Елена Яворская-Милешкина – Большая книга мифов Азии (страница 41)

— А откуда ты, старик, знаешь эту историю? — спросил наместник.

— А я и есть один из потомков той самой девушки, изготовившей дудочку, — сказал старик и достал ее из кармана. — И могу тебе эту дудочку отдать. Я уже стар, и мне она ни к чему.

Ан Чжон Сик. Собака под павловнией. Кон. XIX — нач. ХХ в.

Наместник бережно спрятал дудочку в золотую шкатулку и приказал хранить ее как зеницу ока.

Но не только потомки девушки, которая сделала дудочку, знали ее тайну. Правнук одного из врагов, нападавшего на остров, тоже знал, что много лет назад его прадед не смог захватить остров, потому что отбросила их сила волшебной дудочки. И решил он этой самой дудочкой завладеть. Явился во владения нового наместника и начал расспрашивать народ: не знает ли кто, у кого и где хранится волшебный музыкальный инструмент? А так как земля слухами полнится, на базаре рассказали ему, что дудочка теперь хранится в шкатулке дома у наместника.

И решил разбойник действовать хитростью. Притворился иноземным послом, попросил наместника об аудиенции, принес ему в подарок чай и душистый табак. И пока они беседовали, предложил выкурить по трубочке, а сам заранее подмешал в табак сонный порошок.

Наместник заснул, и разбойник начал обшаривать его комнаты. Нашел шкатулку с дудочкой, схватил ее и сбежал. Приехал к себе на родину, пришел во дворец правителя и льстиво сказал:

— Повелитель! Позволь вручить тебе волшебную ивовую дудочку. Она одна может уничтожить целое войско врагов!

Правитель вознаградил вора и решил испробовать дудочку, ведь это же большое искушение, знать, что у тебя в руках предмет, который может одолеть вражескую армию! Но как только он поднес ее к губам, дудочка начала издавать смешные и жалкие звуки, как простуженная мышь.

Разозлился правитель и отправил разбойника, который принес ему дудочку, в руки палачей. А ивовая дудочка покатилась на берег моря, прыгнула в волны, и с тех пор ее никто никогда не видел.

Рука судьбы

С даосской философией прочно связано понятие судьбы. Существует много легенд о том, как человек, пытаясь ее обмануть, лишь приближает исполнение того, что суждено, или просто о том, насколько прихотливыми путями иногда совершается высшая воля…

…В древние времена в Корее жил один предсказатель, и было у него три сына. Предсказателя этого знали далеко за пределами селения, в котором стоял его дом; к нему со всех концов государства шли посетители за советом. Особо часто просили его выбрать место для могилы родственника.

Ответственное дело

Выбор места для могилы с позиции древних верований — в Корее серьезный процесс, к которому часто привлекают шаманов и других специалистов по общению с тонким миром. Значение имеет окружение, ландшафт, законы гармонии и многое другое.

И вот самому предсказателю исполнилось уже семьдесят лет, а место для своей собственной могилы он все еще не выбрал. Приходят к нему сыновья и говорят:

— Отец, не пойми нас превратно, но не выбрал ли ты место для своей могилы? Такого известного предсказателя, как ты, нужно хоронить по всем правилам. А если ты дашь распоряжения в последний момент, то успеем ли мы их выполнить?

— Успеете, — отвечает отец. — Я пока помирать не собираюсь.

Но прошло еще несколько лет, и предсказатель совсем состарился. Стал плохо видеть, руки и ноги начали отказывать. Позвал он к себе сыновей и сказал:

— Чувствую я, что умру скоро. А вот где меня хоронить — не скажу! Сразу после моей смерти идите к соседу, деду Ли, он вам передаст все мои распоряжения.

Прошло несколько дней, и предсказатель скончался. Пошли его три сына к старику по имени Ли, а тот им и говорит:

— Да, и в самом деле ваш отец передал мне свои пожелания по поводу того, где и как похоронить его. Только вот пожелания у него непростые, не знаю, сможете ли вы их выполнить.

Сыновья отвечают:

— Мы в любом случае выполним волю нашего отца, какой бы странной она ни была. Воля человека относительно того, где он хочет быть похоронен, священна.

Отвечает им старый сосед Ли:

— Дело в том, что если вы похороните отца там, где он хотел, то все умрете в течение года. Самый старший из вас умрет на следующий же день после похорон отца, средний — через сто дней после похорон, а младший — по истечении года. Такова ваша судьба! А еще — если вас это утешит — все ваши потомки станут вельможами и министрами.

«А не испытывает ли нас старик?» — подумали братья, но виду не подали. Внимательно выслушали распоряжения отца, которые передал им сосед Ли, и со всей тщательностью выполнили его волю, похоронив отца на горе неподалеку. И на следующий же день старший сын предсказателя внезапно умер. Остались у него жена и маленький сын. Тут-то и поняли два других наследника предсказателя, что старик Ли не испытывал их, что предсказание об их смерти очень серьезно.

Прошло еще сто дней, и внезапно умер второй сын предсказателя. У него тоже остались вдова и маленький ребенок. И самый младший, третий сын решил рассказать о предсказании отца своей матери и вдовам своих братьев: до того они не понимали, что и почему случилось со старшими.

Ким Хон До. Изготовление циновок. Кон. XVIII в.

Узнав о том, что третьему брату тоже недолго осталось жить, его родственницы залились слезами. А он сказал:

— Хочу отправиться странствовать. Как будет исполняться год со дня смерти отца — вернусь домой. Если не вернусь — значит, исполнилась судьба, и тогда считайте днем моей смерти тот день, когда исполнится год со дня смерти отца.

— Но ведь в предсказании было сказано, что все ваши сыновья станут вельможами и министрами! — сказала мать. — У твоих старших братьев остались дети. А ты ведь даже еще не женат, и детей у тебя нет!

— Не знаю, как это понимать, — сказал младший сын. — Знаю только, что наш отец никогда не давал ложных предсказаний.

И вот младший отправился странствовать. Через какое-то время остановился он на ночлег в некоем доме, где дочь хозяев должна была в скором времени выходить замуж. Жениха своего, которого выбрали родители, девушка не любила. И вот поздно вечером пришла она поговорить с молодым гостем и пожаловаться ему на свою судьбу. А он ей рассказал о предсказании своего отца. И вышло так, что ночь они провели вместе. А на следующее утро исполнялся ровно год со дня смерти предсказателя — и младший сын, едва успев проснуться, упал замертво. Девушка же, отказавшись от брака с нелюбимым, бежала из отчего дома и добралась до семьи предсказателя. Рассказала она им обо всем — и осталась жить в этой семье, а через положенное время родила мальчика. Вот так и получилось, что все три сына предсказателя оставили после себя по ребенку. И все эти дети, когда выросли, получили прекрасное образование и стали вельможами и министрами. Вот так исполняется судьба!

Глава 5. Духи: плохие, хорошие… всякие!

«Одухотворенный» мир

Мы уже упоминали о том, что, по мнению корейцев, весь окружающий мир — начиная от дома, в котором живет человек, и заканчивая лесами и морями — населен разнообразными божествами и духами. Конечно, духи — это предельно общее обозначение, уж очень различны были эти силы по своему характеру, месту обитания и внешнему виду (конечно, имеется в виду то, как их представляли себе сами корейцы). Духи могли быть добрыми, склонными помогать человеку, а могли быть весьма зловредными — как, например, те, что вызывали болезни. А могли быть… разными. Когда мы читаем корейские мифы и сказки (впрочем, это характерно для многих мифологических систем), неизменно обращаем внимание на то, что один и тот же дух или божество (покровитель горы, реки, «царь птиц», дух дома или местности) в разных историях проявляет себя то злым, то добрым. У этого явления несколько возможных причин. Во-первых, в любой мифологии самые ранние, самые древние персонажи — это боги и духи, олицетворяющие силы природы и стихии. А, как известно, природа не может быть ни злой, ни доброй. Она просто такая, какая есть. Наводнение или ураган — это не проявление зла, это проявление стихийной мощи. И когда система мифов стала более развитой, когда появились новые сюжеты, главные герои по своей сути остались такими же непредсказуемыми. Во-вторых, один и тот же миф мог, попадая на разные территории, обогащаться дополнительными деталями и сюжетными линиями. И в итоге получалось, что один и тот же персонаж был то положительным, то отрицательным.

Но, конечно, были в числе духов персонажи, которые практически всегда были злыми, и встреча с ними не предвещала ничего хорошего: это, например, Мама Сонним, или буквально «уважаемый гость по имени Оспа». Именно так было принято именовать духа одной из самых страшных на тот момент заразных болезней. Во времена отсутствия прививок и антибиотиков подобных «гостей» старались задобрить, воздвигая алтари, принося жертвы и вызывая шаманов для проведения обряда «проводов» духа. Но, понятное дело, решающим было мнение самого Мама Сонним. Вернее, самой — этого духа представляли в женском образе.

Свой дух-покровитель в Корее был даже у лошадей (помимо тех духов, что покровительствовали животным в целом). Было у него и имя — Маджо.

Давайте познакомимся с еще несколькими духами более подробно.

В большинстве научных исследований по корейской мифологии говорится, что вообще все духи в Корее обозначались словом «квисин», а вот конкретные их разновидности имели отдельные обозначения: например, менбусин (дух загробной жизни) или тонмульсин (духи-покровители животных). Но иногда высказывается мнение, что «квисин» — это все же более узкое понятие и так правильнее будет называть духов умерших людей. Скорее всего, такие разночтения объясняются уже много раз освещавшимися причинами: множеством заимствований из других мифологических систем, обилием местных мифов и «местночтимых» богов и духов, плохой сохранностью источников и так далее. Одним словом, единства в этом вопросе нет.