Два года спустя Учитель написал Ледбитеру: «Верьте в свои высшие интуитивные ощущения». Немногим ранее до этого Учитель сказал в своём послании к полковнику Олькотту: «Хотя вы интуитивны по своей природе, тем не менее, стезя ученичества представляет для вас совершенную головоломку». И полностью проблема была изложена Учителем ещё раньше следующими словами: «Никогда прежде в намеренья оккультистов в действительности не входило улавливать или утаивать от искренних и преданных студентов то, что они написали. Вместо этого они лишь прятали свою информацию ради безопасности в надёжном месте, ключом к которому является интуиция».
И, наконец, об интуиции говорят действия Учителя, которые он предпринял, чтобы испытать интуицию одного будущего своего чела. В 1883 году Учитель был в Индии и дважды посетил полковника Олькотта в Лакхоре в физическом теле. И во время первого посещения Олькотт спал в одной части палатки, которая была разделена занавесом. В другой её части находился некто В. Т. Браун из Глазго, прибывший в Индию в том же году. Разбудив Олькотта, Учитель оставил ему письмо, в котором были следующие слова: «Я направляюсь к молодому мистеру Брауну, чтобы испытать его интуицию». И Учитель вложил в его руку письмо. Это прикосновение разбудило мистера Брауна, но нервозность его была так велика, что произошедшее парализовало его, и он отказался повернуться к Учителю лицом».
Всегда готов. [смех в зале]
«Позже мистер Браун получил от Учителя очень длинное письмо, в котором давал ему добродушный совет и посылал ободрение, однако открыто заявил ему, что он не был готов: «Вы не готовы, это всё. Если вы искренни в своих устремлениях, если в вас живёт хотя бы малая искра интуиции, если вашего образования как адвоката достаточно для того, чтобы позволить сложить факты в правильной последовательности и уверенно проанализировать происшедшее в глубине своего сердца как они есть, то у вас будет достаточно материала, чтобы апеллировать к любому рассудку, способному осознать непрерывную нить, состоящую из множества конкретных фактов» [20]. Тем не менее, мистер Браун так и не смог это осуществить. Очень скоро он утерял всякий интерес к обществу, и говорят, что, в конечном счёте, присоединился к Римской Католической церкви».
То, о чём рассказывается в этих письмах и комментарии к ним, интересно тем, что мы можем по-настоящему почувствовать людей, которые проходили через Теософическое общество. Людей хороших, плохих и так далее. Вот это человек, например, человек, который уходит в Римскую католическую церковь и может принадлежать ей в течение воплощений, как мы понимаем…
Итак, почему Учитель беспокоился о том, чтобы господин Ледбитер отправился в Адьяр немедленно. Ответ на этот вопрос находится в его последующих словах:
«…Присоединитесь в Упасике в Александрии…».
Елена Петровна Блаватская уезжала в Ливерпуль на следующее утро после того, как Ледбитер получил второе письмо с указанием отплыть в Индию. Блаватскую сопровождал в этой поездке мистер Альфред Купер-Оукли со своей женой миссис Изабель Купер-Оукли. Никто из них не являлся чела. Ничего из сделанного мистером Купер-Оукли не показывало, что он когда-либо стремился к ученичеству. Его жена напротив стремилась и стала чела несколькими годами позже.
Поскольку к тому времени здоровье Елены Петровны Блаватской и состояние её дел вызывало беспокойство, то никого из этих людей активно использовать было нельзя. Я никогда не встречался с мистером Купером-Оукли, хотя кое-что слышал о нём. Однако я хорошо знал миссис Купер-Оукли. Мистер Купер-Оукли, вероятно, окончил Кембридж и был весьма эрудированным человеком. Однако он обладал интроспективной психикой, и ему было свойственно впадать в глубокую депрессию и уныние».
Естественно, разве можно что-то сделать или чего-то достичь, впадая в глубокую депрессию и уныние. Не так ли?
«И хотя он отправился в Индию вместе с Блаватской и оставался в Адьяре в течение нескольких лет в качестве помощника полковника Олькотта, он прохладно относился к теософии. Он покинул Адьяр, чтобы занять должность секретаря университета в Мадрасе. И однажды утром был найден мёртвым в постели из-за передозировки наркотика».
Вот такие люди проходили через Адьяр.
«Не существует записей, свидетельствующих о какой-либо его личной преданности Елене Петровне Блаватской. Однако эти люди теснились вокруг неё.
Его жена, напротив, была глубоко предана Блаватской. Она была постоянно озабочена своим здоровьем и уделяла этому много внимания. Приехав в Индию, она обнаружила, что её здоровье ухудшилось гораздо сильней, чем она ожидала и была вынуждена возвратиться в Англию. И несмотря на различные непрекращающиеся недомогания миссис Купер-Оукли день ото дня упорно трудилась вплоть до окончания своей жизни, служа Владыкам и Теософическому Обществу. Своей преданностью Им и Блаватской она была безупречна, хотя ни она, ни её муж не были призваны к более активному служению.
Господин Ледбитер, тем не менее, обладал одним ценным качеством – на него можно было положиться. И Блаватская это знала. Иначе не написала бы своей рукой в конце его статьи, изданной в журнале «Теософ» в августе 1886 года: «отважное сердце». И не назвала бы его в книге «Голос Безмолвия», копию которой подарила ему, – «мой искренне высокочтимый и возлюбленный брат и друг». Ледбитер почитал Блаватскую как глашатая Учителей, и вместе с тем восторгался ею, оставаясь её преданным слугой.
Полковник Олькотт находился далеко в Адьяре, и Блаватской пришлось начать своё длительное путешествие в Индию лишь с четой Купер-Оукли. Большим желанием Учителей было присутствие возле Блаватской надёжного человека.
Вдобавок к этому Адьярская штаб-квартира очень сильно нуждалась в квалифицированных помощниках, чтобы помогать Олькотту в возникшей критической и чрезвычайной ситуациях.
Бескорыстный и непорочный Дамодар К. Маваланкар, преданный Учителю сердцем, умом и душой, находился там, но ощутил себя подавленным своим бременем. И в начале 1885 года его Учитель ответил на его мольбу освободить его, и он был отозван в Тибет, чтобы находиться там вместе с ним. Доктор Франц Хартманн оставался в Адьяре, но он не являлся чела и враждебно относился к Дамодару. И хотя оба Владыки М. и К.Х. имели в своём распоряжении нескольких местных чела в Индии, лишь некоторые из них могли бы быть освобождены от работы, чтобы приехать в Адьяр. Да и к тому же они не обладали необходимыми возможностями, чтобы помогать Олькотту и Блаватской в возникшей кризисной ситуации.
Возможно, Учитель рассчитывал в данном случае на одно дополнительное качество, которым обладал господин Ледбитер. Священник англиканской церкви приедет в Индию вместе с Блаватской, и когда миссионеры объявят её обманщицей, то он открыто засвидетельствует [как он это делал прежде] не только о вере в Учителей и в неё, но и в своих убеждениях в величии восточных религий (господин Ледбитер принял буддизм, когда компания развернулась на Цейлоне). Все эти вещи возымели эффект на сознание публики на Цейлоне и в Индии и утвердили многих, кто прежде колебался.
Отплывайте пятого…
Для тех, кто не знает в действительности, кто такие Учителя, может показаться странным, что Учитель, находясь в Тибете, мог знать, какие рейсы существуют в Индию, и как ими воспользоваться. Господин Ледбитер получил Второе Письмо ранним утром 1 ноября, о чём свидетельствует запись в его дневнике: «Возвращайтесь в комнату к Синнетту в два часа утра с отмычкой».
В то же самое утро Блаватская и Купер-Oукли отплыли в Ливерпуль, чтобы оттуда направиться в Порт-Саид, где они должны были пересесть на пароход в Мадрас.
«Присоединитесь к Упасике в Александрии», – инструктировал Учитель. Если бы Ледбитер не смог присоединиться к ней в Египте, то многое из того, что Учитель запланировал, не смогло произойти. Господин Ледбитер продолжает свою историю:
«Госпожа Блаватская выехала из Лондона в Ливерпуль немного позже в тот день, где села на борт парохода «Клан Друммонд». Я тем временем энергично пробивался к пароходным кассам, чтобы достать для себя билет. Но на рейс, который должен был отправиться пятого, не было ни одной свободной койки ни в одном из классов, поэтому я с нежеланием был вынужден искать другой вариант. К октябрю все билеты в Индию были раскуплены задолго до того».
Таковым было начало стремительного отъезда из Англии в Индию визитёров холодного сезона. Но 57 лет назад пароходных рейсов в Индию было гораздо меньше, чем сейчас.
Единственным способом исполнить инструкции Учителя, было двигаться через Марсель с надеждой добраться до Александрии на каком-нибудь французском пароходе. Господин Ледбитер счёл это возможным и, находясь в полной готовности, отбыл из Лондона четвёртого в ночь самым поздним рейсом. Вот как он поступил. Однако по коротким записям из его дневника мы видим, насколько непростой задачей это оказалось. Ведь он должен был с корнем вырвать себя из своей семьи, из жизни в Англии и «сжечь за собой все мосты».
У него была прекрасная библиотека, и нужно было упаковать наиболее необходимые книги, отправив их вслед за собой. Кроме того у него был телескоп, который он также должен был очень аккуратно упаковать и договориться о его отправке в Мадрас. Каким образом ему удалось вовремя отыскать себе тропическое снаряжение, мне не известно, потому что в те времена в Лондоне не было такого количества магазинов, торгующих подобным снаряжением, как сегодня.
