Елена Селена – Абсолют Послания к человечеству (страница 20)

Поэтому, пока вы будете искать различия, пока вы будете оценивать, пока вы будете разделять мир на Свет и Тьму, пока вы будете соревноваться, кто из вас лучше, вы будете таким дождевым червём, который не может понять масштабов творения, не может подняться выше и осознать, как велик мир, и что всё в нём прекрасно, и всё имеет место быть.

Я это понимаю. Но всё же… Если каждый творит мир своим восприятием, и всё, что мы воспринимаем, есть просто иллюзия, есть картинка восприятия, есть грёза, то получается, что, развиваясь и поднимаясь выше, мы просто поднимаемся от одной иллюзии в другую. Мы меняем иллюзию земляных тоннелей на иллюзию леса. В чём смысл? Зачем это?

Смысл – это твоя мысль об этом. Божественный смысл – это мысль творения. Поэтому, если ты спрашиваешь, в чём смысл, то Я отвечу, что смысл – это творящее качество. Всё есть творение, и всё сотворяется. Всё есть многообразие. Всё есть Я и части Меня, и Моё многообразие. Ты разве не хочешь познать Моё многообразие? Ты не хочешь познать своё многообразие? Ты всё время разделяешь на Меня и себя.

Мысли, как Я! Попробуй. Я учу тебя этому. Это твоё многообразие. И всё. Кто обитает на этих высоких уровнях? Это – есть ты! И это ты, другая, передаёшь себе, этой, это послание. Нет разделения! И все иллюзии, все грёзы, которые существуют, есть твои грёзы, в буквальном смысле. Просто ты забыла это и стала разделять. Просто когдато ты заснула, увидела сон, в которым ты опять заснула и увидела другой сон, и так далее. Но всё это ты. И всё это Я.

Познай своё великолепие, о человек! Поднимись, чтобы познать его. И ты поймёшь, как великолепен и совершенен мир.

Но познание – это ведь есть отделение? Ведь и Ты отделил части Себя, чтобы познать Себя со стороны, лицезреть Себя со стороны.

Это неразделимо. Я разделил Себя на части, но Я осознаю Себя в каждой части. И Я не лицезрею отдельные части и не замыкаюсь в отдельных частях. Я лицезрею Себя во всём сразу. Себя, целостного, через Себя. И, если вы хотите стать целостными и познать бога в себе, вы должны также научиться не лицезреть части себя, как части, не видеть в другом чтото отличное от вас.

Убийца отличается от святого только количеством платьев разделения. Святой видит себя во всём. Убийца не видит. Он видит только себя. Если каждый из вас будет видеть себя в другом, находить себя в другом, узнавать себя в другом, как бога, вы поймёте своё единство. Ты не будешь уже воспринимать его платья, ибо платья есть иллюзия. Ты будешь воспринимать его, как себя, как отделившуюся часть себя, как своё многообразие. И ты не будешь оценивать его, ты просто будешь видеть его суть – суть, что есть ты. Это ты убийца, и ты святая. Осознай это. Это трудно принять. Потому что вы всё время разделяете и всё время оцениваете.

Почему я не оцениваю? Я не сужу вас, Я не считаю одного хуже другого. Я не считаю, что ктото выбрал лучший путь, ктото отдалился. Потому что Я Есмь во всём. Потому что судить себя и сравнивать свои отражения, и выделять худшие и лучшие, – это не пребывать в целостности, это не видеть целого, это судить по частям о целом.

Есть атом, и есть молекула. Можешь ли ты по молекуле или по атому понять, в какую целостность они входят, хоть всё и подобно? Но конфигурацию целого, качество целого, совокупность целого ты не можешь понять с позиции молекулы и атома. Ты не можешь понять красоту и величие мироздания с позиции дождевого червя.

Но если меня создали дождевым червём, то кто в этом виноват?

Ты опять ищешь вину. Никто не виноват. Когда река распадается на русла и ручейки, разве отдельные потоки виноваты в том, что они устремились в свободные русла? Разве они перестали быть водой и потеряли качества воды? Разве горный водопад хуже плавного течения? Нет виноватых! Вы должны отойти от этого восприятия, от оценки. От различения всех Моих частей на правых и неправых, на правильных и неправильных, на совершенных и несовершенных. Если ты есть маленький ручеёк, который отделился когдато, потому что нашёл свободное русло и устремился в него, то ты просто течёшь по этому руслу и стремишься соединиться с собой целостной. Соединиться с общим потоком и обрести его мощь.

Может ли отдельный ручеёк и отдельный водопад считать себя самостоятельным, отдельным, лучшим? Это та же самая вода, просто заключённая в русло, в оболочку стремления. Но вот ручеёк впадает в водопад и становится им. Он падает с высоты и разбивает скалы, и мощь бурления его велика. Значит ли это, что водопад плохой, а ручеёк лучше? Значит ли это, что водопад принадлежит ко тьме? Ведь он может разрушать и разрушает? Он просто стремится соединиться с рекой и путешествует по миру, стремясь к тому соединению. Но вот – ручеёк, который дальше стал водопадом, а потом влился в реку и влился в океан. Кто из них был лучше или хуже? Способна ли ты увидеть в каждом ручейке и водопаде океан, безбрежность воды?

Есть такая версия, что ченнелинг – это обман, потому что сути высоких уровней просто передают нам информацию о своей иллюзии, зовут нас в свою иллюзию. Поэтому – какой смысл двигаться от иллюзии к иллюзии, какой смысл в этом? Кто, пребывая в одной иллюзии, рассказывает о другой?

Смысла нет. Мысль – есть многообразие творения. Привыкай к этой мысли. Ты живёшь в одной стране, но зачем ты едешь в другую? В чём смысл? Ты хочешь посмотреть эту страну, найти в ней чтото новое, тобой ранее не виданное. Когда ты приезжаешь и рассказываешь об этой стране, то в чём смысл? Только – в многообразии и познании. Но это ведь всё ты! Ты одновременно живёшь во всех странах, представь это. И одновременно наблюдаешь всё то новое, которое в них существует. Ты одновременно присутствуешь и живёшь на всех уровнях творения и одновременно наблюдаешь, что там происходит. Наблюдаешь эту картинуиллюзию.

Как в картинной галерее, в которой множество прекрасных картин. И ты не переходишь от одной к другой, а видишь их все одновременно. Это значит смотреть глазами Бога.

Посмотри на всё глазами Бога, и ты поймёшь, в чём смысл. И ты увидишь, насколько всё совершенно и прекрасно. И ты увидишь многообразие проявления себя во всём. И ты познаешь себя во всём.

Вам передают ченнелинги для того, чтобы вы поняли, вспомнили, что есть множество уровней творения. И все они прекрасны, и все они многообразны. И у каждого из вас есть возможность увидеть, лицезреть, воспринимать все эти творения. И для этого нужно не подниматься от уровня к уровню, а расширить свой обзор. Расширить свой ракурс восприятия. Начать смотреть на мир глазами планетарного логоса или глазами вознесённых мастеров, или глазами ангелов, или глазами хранителей времени. Но всё это тоже есть части. Потому что истинное видение – это посмотреть глазами Бога, глазами целостного восприятия. Лицезреть себя как Целое, как огромное тело проявления Бога, в котором всё есть и всё прекрасно.

Тогда это что есть чистое бытие? Что есть просветление, о котором рассказывают в древних текстах? Если я соединюсь с Твоим Я Есмь присутствием или с собой в Тебе, или с Тобой, кем я стану?

Ты станешь Богом. Ты станешь целым. Ты станешь Мной. Чистое бытие – это единство, это отсутствие разделения, это восприятие себя целым и единым. Это отсутствие разделения на части, на уровни творения и на высших и низших. Это Всё во всём. Это пребывание во всём одновременно. И оно чисто, потому что каждая часть – есть одновременно целое. И нет границ, потому что все границы – это иллюзия, это одежда, это грёза.

Но разве познание и чистое бытие совместимы?

Это неразделимо. Бытие и познание себя.

Но бытие – это просто быть и никуда не стремиться. А познание – это стремление кудато. Зачем стремиться от себя кудато?

Познание – это проявление себя. Бытие – это потенциал, это возможность проявления, поэтому это неразрывно связано. Познания не было бы, если бы не было потенциала познания. Точка есть потенциал разворачивания. Точка всегда стремится к разворачиванию, ибо в точке есть всё непознанное. Но, будучи точкой, ты не знаешь свои возможности, ты не постигла своего совершенства, ты не свершилась. Ты спишь в себе, в зачатке. Сколько прекрасных узоров можно провести из точки ты не знаешь, ты просто Есмь как потенциал.

Но вот из точки развернулись прекрасные линии и фигуры, и узоры, и многообразие продолжения точки. Но теперь представь, что ты поднимаешься всё выше и выше над этими узорами, и тогда эти узоры рано или поздно также сливаются в точку. Осознай это. Всё вмещает всё. И поэтому любая точка есть многообразие и совершенство линий. И вопрос только в ракурсе. Если ты поднимаешься выше, ты становишься бытием, ты становишься точкой, ты становишься потенциалом. Если ты спускаешься ниже, просто меняешь свой ракурс восприятия, ты начинаешь наблюдать разворачивание точки во множество узоров. Что ты есть – точка или узор? Ты есть всё!

Поэтому творение и бытие неразрывны. Любое бытие есть творение, и наоборот: любое творение есть бытие. Любое разворачивание есть точка потенциала. И любая точка потенциала разворачивается при смене ракурса восприятия. И слияние – есть одновременно разворачивание.

Что тогда означает буддийский путь отказа от мира, отказа от иллюзий и соединение себя с божественным наедине с собой?