Эмерсон Эггерих – Любовь и уважение (страница 11)

а) остаться в одиночестве и без любви;

б) быть неадекватным и испытывать презрение со стороны окружающего мира?

Семьдесят четыре процента опрошенных заявили, что если бы они были вынуждены выбирать из этих вариантов, они бы предпочли остаться в одиночестве и без любви³.

Для этих мужчин самым негативным вариантом для их души было чувство неадекватности и презрения со стороны окружающих. Бесчисленное количество мужчин подтверждали результаты этих исследований, говоря: «Я бы скорее жил с женой, которая меня уважает, но не любит, чем с женой, которая любит, но не уважает».

Эти мужчины не говорят, что они равнодушны к любви. Они знают, что любовь им тоже нужна, но они нуждаются в уважении в большей степени, чем в любви. Может быть, более удачной аналогией будет вода и еда. Чтобы выжить, нам нужно и то и другое, однако мы можем долгое время прожить без еды, а вот без воды мы не проживем более трех суток. Для мужчин любовь, как еда, но уважение равноценно воде. И этим все сказано! Уважение – ключ к мотивации мужа.

Хорошую иллюстрацию к тому, что уважение может служить для мужчин мотивацией, можно найти в наших воинских частях. Поскольку я учился в военном училище с восьмого по двенадцатый класс, меня интересовали основы лидерства в военном деле. Например, я заметил, что великие лидеры вдохновляли свои войска посредством безусловного почтения людей. Представьте себе американского адмирала, который обращается к своим морякам, заметив, что их маневры выполняются недостаточно хорошо. «Моряки, я верю в вас больше, чем вы верите в себя. Выше головы. Посмотрите на меня. Я восхищаюсь вами больше, чем вы восхищаетесь собой. Сегодня вы плохо провели маневры, но в вашем боевом подразделении я вижу больший потенциал, чем во всем мире. Тот уровень, на который вы выйдете через полгода, прогремит на весь мир, и я приведу вас туда!»

Когда адмирал уважает своих людей и верит в них больше, чем они верят в себя, они захотят совершенствоваться, захотят стать лучше, захотят реализовать потенциал, который видит в них адмирал. Такие мужчины захотят служить. Почему, как вы думаете, их работа называется военная «служба»?⁴

Но мужчины стремятся не только служить, они готовы даже умереть в сражении. Во многих мужчинах есть нечто, заложенное в них Богом, и оно дает им желание воевать и умереть с честью, воевать и умереть за женщин, детей и своих товарищей. Когда я учился в Уитоне, капелланом там был Джим Хаченс, который во время Вьетнамской войны тоже служил в этом сане. Джим рассказывал мне, что вьетконговцы специально ранили американских солдат, зная, что его товарищи попытаются их спасти. И тогда вьетконговские снайперы отстреливали тех, кто пытался вытащить раненого с поля боя. Он часто слышал крик отчаяния от солдат: «Я должен пойти туда. Я должен помочь Джо. Я не могу оставить его там. Я должен. Он мой друг». Честь и любовь побуждали американских солдат во Вьетнаме к таким героическим поступкам, как и в любой другой войне в истории. Один мужчина написал мне следующее:

Четырнадцать лет я прослужил в военно-воздушных войсках, плюс шесть лет действительной военной службы. Во время вашего выступления вы много говорили о готовности мужчин умереть за своих жен и родину. Ваши слова произвели сильное впечатление на нас обоих. (Моя жена всегда сравнивала военную службу с реальной войной и смертью. Я считаю службу честью и долгом.) Я верен не только своей родине, но и людям, с которыми вместе служу. Только мужчина, который умеет служить в таких подразделениях (как военный, пожарник, полицейский), может понять связи, которые формируются во время службы, и ту верность, которую мы питаем друг к другу. Я уверен, что этот мужчина не пытается принизить роль женщин, которые с честью служат в таких же подразделениях. Но я верю, что он хочет утвердить великие истины, которые характеризуют многих мужчин. Я консультировал достаточное количество мужчин и знаю, что те же честь и верность, которые являются движущей силой для военных, действуют и в семье. К сожалению, в нашей культуре слышны голоса, которые утверждают: «Не проявляйте уважения к мужчинам, они этого не заслужили. Они третируют вас недостойно, они унижают, оскорбляют и даже убивают вас». Все сказанное верно относительно определенной части мужчин, но я уверен, что это ложь в применении к большинству мужчин. Мужчина с добрым сердцем будет служить своей жене и даже будет готов умереть за нее. Никто не предполагает, что жена умрет за мужа.

Конечно, есть женщины, которые желали бы получить больше подтверждений верности своих мужей. Возможно, вы слышали историю о женщине, которая сказала мужу: «О Гарри, ты постоянно говоришь, что готов умереть ради меня, но ты ни разу этого не сделал!» Это, конечно, всего лишь забавная шутка, которая должна вызвать у вас улыбку, но совсем не смешно, когда к мужчинам, готовым умереть ради своих жен, относятся неуважительно и, более того, с презрением. Одна женщина в своем письме ко мне призналась в следующем:

Большую часть своей жизни я изучала Библию и считала себя духовным человеком, пока однажды не прочитала ваши слова: «Иногда любить другого человека труднее, чем умереть за него. И в жизни мужчины может наступить печальный день, когда он ради любви к ней готов будет умереть за нее, но тем не менее он постоянно слышит ее беспрерывные жалобы на то, что он ее не любит». Эта истина больно поразила меня в духе, как ничто другое, касающееся моего замужества. Я почувствовала стыд, какой может ощутить женщина, которая понимает, что поступила ужасно, и даже не знает, как просить прощения, осознавая, что понадобится долгое время для исцеления нанесенных ею ран, хотя теперь она знает, что больше она никогда так не поступит.

Эта женщина все поняла правильно.

Мужья должны относиться к женщинам как к равным

Послания Павла ясно повелевают мужчинам любить жен любовью агапе (см. Еф. 5:22,33), но есть ли в Писании другие места, где мужей призывают также уважать своих жен? После назидания в адрес жен вести себя уважительно по отношению к мужьям (см. 1 Пет. 3:1,2) Петр далее говорит мужьям, что они должны с пониманием относиться к женам «оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни» (1 Пет. 3:7). Когда Петр использует фразу «оказывая им честь, как сонаследницам», он велит мужьям ценить и почитать жен как равных себе по благодати Божьей. Павел соглашается с ним, когда пишет, что во Христе Иисусе «вы все одно» (Гал. 3:28).

Эту концепцию почитания жены также можно увидеть в Послании к Ефесянам, пятая глава, где Павел говорит, что мужья должны любить своих жен, как самих себя. Павел утверждает: «Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее...» Этот отрывок ясно говорит о том, что как мужья питают и греют свое тело, так они должны питать и греть своих жен (см. ст. 28, 29). Женщина мечтает стать таким человеком, о котором пишет Павел. Она хочет, чтобы ее лелеяли, как принцессу, а не почитали, как царицу. Она стремится быть для своего мужа первым человеком по значимости.

Все должно быть так, словно она принцесса, а он принц. В Послании к Ефесянам, пятая глава, тридцать третий стих, сказано, что мужчину нужно уважать, как главу, как того, кто призван умереть. «Христос есть глава Церкви... и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф. 5:23,25). Принц идет в битву за принцессу, а не наоборот. Таким же образом принцесса не должна требовать уважения по отношению к себе как к «главе». Конечно, она желает почтения, внимания и заботы в качестве равноценной, в качестве «сонаследницы благодатной жизни», как говорит о ней Петр в своем Первом послании, третья глава, седьмой стих.

Развивая и далее это сравнение с принцессой и принцем, я думаю, что в соответствии с библейским порядком принца или мужа следует считать «первым среди равных». Тем самым я хочу сказать, что они оба равны между собой, но он призван быть кормильцем и защитником, он даже призван умереть в случае необходимости. Это положение вещей наглядно демонстрируется в ситуациях, когда тонут корабли. Тогда раздается крик: «Первыми идут женщины и дети».

Не случайно в каждой культуре, как правило, мужчины физически сильнее и крупнее, чем женщины. Разве в этом не видно Божье наглядное подтверждение Его призвания для мужчин? Когда Неемия повел своих людей на восстановление стен и отражение нападений со стороны врага, он призвал соотечественников «сражаться за братьев своих, за сыновей своих и за дочерей своих, за жен своих и за домы свои» (Неем. 4:14). Иногда мужчине хочется, чтобы жена увидела в нем человека, который выполняет эту функцию. И когда женщина видит это, она мотивирует мужа не потому, что он высокомерен, но потому что Бог создал его таким. Очень немногие мужья ходят вокруг, приговаривая: «Я первый среди равных». Добрый (и разумный) муж знает, что это не его право, но ответственность. Она, с другой стороны, обладает пониманием своего стремления к тому, что она «первая по важности». Ничто другое не придаст ей столько сил, как такое признание. Она не эгоистична. Просто Бог создал ее такой.

Когда он почитает ее как первую по важности, а она уважает его как первого среди равных, их брак будет успешным. Когда он предполагает, что она будет смотреть на него снизу вверх, но в то же время унижает ее, он рубит сук под собой. Когда он видит, что она пытается вести себя, как правящая царица, он не сможет раскрыть ее сердце. Если она ожидает, что он будет защищать ее, а потом обвиняет его в том, что он ведет себя покровительственно или слишком важничает, она выбивает почву из-под его ног. Когда она чувствует, что он пытается быть больше, чем первый среди равных, она не сможет раскрыть для себя его сердце.