Эмерсон Эггерих – Любовь и уважение (страница 42)

Помните, однако, что не надо подписывать «с любовью». Он знает, что вы его любите. Подпишите – «со всем моим уважением». Ваш муж сохранит эту открытку навсегда. Через долгие годы вы иногда застанете его за чтением этой открытки. Почему? Потому что вы сказали ему о своей признательности на родном и понятном ему языке. Обращение к мужу на его родном языке уважения – весьма могущественная вещь. Один мужчина написал нам:

Я получил от своей жены «уважительное письмо». Я был так удивлен этим письмом, что сохранил его. Оно оказало на меня сильное впечатление. Я не только сохранил его, я его читал и перечитывал снова и снова. Думаю, что если я и хотел бы иметь какого-нибудь поклонника, то я бы предпочел, чтобы это была моя жена. Это письмо стало подтверждением правильности моего выбора. Мне было очень приятно, что она признала мою жертвенность, хотя не подумайте, что я хочу выглядеть каким-то великомучеником, но тот цикл любви и уважения, о котором вы говорили, воистину действует.

Уважение, которое этот человек почувствовал, находите в тысячах световых лет от другой истории, которая следу ниже. По-видимому, Джо было девяносто лет, и он умирал. Все взрослые дети собрались вокруг постели умирающего, вдруг он почувствовал доносившийся из кухни запах яблочных плюшек, которые пекла жена. Он слабо произнес:

– О, Мэри, я чувствую запах плюшек твоей матери. Какая женщина! Ради тех семидесяти лет, что я женат на ней, попроси у нее хотя бы маленький кусочек плюшки.

Мэри вышла, но тут же вернулась без плюшки. Старый Джо спросил:

– Мэри, дочь моя, где же плюшка? На что Мэри ответила:

– Мама сказала, что эти плюшки не для тебя. Она их печет для поминок.

Нелепая история, верно, но в ней речь о необходимости уважать мужчину в его доме до самого конца. Если вы хотите жить в браке, который характеризуется любовью и уважением, не ссорьтесь и не спорьте об иерархии. Кром того, следите за тем, чтобы не пытаться постепенно захватить власть в свои руки. Жена Джо настолько была сосредоточена на нуждах других людей, что невольно встала в главе семьи, и в процессе этого ее муж снова оказался униженным, умаленным и оставшимся без внимания. Она являет собой пример того, как любовь женщины к своей семье способствует возникновению неуважения по отношению мужу. Вот почему я постоянно призываю жен быть внимательными к Божьему откровению, касающемуся положения мужей как кормильцев и защитников, а также к их потребности в уважении. Может быть, письмо этой женщины скажет об этом яснее:

Трудно поверить, но я никогда раньше не слышала о безусловном уважении. Мой отец был пастором. Мы служили в добрачном консультировании, и я работала в штате большой церкви, и в этой церкви я проводила с женщинами занятия по изучению Библии. Я искала совета у престарелых, более мудрых женщин, и мы сами проходили консультации по вопросам брака и семьи, и все это для того, чтобы благодаря вашей книге у меня открылись глаза. Я понимаю теперь, что мой муж не высокомерен, когда говорит об отсутствии к себе уважения. Это его язык любви. Я также понимаю, что должна научиться уважать его в силу того положения, в которое Бог его поставил в нашей семье, а не потому, что я считаю, что он заслужил или не заслужил это уважение. Я также должна его уважать потому, что Бог хочет, чтобы я повиновалась Писанию. Он знает, что для меня лучше, и ЕГО пути лучше всех.

Ваш муж поймет, что вы цените его желание защищать и обеспечивать, когда...

   ● вы выразите свое восхищение его стремлением защищать и обеспечивать семью (он должен знать, что вы не считаете это само собой разумеющимся);

   ● вы проявите понимание и сочувствие по мере знакомства с его мужской позицией относительно положения, статуса и уровня среди других людей, особенно на работе;

   ● никогда не будете смеяться над тем, что вы смотрите на него снизу вверх, как на своего защитника, и никогда не попытаетесь посмотреть на него сверху вниз; никогда, ни словом, ни делом, ни языком тела не будете унижать его работу или то, как и сколько он делает;

   ● вы всегда будете готовы, образно говоря, организовать «ужин при свечах», как это сделала жена И. В. Хилла, когда они не смогли расплатиться за электричество;

   ● вы будете вежливо и спокойно обсуждать финансовые проблемы и попытаетесь предложить разрешение там, где сможете хоть сколько-нибудь сэкономить.

Глава 18.

Авторитет – цените его желание служить и руководить

Во время одной из наших конференций, посвященной любви и уважению, наступило время вопросов и ответов, а темой обсуждения был «Авторитет мужа в доме». Одна эмоциональная молодая женщина сказала: «Я хочу, чтобы он был главой, я хочу, чтобы он был лидером. Но я также хочу, чтобы он принимал решения в соответствии с моими желаниями».

Зал взорвался смехом, смеялись как мужчины, так и женщины (наверное, большая часть мужчин точно знает, что хотела сказать эта молодая женщина). Она покраснела до корней волос. Она сделала это заявление, не задумываясь над ним. Она не была агрессивно настроена, не питала злобы и не собиралась настаивать на своих правах. Она просто и честно сказала то, что думает. Я сам невольно рассмеялся. Ее невинное замечание напомнило мне одну историю, о которой на тот момент я не захотел говорить, потому что боялся, что она расстроится вконец. Эта история повествует о молодой паре, которая после женитьбы решила, что все серьезные и крупные решения принимает он, а она отвечает за менее значительные. Через двадцать лет выяснилось, что за всю жизнь у них так и не было ни одного серьезного решения.

Кто в вашем доме хозяин?

В современном мире, где доминирует феминистская культура, вопрос о том, кто является в доме хозяином, может вызвать либо смех, либо конфликт. Многих мужчин загнали в угол феминистской аргументацией, согласно которой мужчины и женщины абсолютно равны и мужчины не обладают большим по сравнению с женщинами авторитетом.

Но для христианских супружеских пар вопрос состоит в следующем: чему учит Библия о власти в доме? В семнадцатой главе мы уже видели, что Павел в доме устанавливает библейскую иерархию: мужчина – это глава, и жена должна ему подчиняться (см. Еф. 5:22,23). Мы также видели, что добропорядочный муж не пытается использовать свое положение главы как некую дубинку для избиения и принижения жены и детей. Он действует ответственно и с любовью, с тем чтобы стать лидером, которым он должен быть по замыслу Божьему.

Тем не менее, предмет мужского главенства и власти является достаточно щекотливым. Та молодая женщина, которая сказала, что муж должен быть главой семьи и принимать решения, которые соответствовали бы ее желаниям, не одинока. Многие женщины так считают. Собственно, многие жены вам скажут, что они лучше принимают решения, чем мужья, и часто так оно и бывает. Женщины обладают лучшим, чем мужчины, суждением по многим вопросам, но их смущает концепция, согласно которой они должны подчиняться мужьям и дать им возможность быть хозяином в доме.

Женщина, у которой есть свое дело и которая признает, что обладает волевым характером, с трудом подчиняется мужу, которого нельзя назвать «ведущей фигурой». Она понимает, что этот вопрос, по сути, она должна разрешить между собой и Богом, и знает, что если она доверится Господу, то... все будет наполнено поразительным миром. Но почему же так тяжело отказаться от своей власти? Я вижу это, верю, но не делаю. Я слышу, как моя дочь, которой пятнадцать лет, говорит, что никогда не выйдет замуж, потому что не хочет подчиняться мужчине, и мне очень стыдно за ее слова. Мы много говорим на эту тему, но, конечно, дела говорят громче слов, и я хочу, чтобы у нас в семье все было правильно. Итак, как бы то ни было, я собираюсь придерживаться этих правил, и по Божьей милости все у нас будет хорошо (Я буду стараться не подавлять мужа в процессе подчинения ему).

Учит ли Писание взаимному подчинению?

Многие христианские жены тяжело воспринимают тему главенства и подчинения. В словах Павла в Послании к Ефесянам, пятая глава, двадцать второй и двадцать третий стихи, звучат нотки настроений женофоба, особенно по отношению к женщинам, которые доминируют над своими мужьями. Легче не становится, когда в Первом послании к Тимофею, вторая глава, двенадцатый стих, апостол добавляет: «А учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии». В последние годы в церкви возникло движение среди некоторых ученых и учителей, которые высказали предположение, что Библия говорит о «взаимном подчинении», то есть мужчины и женщины должны подчиняться друг другу. В подтверждение этой позиции используется Послание к Ефесянам, пятая глава, двадцать первый стих: «Повинуйтесь друг другу в страхе Божьем».

В соответствии с принципом взаимного подчинения Послание к Ефесянам, пятая глава, двадцать первый стих, может означать, что «каждый христианин должен подчиняться любому другому христианину, женам, мужьям и особенно «друг другу»¹. За взаимным подчинением в этом смысле стоит мысль о том, что жена не обязана подчиняться своему мужу. Но если это верно, тогда трудно объяснить смысл заповеди; в пятой главе, двадцать втором стихе Послания к Ефесянам, где женам ясно приказано «повиноваться своим мужьям, как Господу» (курсив автора). Как я уже упоминал в семнадцатой главе, греческое слово «повиноваться» – hupotasso, которое означает «встать под кем-либо» или «занять положение под кем-то». Когда жена встает под защиту и обеспечение мужа, бывают моменты, когда возникают разногласия. Могут случиться действительно безвыходные ситуации. Если нужно будет принять решение, женщина призвана подчиниться мужу, доверяясь Богу в том, что Он будет руководить им в принятии решения из любви к ней как ответственного главы семейства.