на ствол. Почувствуйте его теплоту или прохладу, его пульсацию. Попросите разрешения прикоснуться к его мудрости. Вы можете получить ответ в виде чувства, образа или просто тишины.

Теперь попробуйте увидеть, куда уходят его корни. В темноту, в Нижний мир. И где теряется его крона — в бесконечном свете Верхнего мира. Вы находитесь у ствола, в Среднем мире. Почувствуйте себя частью этого Древа, маленькой веточкой или листом. Ощутите, как сила поднимается от корней через вас к кроне, и как свет спускается от кроны через вас к корням. Вы — проводник, вы — мост.

Поблагодарите Древо за встречу. Попрощайтесь с ним. Медленно верните внимание в тело, в комнату. Пошевелите пальцами, откройте глаза. Запишите свой опыт, пока он свеж в памяти. Это первая запись в вашем дневнике путешествий, который со временем станет вашей личной картой миров.

Мировое Древо всегда с вами. Оно есть у каждого внутри — это ваш позвоночник, ваша внутренняя ось. Научившись чувствовать его в теле, вы сможете получать доступ к его силе в любой момент, просто выпрямив спину и соединив свое дыхание с ритмом земли и неба. Эта связь — основа основ всей дальнейшей работы. Удерживая ее, вы никогда не заблудитесь ни в одном из миров.

Часть 3. Голос бубна — инструмент перемещения реальности

Дыхание вселенной, зажатое в руках

В шаманской традиции бубен — это не просто музыкальный инструмент, не аксессуар и не сценический реквизит. Это живое существо, отдельная сущность, вступающая с шаманом в отношения на всю жизнь. Это конь, на котором он отправляется в Нижний мир. Это лодка, переправляющая его через реку смерти. Это крылья, поднимающие его к Верхнему миру. Это голос, которым духи говорят с людьми, и голос, которым люди обращаются к духам. В руках мастера бубен перестает быть куском натянутой кожи и дерева, превращаясь в портал, в дверь между мирами. Понимание этой метаморфозы — ключ к овладению искусством шаманского путешествия.

Звук бубна — это не просто акустическая вибрация. Это структурированная энергия, способная проникать сквозь ткань реальности. Ритмичные удары воздействуют на мозг, синхронизируя полушария и погружая сознание в особое состояние — так называемый шаманский транс или измененное состояние сознания. В этом состоянии волны мозга замедляются до тета-диапазона, границы между сознательным и бессознательным стираются, и человек получает доступ к тем слоям реальности, которые в обычном состоянии закрыты. Но бубен делает не только это. Он задает направление путешествию, он зовет определенных духов, он создает защитное поле вокруг шамана. Он становится его спутником, союзником и самым верным другом.

Для начинающего практика крайне важно усвоить: бубен — это не вещь, которой можно пользоваться как молотком. Это партнер, с которым нужно устанавливать отношения. Отношения эти строятся на взаимном уважении, заботе и постоянном общении. Бубен выбирает шамана так же, как шаман выбирает бубен. Иногда они находят друг друга случайно, но в этой случайности всегда чувствуется рука судьбы. Иногда бубен приходит во сне и указывает, где его искать. Иногда шаман делает его сам, вкладывая в каждый этап создания частицу своей души. Но в любом случае начало пути с бубном — это начало долгого и глубокого союза.

Рождение бубна: от дерева к духу

Процесс изготовления шаманского бубна — это отдельное священнодействие, которое может занимать месяцы или даже годы. Все начинается с выбора материалов. Обечайка (деревянный обод) бубна обычно делается из дерева, которое имеет особое значение в местной традиции: кедр, береза, дуб, ясень. Но главное — дерево должно быть живым и должно согласиться стать частью бубна. Шаман идет в лес, находит подходящее дерево и подолгу сидит рядом с ним, устанавливая контакт. Он объясняет дереву, для чего нужна его ветвь или часть ствола, просит разрешения и обещает, что жизнь дерева продолжится в новом качестве — как голос, помогающий людям. Если приходит чувство согласия, тепло, одобрение — можно брать. Если чувствуется сопротивление или грусть — дерево не согласно, и нужно искать другое. Срезать ветвь или спиливать ствол без разрешения — значит навлечь на себя гнев духа дерева, и такой бубен никогда не будет работать правильно.

С кожей для бубна ситуация еще более ответственная. Традиционно использовались шкуры животных, которые почитались в данной местности: олень, лось, конь, бык, иногда собака или волк. Животное, чья шкура станет голосом бубна, должно быть не просто убито, а принесено в жертву с благодарностью. Охотник объясняет зверю, что его жизнь нужна для великой цели, что его дух станет союзником шамана и будет жить вечно в звуках бубна, помогая людям исцеляться и находить путь. В современном мире, где охота для большинства из нас недоступна, можно использовать шкуры животных, умерших естественной смертью, или покупать кожу у тех, кто относится к животным с уважением. Главное — провести ритуал благодарности, взять в руки кожу, закрыть глаза и мысленно обратиться к духу животного, объяснить свои намерения и попросить благословения.

Сборка бубна — это магический акт. Кожу вымачивают, натягивают на обечайку, закрепляют шнурами или гвоздями (традиционно деревянными). В этот момент шаман постоянно поет, молится, стучит, приглашая духов войти в инструмент. Считается, что бубен оживает не в момент завершения работы, а в момент первого удара, когда кожа и дерево впервые звучат вместе. Этот момент — рождение нового существа. И как новорожденному, бубну нужно время, чтобы привыкнуть к миру, а шаману — чтобы привыкнуть к бубну.

Оживление бубна: кормление и знакомство

После того как бубен физически готов, начинается самый важный этап — его оживление. Бубен нужно «кормить». В разных традициях это делается по-разному. Где-то бубен окуривают дымом священных трав, где-то окропляют молоком или кровью, где-то выставляют на лунный свет или закапывают в землю на ночь. Смысл один: наполнить инструмент энергией, познакомить его с четырьмя стихиями, впустить в него духов-помощников.

Первое знакомство с бубном должно быть бережным. Не нужно сразу бить в него изо всех сил. Возьмите бубен в руки. Почувствуйте его вес, текстуру дерева, упругость кожи. Погладьте его. Поговорите с ним вслух или мысленно. Представьтесь, расскажите о себе, объясните, зачем вы его сделали или купили, чего ждете от вашего союза. Затем сделайте первый легкий удар. Вслушайтесь в звук. Какой он? Глухой или звонкий? Мягкий или резкий? Долгий или короткий? Этот звук — первое слово вашего бубна. Запомните его.

В течение первых недель или месяцев носите бубен с собой как можно чаще. Кладите его рядом, когда спите. Берите на прогулки в лес. Давайте ему слушать пение птиц, шум ветра, журчание воды. Выставляйте на солнце и на луну. Окуривайте благовониями. Кормите его, капая на кожу несколько капель своего пота во время работы или немного слюны перед игрой. Все это — акты установления связи. Постепенно бубен перестанет быть чужим. Вы начнете чувствовать его настроение. Иногда он будет звучать радостно, иногда печально, иногда сердито. Учитесь понимать этот язык.