Личный опыт
Сам я могу рассказать вам два случая, когда я встретился с Учителем, причём мы оба были на физическом плане. Один из них был тем адептом, которому в книге «Жизни Алкиона» дано имя Юпитер и который много помогал Е.П. Блаватской при писании некоторых частей её знаменитого труда «Разоблачённая Изида», когда она работала над ним в Филадельфии и Нью-Йорке. Когда я жил в Адьяре, он был так добр, что поручил моему уважаемому учителю свами Суббе Роу привести меня к нему. Откликнувшись на его вызов, мы оправились к его дому и были весьма ласково приняты им. После продолжительной беседы, представлявшей огромный интерес, мы имели честь обедать с ним, хотя он и брахман, и провели под его кровом ночь и часть следующего дня. В данном случае можно признать, допустить, что тут нет места иллюзиям. Другой адепт, которого удостоился встретить физически, – это Учитель граф Сен-Жермен, иногда называемый князем Ракоци. Я встретился с ним при самых обыкновенных обстоятельствах. Он шёл по Корсо в Риме и был одет, как всякий итальянский джентльмен. Он позвал меня в сады на холме Пинча, и мы более часа сидели там и беседовали о Теософском Обществе и его работе; правильнее сказать, что он говорил, а я слушал, хотя я и отвечал на задаваемые им вопросы.
При различных обстоятельствах я видел и других членов Братства. Первая встреча с одним из них была в отеле в Каире; я ехал в Индию с Е. П. Блаватской и некоторыми другими, и мы на время остановились там. Мы имели обыкновение собираться в комнате Е. П. Блаватской для работы, и я сидел на полу, вырезая и подбирая нужные ей газетные статьи. Она сидела рядом за столом, и моя левая рука прикасалась к её платью. Дверь в комнату была на виду и уж точно не открывалась; внезапно, без всякой подготовки, почти между мною и Блаватской оказался человек, стоящий, не прикасаясь к нам. Это поразило меня, в некоторой растерянности я вскочил, что насмешило мадам Блаватскую, сказавшую: «Если вы так мало сведущи, что пугаетесь подобных пустяков, то вы недалеко уйдёте в оккультной работе».
[смех в зале]
«Меня представили посетителю, который тогда был не адептом, а архатом, это одной ступенью ниже; позже он стал Учителем, известным под именем Джуал Кхул [10].
Через несколько месяцев к нам явился Учитель Мория, выглядевший в точности как в физическом теле. Он прошёл через комнату, в которой был я для разговора с Е. П. Блаватской, находившейся в это время в своей спальне. Я впервые ясно и отчётливо увидел его, потому что тогда мои скрытые способности не были ещё настолько развиты, чтобы я мог вспомнить то, что я видел в тонком теле. При подобных же условиях я видел Учителя Кут Хуми на крыше нашей штаб-квартиры в Адьяре. Он переступил через балюстраду так, как будто только что материализовался из воздуха по другую её сторону. Также я много раз видел Учителя Джуал Кхула на той же крыше и таким же образом.
Это свидетельство, я полагаю, будет считаться менее достоверным, поскольку адепты появлялись, как привидения, но поскольку с тех пор я научился свободно пользоваться своими высшими проводниками и посещать таким образом Великих, я могу подтвердить, что те, кто являлся нам и материализовался в ранние дни существования Общества – это те же люди, которых я с тех пор часто видел у них дома. Делались предположения, что я и другие, имевшие те же переживания, могли грезить, так как посещения эти происходили в то время, когда физическое тело спало; я могу лишь ответить, что значит это удивительно продолжительный сон, длящийся уже более сорока лет и который видят одновременно очень много людей.
Желающие собрать свидетельства об этом должны обратиться к ранней литературе Общества. Если они встретятся с нашим президентом, они могут услышать от неё, скольких Великих видела она в различных случаях; и среди наших членов есть много таких, которые без колебания подтвердят, что видели Учителя».
Весь наш жизненный опыт здесь говорит о том, что Владыки существуют, в какие бы тела, отличные от физических, они не были одеты. Просто они за завесой. Это подобно вуали брачного одеяния, если бы вы могли взять и сдёрнуть её, вы оказались бы лицом к лицу с адептом. Так близко к нам Владыки, и нам нужно помнить об этом. Это очень важно. В моменты тишины, медитации, когда мы отдыхаем, мы убеждаемся, что мы усилили связь с одним или несколькими из множества Владык, которым мы платим преданностью, отдаём дань уважения и которые нас учат, наставляют и дисциплинируют. Это поистине близость. Видеть Владык, иметь физическую связь с ними, это, в самом деле, так близко, как будто отделено одним слоем брачной вуали. Нам нужно подумать на эту тему – о том, что они не за какой-то завесой, о чём мы говорили в течение многих лет. Они прямо здесь. Стоит вам только свернуть завесу, и вы увидите их лицом к лицу.
«Могло быть так, что они видели его лик во время медитации, а потом получили определённое доказательство, что он есть реальное существо. Много свидетельств можно найти в «Листках старого дневника» полковника Олькотта, и есть интересный трактат, озаглавленный «Существуют ли Братья?», написанный А. О. Хьюмом, человеком, занимавшим высокий пост в гражданской службе в Индии и работавшим с нашим покойным вице-президентом А. П. Синнеттом. Он был опубликован в книге «Намёки на эзотерическую теософию». Мистер Хьюм, скептичный англо-индиец с юридическим складом ума, задался вопросом о существовании Братьев (так называли в то время Учителей, потому что они принадлежат к великому Братству, и потому что являются Старшими Братьями человечества), и уже тогда решил, что у него есть ошеломляющие доказательства их существования, со времени же опубликования этой книги их собралось гораздо более.
Обладание расширенным видением и другими способностями, являющимися результатом раскрытия скрытых в нас сил, также ввело в область нашего опыта тот факт, что, кроме человеческих, есть ещё и иные существа, невидимые в обычном состоянии сознания, некоторые из них превышают нас уровнем своего существования и стоят рядом с адептами. Мы встречаемся с некоторыми из них, которых мы называем дэвами, или ангелами, а также и с другими, которые во всех отношениях стоят гораздо выше нас.
Эволюция жизни
Поскольку в ходе своего развития мы обрели способность общаться с адептами, то вполне естественно, что мы со всем почтением спросили у них, как они достигли этого уровня. Они единогласно сказали нам, что ещё не так давно они были в том положении, в котором сейчас находимся мы».
Это одно из самых важных утверждений, которое вы должны повторять себе всю оставшуюся жизнь, что «что ещё не так давно они были в том положении, в котором сейчас находимся мы».
«Они поднялись из рядов обыкновенного человечества, и они сказали нам, что в будущем мы будем такими же, как и они, что существует система постепенной эволюции Жизни, простирающейся всё выше и выше, намного дальше, чем мы сегодня можем её проследить, до самого Божества.
Ведь и в более ранней эволюции мы обнаруживаем определённые ступени – растение стоит выше минерала, животное – выше растения, человек – выше животного; точно так же человеческое царство имеет определённую цель, предел, за которым оно перейдёт в царство, несомненно, более высокое».
Таким образом, это говорит нам о том, куда мы идём, когда мы задумываемся над тем, что мы можем войти в это царство, которое, несомненно, выше, чем то, в котором мы сейчас «…что за пределами человека существует сверхчеловек».
«Изучая эту систему эволюции, мы узнали, что в каждом человеке есть три главных составляющих: тело, душа и дух, и каждое из них способно к дальнейшему делению. Это определение было дано две тысячи лет назад апостолом Павлом. Дух, или монада, есть дыхание Бога, это божественная искра, которая поистине и есть человек, хотя, точнее говоря, она парит над тем человеком, каким мы его знаем».
Мы представляем себе Божественную искру, живущую в центре Тайной Обители сердца. В этом описании говорится, что такая Божественная Искра парит над нами. Мы можем допустить, что будем придерживаться обеих версий. Я так и делаю. Я знаю, что многие из вас чувствуют пламя и Божественную искру в своём сердце. Но быть может, Божественная искра является чем-то слегка отличным от нашего представления о ней, и возможно, она также находится над нами, как и наше Святое Я Христа.
«Порядок развития монады таков, что она должна опуститься в материю и благодаря этому схождению приобрести опыт, определённость и точность в материальных деталях».
Вот само это утверждение объясняет нам, почему мы здесь. План нашей эволюции состоит в том, чтобы сойти в материю – что мы все уже и сделали. Мы все уже сошли в материю, и через это схождение мы должны обрести определённость, точность до мелочей во всех материальных деталях. Другими словами, овладеть материальной вселенной, опираясь на великие научные открытия и огромные достижения, которые, благодаря технологии, так широко распространяются по всему миру. Это и есть то, что нам необходимо сделать.
«Насколько мы можем судить, монада, искра божественного огня, не может опуститься до нашего настоящего уровня, не может непосредственно достичь того физического плана, на котором мы теперь мыслим и работаем – вероятно, вследствие большой разницы между частотой её вибрации и вибрации физической материи – так что должны быть промежуточные состояния и условия. На каком плане божественной природы существует изначально эта божественная искра, мы не знаем – это слишком далеко от нас. Самое низшее проявление её, которое можно назвать её отражением, опускается на низший из космических планов, как это описано в «Пособии по Теософии».
