Елизавета Данилова – Большая книга Тайных Знаний (страница 67)

Говоря о серебре, стоит вспомнить смысл, который оно заключает в себе. Древние ученые придавали значение не только содержанию, но и (как уже стало ясно из трактовки символа золота) форме. У большинства народов этот цвет означает невинность, правду, мудрость, мир и добрую волю. А поскольку, желая постичь тайны бытия, алхимики стремились взрастить и развить в себе эти качества, то серебро стало своеобразным олицетворением всех этих черт по отдельности и одновременно наравне с золотом – символом недостижимого совершенства.

Тем не менее, несмотря на все очевидные достоинства, в магии серебру отводилась второстепенная роль. Ведь в отличие от золота оно подвержено внешним воздействиям, а потому не могло считаться таким же безупречным по качеству и не являлось основным предметом изучений алхимиков. Поэтому серебру уделялось гораздо меньше внимания, нежели его ближайшему «соседу», и именно по этой причине его доля в магических действах составляет лишь часть того пространства, которое занимало в них золото.

Но все же алхимики придавали ему определенный смысл и считали, что оно, как и золото, является важным элементом постижения высших сил и что если они смогут превратить в него другие металлы, то этим откроют себе путь к достижению всех тех духовных качеств, которыми они стремились обладать, и как следствие, – к абсолютному совершенству.

Не следует забывать и о том, что вера в чудодейственные свойства серебра обеспечивалась не только за счет его отличных химических свойств, но также и благодаря широкому спектру применения этого металла во всех областях производства. Как и золото, серебро применялось для изготовления посуды, украшений, предметов роскоши и т. д. Но помимо этого, оно являлось материалом для изготовления зеркал, а иногда даже основой некоторых лекарственных препаратов. Скорее всего, именно из-за его применения в качестве основы зеркал (которые являлись для людей своеобразным символом потустороннего мира) серебро в свое время приобрело такое значение для алхимиков. Ведь еще в Древней Руси существовало поверье, по которому девушка, глядящая в зеркало (особенно во время святочных гаданий), могла увидеть в нем своего суженого, а иногда и самого дьявола.

Итак, золото и серебро являлись целью всех стремлений и желаний магов из-за их «благородства» и химических свойств, таких как плавкость, невосприимчивость к воздействиям окружающей среды и широкий спектр применения. Но стремясь завладеть этими металлами и ставя себе задачу получить их эмпирическим путем, они, следуя собственному закону, должны были сначала найти тот материал, который они могли бы превратить в благородные металлы. Одним из них и является ртуть.

Ртуть (как золото и серебро) входит в число семи основных металлов, но в отличие от двух последних не является металлом «благородным», а лишь основой для его изготовления. Соответственно своему «низкому» происхождению ртуть стоит на третьем месте в своеобразной «табели о рангах» среди семи магических металлов после золота и серебра. Древние греки связывали ртуть с именем Меркурия, крылатого вестника богов, по имени которого названа одна из планет Солнечной системы. Этот химический элемент считался волшебным благодаря такому своему свойству, как способность переходить из твердого состояния в жидкое, а через некоторое время вообще испаряться при повышении температуры до уровня комнатной.

Помимо вышеназванных свойств, ртуть – мало распространенный металл и в основном встречается не в чистом виде, а как минерал киноварь. Такое широко известное соединение, как амальгама, обязано своей популярностью именно ртути, поскольку это всего-навсего название ее сплавов с другими металлами. Это название в свою очередь получило распространение как раз благодаря экспериментам алхимиков, пытавшихся превратить ртуть в золото и для этого производивших опыты по ее переплавке. Возможно, ртуть считалась волшебным металлом как раз по причине своей способности переходить из твердого состояния в жидкое (каковое качество греки и связывали с Меркурием, который, как известно, быстро передвигался, т. е. «перетекал», так сказать, из одного места в другое).

Иначе говоря, благодаря свойству превращаться из металла в жидкость ртуть приобрела славу преобразователя металлов и вызвала надежды алхимиков на возможность постижения тайн бытия. Но не только ртуть служила материалом для добычи золота эмпирическим путем. Свинец тоже играл немаловажную роль в процессе создания золота и серебра. Этот металл по некоторым признакам схож с серебром, а потому признавался алхимиками в качестве материала для его создания. Он, как и серебро, серого цвета, к тому же довольно мягкий и пластичный, а кроме того, подобно золоту устойчив к воздействию воды и кислорода. Сравнивая оба эти металла, можно проследить между ними определенную аналогию (что, вероятно, и сделали древние алхимики) и на этом основании установить их «родство», которое собственно и послужило основанием для опытов с переплавкой свинца в серебро.

Возможно, причина была еще и в том, что свинец – довольно тяжелый металл, следовательно, он обладает большим удельным весом, поэтому и серебра из него предполагалось получить достаточно много. Кроме того, свинец, как и серебро, использовался при изготовлении зеркал, а потому мог также считаться «волшебным». Тем не менее, несмотря на эти «чудесные» характеристики, в ряду семи основных металлов свинец занимает наименее почетное место – последнее. Непосредственно же за ртутью следует медь.

Этот металл древние греки посвятили богине любви и красоты Афродите, более известной под латинским вариантом своего имени – Венера. В определенной мере она тоже привлекала внимание алхимиков (хотя и в меньшей степени, нежели ртуть или серебро), и главным образом из-за своей пластичности, а также благодаря легкой растворимости в серной кислоте и способности взаимодействия с азотной. Кроме того, как уже говорилось выше, медь служила своеобразным символом богини красоты – Венеры, а потому вполне может считаться определенным земным воплощением этой богини. Именно поэтому она оказалась достойной того, чтобы ее превратили в золото.

Медь еще издавна входила в тройку лучших металлов и занимала далеко не последнее место в производстве посуды, а у некоторых народов – и при производстве украшений, например в Древней Греции. Алхимики применяли ее в качестве катализатора химических реакций – для ускорения процесса превращения ртути или свинца в золото и серебро. Помимо прочего, медь пытались превратить в золото также в силу ее с ним цветового сходства.

Но медь – не последний металл, который алхимики использовали в своих опытах. За этим очень важным элементом следует еще один, без которого современные люди не мыслят своей жизни, – железо. Этот металл стал в свое время настоящим открытием человечества, перевернувшим все представления людей о природе. Его символ – древнегреческий бог войны Марс, поскольку оно применялось в основном для изготовления оружия или, опять же, орудий, но уже сельскохозяйственных. По своему «происхождению» оно мало подходило на роль сырья для серебра и уж тем более золота, но, возможно, оно могло помочь ртути или свинцу в этом «превращении», хотя, видимо, иногда и заменяло их. Ведь железо гораздо более широко распространено в природе, нежели ртуть или свинец.

Кроме того, алхимики не теряли надежды превратить этот металл в золото, поскольку считали его в некоторой степени «нечистым», а точнее, «больным». Иными словами, этот металл надо «лечить», и они пытались это сделать путем переплавки его в «благородное» вещество. Технология превращения так называемых «землистых» веществ в золото называлась хризопеей, а преобразование второстепенных элементов в серебро именовалось аргиропеей.

Но прежде чем железу суждено превратиться в золото, ему следовало пройти многоступенчатую «очистку» – один из главнейших алхимических приемов, принцип которого, впрочем, как и всей алхимии в целом, состоял в том, чтобы достигнуть недостижимого – т. е., во-первых, того самого сочетания несочетаемого, а во-вторых, – совершенства, той самой третьей ступени познания, которую они называли Божественным знанием.

Одним из таких недостижимых стремлений была попытка превращения в золото последнего представителя этой пресловутой таблицы – олова, по своим качествам являющегося поистине волшебным металлом: несмотря на «металлическую» твердость, при перепаде температуры ниже 40 °C сильно меняется его плотность и оно мгновенно превращается в серый порошок. Это преобразование может служить своеобразным символом тщетности попыток алхимиков достигнуть недостижимого, познать непознаваемое.

Но смысл работы магов как раз и состоял в том, чтобы подняться до той ступени бытия, выше которой нет уже ничего. Они в глубине души стремились достигнуть того уровня сознания, который на тот момент (а возможно, и не только на тот) был доступен исключительно Богу. Именно эта определенная мера тайны, а скорее, даже дерзости так привлекала алхимиков.

Тем не менее это не было простым «увлечением» или попыткой сравняться с Богом: все ритуалы алхимиков исполнялись смысла, и каждый из них, несомненно, наделялся собственным, присущим только ему значением. Важна была каждая мелочь – любое отклонение от предписанного ритуалом действа влекло за собой провал всего эксперимента. Поэтому для алхимиков имело такое значение строгое распределение «инвентаря» в соответствии с днями недели (т. е. по главенствующей в этот день планете).