Эккирала Кришнамачарья – Ведическая астрология. Вводный курс (страница 41)

Юпитер управляет посвящениями, проводящимися через работу солнечного сплетения, горлового центра и место рождения Индры. Выстраивание Высшего Моста производится главным образом через силу звука на уровне души. Юпитер здесь помогает ученику силой звука в безмолвии. Место рождения Индры пробуждается лишь трудами Юпитера в процессе выстраивания антахкараны. Сказано, что Юпитер пробуждает Индру своим словом мудрости. Пока аджня чакра нс заменена лотосом в брахмарандре, расположенным чуть ниже аджни, Юпитер управляет в гороскопе ученика ещё и знаком Рыб, но затем за эту работу принимается Нептун, и Юпитер уже не может влиять на этот знак в его гороскопе.

В муладхаре Юпитер несёт двойное назначение. Мы уже объяснили, что функция муладхары двоякая. Образуя нижний треугольник, Юпитер управляет мирским благосостоянием человека. В таком гороскопе аспекты Юпитера относятся лишь к деньгам, еде, комфорту и общественной деятельности. Когда же сознание существа поднимается от нижнего полюса, начинает действовать высшая функция муладхары. Первый трепет сушумны вдоль брахмарандры происходит в силу вибраций Юпитера. На этой стадии ученик уже должен овладеть пранаямой и вступить во врата пратьяхары. Отныне Юпитер его гороскопа уже не может регулировать его мирское благосостояние. Каждый транзит или прогрессия теперь вносят свой вклад в путь восхождения. Способность суждения сочетается с чистой безличной интуицией буддхического сознания. Без всякой внешней помощи начинается рассвет мудрости. Рутамбхара (в Библии это возвращение семи судей на землю) раскрывается через его вивеку (распознавание). Именно к этой стадии относится высказывание Кришны: «Будь выше всех кодексов законов и следуй мне, как единому». Лишь Юпитер обладает силой через пратьяхару и дхарану соединять разнообразие сознания души ученика со своим собственным единящим безличным сознанием. Весь этот процесс подтверждает, что на пути эволюции есть две стадии, требующие работы Юпитера. Алисой Бэйли эти два уровня названы вторым и пятым посвящениями. Второе посвящение — результат объединённых усилий Юпитера, Нептуна и Венеры, в то время как пятое посвящение вызывается совместной деятельностью Урана и Юпитера. Смысл двойной роли, которую играет здесь Юпитер, состоит в том, что он содержит в себе два аспекта — Любви и Мудрости. Аспект любви у него активный, в то время как аспект любви Венеры — пассивный. Юпитером любовь очищается от влияния эмоций, в то время как Венерой она освобождается от влияния ограничений, вызванных мысленными потоками.

6. ВЕНЕРА

Планета Венера управляет любовью, красотой и равновесием на этой Земле. На среднем уровне красота понимается и выражается через формы. Потому Венера связана низшим аспектом Сатурна — формой или ограничениями. Сила, которая старается разрушить формы и дать расширение, управляется Марсом. По этой причине любовь Венеры затмевается эмоциями Марса. Переустройство форм совершается Ураном, а потому, чтобы создавать лучшие формы, Венера связана с ним. Когда любовь уравновешена разумом.

Венера связана с Меркурием, чтобы кульминировать в чистом буддхи. Венера связана и с Юпитером, давая осознание красоты через способность устройства и расположения. Наконец Венера связана с Нептуном, давая человеку такое переживание чистой любви, которое позволяет ему жить в космическом сознании. По этой причине Венера обладает доминирующей ролью в эволюции существ на нашей Земле. Фактически после Солнца она является следующим владыкой, стоящим над эволюцией нашей Земли. Время от времени планетарный логос Венеры посылает на Землю своих обитателей, чтобы они работали как помощники, руководители и гуру.

На нынешней стадии эволюции действие Венеры очень редко бывает свободно от эмоционального влияния Марса. Для большинства человечества любовь — эго отклик тела желаний и ментального тела на красоту, выраженную через форму. Она понимается лишь как любовь к какому-то человеку, к какой-то вещи, идее. Это важнейший фактор эволюции, поскольку идея любви должна дать низшим проводникам достаточный толчок к преображению природы человека в самой её основе. Этот отклик на низших планах, через посредство форм, приводит в движение различные составляющие низших тел человека, пока форма не поднимет человека к осознанию «силы через устройство вещей». Простое присутствие красивой формы вызывает на психических уровнях перестановку. Изменение, которое следует за этим, подобно тому, что происходит с железом, когда оно превращается в магнит. Чтобы сделать врождённую силу магнетизма проявленной, необходима просто перестановка атомов на низшем плане. Лишь тогда осознаётся, что в нулевой точке различных магнетических потоков существует чистая любовь. Чистый луч Венеры представляет состояние равновесия, что является абсолютным качеством Весов. Чувство красоты вызывает цепные реакции, которые начинаются с переустройства эфирных потоков в человеке, а своей кульминации они достигают в завершении борений ума и освобождении красоты из плена формы.

Личность нашего планетарного логоса состоит из трёх принципов: а) наша Земля образует его жизненное тело; б) наш Меркурий образует его ментальное тело; в) наша Венера образует его астральное тело. Вместе взятые, они составляют личность нашего планетарного логоса. По этой причине наша Земля как планета управляет функциями Близнецов и Стрельца через активность своих полюсов. Наша Венера управляет деятельностью двойной функции Близнецов и Тельца, с одной стороны, и Весов и Козерога — с другой. Меркурий действует как связующий принцип между этими двумя группами функций. Теперь мы можем понять, сколь широкое действие оказывает Венера на эволюцию этой Земли и её существ. Воистину это доминирующая роль.

Когда человек управляется на низшем плане Марсом, его представление о красоте существует в физических формах. Когда Меркурий сотрудничает в эволюции с Венерой, оно поднимается в ментальные формы. Это начальная точка медитации. Когда человек начинает мыслить о красивой форме в отсутствие физического проводника формы, он освобождается от пут материи. Но поначалу человеку требуются материальные образцы красоты, прежде чем он сознает красоту без формы. Образы богов и храмы, возводимые из кирпича и раствора, поначалу служат именно этой цели. Поклонение в храме поднимает человека над первоначальными путами материи. На своих высших уровнях Венера побуждает и ускоряет это осознание. Процесс творения идёт от мыслеформы к материальной форме, а процесс освобождения — наоборот, от материальной формы к мыслеформе. Мыслеформа сохраняет в уме силу красоты. Постепенно происходит подъём из плена формы на уровень идеи. На этом уровне сила красоты уже избавлена от пут формы. На следующей стадии сила красоты существует в человеке как равновесие сознания. Здесь красота уже является одной из сил души. На этом уровне имеет место полное выражение Венеры. Роль женщины — выполнять миссию Венеры, чтобы поднять человека из рабства в материи к сознанию души.

Есть оккультная истина, состоящая в том, что физический аспект сперматозоида мужчины управляется Венерой. Пока нисхождение «я» в рождение через сперматозоиды, выполняющие тут роль проводников, происходит под лунным лучом, их приход управляется Марсом, который вызывает притяжение между двумя нижними полюсами. Когда же представление о красоте поднимается от материи к уму, Марс постепенно теряет свою власть над этими проводниками нисходящих «я». Следствием этого является то, что сперматозоиды жертвуют себя для высшей цели, преобразуясь при этом в колонну силы, дающую движение муладхаре. Затем происходит соответствующее движение в сердечном центре, где красота находит своё выражение в любви. Для освобождения функций сердечного центра от влияния селезёночного требуется долгое время. Когда сперматозоиды находятся под влиянием Марса, они управляются селезёночным центром. Когда же ученик медитацией на красоте без формы освобождает их от этого влияния, производство сперматозоидов заменяется их преобразованием в силу. Тогда те физические ткани, которые прежде использовались для приготовления сперматозоидов, возвышаются в поток жизненной силы, который направляется в муладхару, где стимулирует кундалини к пути восхождения. В сердечном центре снова проявляется резонанс принципа Венеры, призывая кундалини вверх. На третьей стадии приходит на помощь резонанс этого принципа возле аджни, призывая кундалини к этой чакре. Здесь миссия Венеры как планеты в конституции человека заканчивается. Эта работа Венеры на трёх уровнях (физическом, ментальном и духовном) проявляется как наваждение красоты, любовь к красоте и любовь как красота. По этой причине Венеру называют воскресительницей асур (форм силы) через её мантру Мритасандживани. Эта аллегория из Махабхараты объясняет функцию Венеры, которая принимает высшие принципы человека и даёт им проявление в низших принципах путём многократных воскрешений. В сотворённом мироздании высшие принципы не могут иметь иного выражения, кроме как через низшие проводники. Осознание означает вмещение высших принципов низшими, так же как и поглощение низших форм высшими. Равновесие именуется Великой Жертвой, вечно проводимой бхригу (сынами света) и ангирасами (сынами звука). В аллегории Мритасандживани имеем то же самое — «смерть» и «воскрешение» Качи силами Шукры, а потом — воскрешение уже самого Шукры, гуру, его шишьей Качей. Сейчас будет достаточно сказать, что вся деятельность состоит в том, что высшее нисходит в низшее, чтобы найти осознанное выражение, а с другой стороны — в выражении низшего существа, поднимающегося в высшее для его осознания. Шукра, владыка Венеры, назван учителем асур, а Брихаспати, владыка Юпитера, учителем дэв. Шукра ведёт и направляет асур, сам будучи столь же божественен, как и Юпитер. Его путь называется божественным женским путём по его дочери Дэваяни (что значит «дорога богов»). Она берёт себе в мужья Яяти — путника, божественную искру в человеке. Яяти — царь кармабхуми, планов причины и следствия, но родившиеся от него сыновья не наследуют царства. Однако она даёт начало той династии, в которой в конце концов воплотится Бог в виде Господа Кришны. Таким образом, эта аллегория утверждает, что путь Венеры относится лишь к творческому аспекту дэв, а не к воспроизводительной способности асур, несмотря на то что Шукра — их гуру. И аналогично, в то время как дети Дэваяни являются прародителями Господа Кришны, дети её служанки наследуют кармабхуми. Помните, что две линии потомков Яяти (божественной искры) последовали двум различным путям — дэваяне и питрияне. Нужно ли дальше объяснять глубокое значение этого? Из подобных же соображений можно также уразуметь, что функция муладхары двояка — одна связана с центром у селезёнки и заключается в производстве воспроизводительных жидкостей, а другая связана с высшим путём через кундалини.