«Но у души есть крылья: РАЗУМ! Крылата
разумом душа,
Взлетит из пропасти глубокой,
освобождением дыша…
Взнесись на этих крыльях выше! Внизу,
над РАЗУМОМ глумясь,
Тебя невежество поймает… Не поддавайся —
втопчет в грязь!»
Насир в Балхе, Мерве служил,
Своей работой дорожил.
Сторонником Фатимидов стал,
С верой исмаилизм принял.
С добродетелью сжился
И уму-разуму учил.
Поэтому с ним сроднился,
Всякой злобы сторонился:
«Не огорчай людей ни делом, ни словцом.
К любой людской тоске прислушиваться надо!
Болящих – исцеляй! Страдающих – утешь!
Мучения земли порой жесточе ада».
Поборник РАЗУМА и чувств,
Он мысли вслух произносил.
В это время он подвергся
Вражескому насилию
Сельджукских кочевников,
Со всем народом испытал
Разрозненность правительства.
Зря Насира обвинили
И жилище разгромили.
Ему ересь приписали,
Из родного дома изгнали,
В чужие страны сослали:
«Прекрасен рот. Но в логовище рта беда
для человека заперта.
Язык его таит и зло, и грех. Молчанье —
вот сокровище для всех!
Но коли речь не может устеречь, так пусть
добром твоя блистает речь.
Слова любви – как золото зари. Такое,
если можешь, говори!
Но слово зла скатится с языка – гони его,
как беркут бирюка!»
Какие касыды писал
В высоких горах Памира?
Наставничество продолжал,
Разумное, вечное сеять:
«Ты буйство юности, как зверя, укроти,
Отцу и матери служи отрадой:
Не забывай – тебя вскормила мать,
Отец же воспитал родное чадо.
Поэтому страшись в беспечности своей
В их старые сердца пролить хоть каплю яда».
Он постоянно убеждал,
Что РАЗУМ творит природу.
Согласно же учению
И самих исмаилистов,
Он – высочайшая ценность,
Приводящая мир в движенье.
РАЗУМ к закону приравнен
И с прогрессом тесно связан:
«Не могу в своём неверии принять
От подвижников невежественных весть.
Слово РАЗУМА я только признаю.
…………………………………………………….
Где спасенье, коль разгневаешься вдруг?
