Елена Рерих – Елена Ивановна Рерих. Письма. Том III (1935 г.) (страница 31)

Теперь о молодом человеке, начавшем чувствовать свои центры после механических упражнений. Несомненно, он мог начать их чувствовать, ибо механическое упражнение именно раздражает особо легко достижимые нервные плексусы. Конечно, такое раздражение их может вызвать самые неожиданные результаты, прежде всего потерю нервного равновесия, и даже привести к сумасшествию, кроме того, при предрасположении к какому-либо органическому заболеванию оно может усилиться; так при слабых легких часто развивается чахотка, при склонности к сексуальности может получиться половое бешенство и т. д. Впрочем, я Вам уже приводила выдержки из писаний Е. П. Бл[аватской] о последствиях таких упражнений. При духовном развитии человека раскрытие центров происходит нормально. Именно раскрытие, или действие, этих центров должно начаться сначала в психических или духовных соответствиях их. При непрестанном внутреннем устремлении к Высшему и расширении сознания возможно и ускоренное открытие их при содействии и руководстве Великого Учителя Света, но иногда и при соприкасании с очищенной огненной аурой высокого Ученика. Все должно исходить от Высшего к низшему, от духовного к физическому, а не обратно. Именно только высшее может поднять низшее, и здесь Иерархический Принцип особо утверждает свои права.

Должна также предупредить, что ощущение между бровями не есть последствие частичного открытия третьего глаза, а просто лишь мускульное напряжение. Существует убеждение, что орган, отвечающий третьему глазу, есть так называемая шишковидная железа. Но если железа эта и не является таким прямым органом зрения, то, во всяком случае, она в соединении с мокротной железой рассматриваются сейчас как наиболее важные органы для всех функций нашего организма. В древней Индии они тоже считались проводниками всех духовно-манасических проявлений. При истинном ясновидении Вы не можете сказать, что Вы видите каким-то определенным органом, ибо видения встают над Вашей головой, или за спиной, или сбоку, или перед собою и т. д., и Вы одинаково хорошо видите их. Именно, особенно часты видения центром Колокола[253]. Потому начало действия третьего глаза сопровождается не ощущением напряжения между бровями, но совершенно другими ощущениями. Так будем помнить, что нервные центры имеют свои соответствия в тонких телах, и потому всякая ненормальность и неуравновешенность в развитии их физических проводников неминуемо сказывается на всех телах. Потому остережемся вызывать неуравновесие.

Очень приветствовала Вашу статью о Пакте, но, к сожалению, прочесть ее не можем. Дело Пакта сильно продвинулось. Общественное мнение очень горячо отзывалось и отзывается на эту благородную идею. Надеюсь, что Вы получили книгу Просидингс[ов] Вашингт[онской] Конвенции. Конечно, в эту книгу не вошла и половина всех полученных мессаджей, но, может быть, явится возможность издать и второй том. История Пакта явится очень поучительной книгой, в которой ярко будут обозначены стороны Света и тьмы, и народы убедятся, что все строительное, все имевшее перед собою будущее было за ратификацию Пакта и принятие Знамени, но все осужденное на разрушение противилось ему. Истинно, Знамя Мира есть великий пробный камень для сознания человечества.

Теперь Ваши вопросы. § 10 («Сердце»). Новый вид тонкого тела. Это касается опыта нового уплотнения астрального тела почти до физического, что даст возможность некоторым высоким духам, перешедшим черту земного бытия, проявляться среди земных обитателей на сравнительно небольшой высоте и на более или менее продолжительный срок и быть вполне зримыми и даже плотными на осязание, без всякого медиумистического посредника.

§ 570. Балу – растение, густо покрывающее склоны Гималаев на значительной высоте и принадлежащее к семье карликовых рододендронов. Запах листьев и цветов замечательно приятный. В Тибете употребляется для курений. Прилагаю Вам несколько листиков его.

§ 380. На тиб[етском] языке Ригден есть часть титула Вл[адыки] Шамбалы.

§ 453 относится к Общ[еству] Женщин-Подвижниц, давно задуманному мною, называемому в переводе Сестры Золотой Горы. Когда придет время, то место и название будут даны.

§ 357. Имеются в виду те особые вибрации, которые воспринимаются моим организмом.

§ 351 («А[гни] Й[ога]»). Тот же опыт уплотнения астрала.

§ 153 («М[ир] Огн[енный]»). Докиуд – местонахождение Бел[ых] Бр[атьев] и учеников Их в Тонком Мире.

§ 212. Калачакра (Колесо Времени, или Колесо Закона) есть Учение, приписываемое различным Владыкам Шамбалы. Учение это можно найти вкрапленным во всех философских системах и Учениях Индии. Сейчас оно может быть особенно развито в Тибете. Но в действительности Учение это есть Великое Откровение, принесенное человечеству Владыками Пламени, или Сынами Разума (которые и были, и есть Владыки Шамбалы), на заре его сознательной эволюции в Третьей Расе Четвертого Круга Земли.

§ 239. Урувелла – священная роща и река, на берегу которой Владыка Будда, по преданию, достиг высшего Озарения.

§ 251. Кили был изобретателем конца XIX столетия, американец из Филадельфии. Он заинтересовался проблемой молекулярных вибраций и дезинтеграции материи. Посредством симпатических вибраций он пытался освободить энергию, заключенную в молекулах и атомах, что ему и удавалось, но только ему лично, ибо в этом участвовала его личная сила, как это объясняет Е. П. Бл[аватская]. Много спекулянтов и финансистов старались обогатиться на открытии Кили и создали ему дурную славу, результатом чего явилось осуждение его авторитетами науки как афериста, хотя открыто заявление это было сделано лишь после его смерти. Интересно отметить, что книги его являются сейчас чрезвычайною редкостью и, как всегда, вероятно, читаются при закрытых дверях. Кили – еще одна жертва человеческого невежества и подлости.

§ 332. Тот же опыт.

§ 602. Ахамкара – здесь предполагается высокое состояние самоосознания при раскрытии и объединении высших центров в отличие от низшего состояния самости (тоже называемого иногда ахамкара).

§ 575. Прета-Лока соответствует чистилищу католической религии.

§ 309 («Сердце»). Маракара есть царство духов тьмы. Мара есть Дух Тьмы. Он называется также «Разрушителем» и «Смертью» (души). Нет более низкого слоя над землею в Тонком Мире, нежели Маракара.

§ 541. Голем – фантазия из средневековой жизни Густава Майринга, основанная на древней легенде[254]. Она имеет много общего со знаменитым романом «Чудовище Франкенштейна»[255]. Вот вкратце содержание «Голема». Один ученый алхимик-раввин, живший в Германии, во время гонения на евреев, чтобы отомстить преследователям своих сородичей, задумал создать искусственного человека-гиганта, обладающего колоссальной силой, который находился бы в полной его власти, неуклонно исполняя его волю. При помощи своего большого знания ему удалось создать такого гиганта и ввести в него искру животной жизни. После ряда магических вызываний великая тайна формулы жизни была начертана им и прикреплена к груди гиганта, после чего гигант ожил и тотчас же был направлен своим творцом на разрушительную миссию. Голем шел, не зная преград, послушный единой воле, все снося, все сокрушая на своем пути. Много бедствий и смертей причинил гигант в рядах преследователей евреев. Однажды, разрушив целое селение, гигант, выйдя в поле, увидел маленькую девочку, собиравшую цветы, и прельстился ею, ибо животная жизнь, внедренная в нем, дала ему и животные инстинкты. Гигант поднял девочку на руки и не решился тут же задушить ее; девочка же, увидев на груди его блестящую звезду, ухватилась за нее и сорвала ее, и в тот же миг жизненная искра покинула гиганта. По преданию, снять эту звезду, или начертание великой формулы жизни, могла лишь чистая рука.

Кажется, ответила на все Ваши вопросы. Очень радовалась тому, что Вы любите действие. Именно это качество так ценно и, увы, так редко встречается среди наших сородичей, любящих много говорить и мало делать. Большинство любит мечтать и возлагаться, но ничтожно число желающих строить и слагать. Потому особенно приветствую Вас на Вашем пути деятельного сотрудничества на Общее Благо.

По мере того как духовная связь будет расти между нами, я смогу больше помочь Вам.

Шлю Вам самые лучшие мысли и пожелания преодолеть все недомогания и продолжать в радости Вашу прекрасную деятельность.

Кто знает – не вступите ли Вы в мою Общину Сестер-Подвижниц Золотой Горы?

Всего светлого и радостного.

Духом с Вами.

Сейчас получила книгу из Риги «Основы миропонимания Новой Эпохи» А. Клизовского, члена Рижского Общества; рукопись этой книги была просмотрена мною, и я могу советовать ее каждому желающему расширить свое понимание самых насущных жизненных проблем.

40. Е. И. Рерих – Ч. А. Скунмэкер

7 марта 1935 г.

Ваше письмо, полное душевного горения, так же как и сердечные письма сочленов Вашей Группы, нашли самый горячий отклик в сердце моем. Прошу Вас передать моим молодым Друзьям, как несказанно дорого мне каждое искреннее устремление, каждое любовное приношение Нашему Великому Светлому Владыке, Кто есть Воплощенная Любовь.

Вы приняли Зов, которым полна первая книга Учения Его, и знаете, что Зов любви приносит ответ Возлюбленного. И Ответ этот указывает Вам на несение Подвига в жизни. В последующих книгах Учения указаны все ступени, которые должны быть пройдены, чтобы приблизиться к Возлюбленному.