Эккирала Кришнамачарья – Ведическая астрология. Вводный курс (страница 11)

Раздел II

1. ОВЕН

Этот знак отмечает начало Зодиака согласно многим системам астрологии. Символ этого знака — голова барана. Баран означает силу, мощь и прямой натиск. На низших планах сознания этот знак означает неуправляемую силу. Основные черты этого знака — лидерство, стойкость, доблесть и преодоление препятствий. На всех уровнях эволюции он отмечает высвобождение огромной силы, склонной ради высшей цели разрушить ту сторону существования, что относится к форме. Потому этот знак отмечает расширение, деятельность и путь посвящения. На материальном плане он даёт первое движение к разрушению старых форм и готовность к лучшему, продвинутому состоянию. Потому он означает войны, разрушение и беспорядки через политические и общественные события. К нему принадлежит иконоборство во всех областях. По этой причине в мирских делах он считается воинственным и весьма опасным знаком. Эта точка зрения основана на обыденном и чувственном уровнях понимания, и потому это не вполне совершенная интерпретация этого знака.

Взрыв атома и высвобождение его огромной энергии, используемое для различных целей, происходит под влиянием Овна. В практике оккультизма медитация на этом знаке с должным его положением в физическом теле вызывает расщепление атомов физических тканей, и высвобождаемая таким образом сила может использоваться для высших целей пополнения тонких принципов.

Знак Овна расположен в голове человека. Человек — существо вертикальное, прямоходящее, и потому голова отмечает его высшую точку, или зенит. Это будет понятно лучше, если мы обратим внимание на то, что этот знак образует зенит года богов. На самом деле это знак посвящения, в то время как астрологи говорят, что это знак экзальтации Солнца. Солнечный принцип в человеке — это принцип освобождения, и у йога он расположен в головном центре. Этот центр называется сахасрара и содержит потенциальные силы всех других чакр, находящихся на Брахма данде. Сказано, что Овен содержит все принципы двенадцати знаков (шесть пар знаков, означающие шесть чакр). По этой причине закон соответствий позволяет нам узнать, что десятый дом гороскопа, представляющий зенит, — это точка озарения, охватывающая функции двенадцати домов.

Оккультный символ этого знака — агнец и крест. Бог, как отец (года), играет роль пастыря или Спасителя человечества. Главные врата храмов некоторых тайных ритуалистических орденов украшены этим знаком агнца и креста. Крест — это указание на Солнце, пересекающее экватор, и это пересечение в направлении с юга на север (весеннее равноденствие). В теле оккультиста крест указывает на подъём его сил из нижних областей в верхние. Кольцо пространства над экватором означает бесконечный цикл времени. Пересечение его Солнцем в некоторой точке означает разрезание круга или отметку начала этого бесконечного цикла. Весь год образуется жертвой бога как времени, и этот первый знак — головной центр (сахасрара) бога года. Мистическое высказывание[9], описывающее жертву Пуруши, гласит, что Пуруша — это «сахасра ширша». В переводе это значит «тысячелепестковый», принимающий форму тысячеголового змея (времени) с его вечно разворачивающимися кольцами. Сказано, что этот змей вечности (Анаита) несёт бремя земли (то есть ту сторону проявления, которая относится к форме). Внутренний смысл, однако, в том, что сахасра служит Пуруше в качестве ширши (головы). Мистическое высказывание начинается с мантры сахасра, поскольку у бога года первый знак — в сахасраре, тысячелепестковом лотосе или центре с тясячью лучами.

Бог циклов времени именуется Праджапати (патриарх), а бог года — Праджапати Дакша, или дееспособный патриарх. Голова его отрезается в жертву и заменяется головой барана. Посвящение ученика в сознание головного центра кладёт конец человеческому сознанию в нём и начало — божественному сознанию. Это и называется «отрубанием головы». Потому в году это отмечает и конец, и начало.

Слово криттика означает «ножницы». Равноденствие — это те ножницы, что разрезают круг, чтобы у него были начало и конец. С помощью этого читателю будет легко понять, почему знак Овна — это символ великого посвящения, которое соединяет ученика с Шамбалой. В физическом теле ученика Шамбала расположена в головном центре и непосредственно связана с господом Санаткумарой, пребывающим в великом центре нашей Земли, именуемом Шамбалой. Пророчества Пуран убеждают, что кали-юге придёт конец с пришествием мирового учителя, Калки аватара (всадника или человека с телом лошади), который придёт из места, называемого Шамбала. Это показывает, что у кали-юги, как и у солнечного года, начало и конец находятся в знаке Овна. Владыка этого знака на планетарном уровне — Марс, а на космическом — Кумара. Вот почему Пураны называют Марс в Овне именем Кумара, который также именуется Господом Субрахманья.

Внутреннее содержание головы образует местопребывание не только для ума, но также и для буддхи. По этой причине для человека на духовном пути управителем Овна является Меркурий[10]. Голова содержит шишковидную железу и гипофиз. Они образуют соответствие селению Шамбала, где путь к владыке мостится как высший мост между этими двумя центрами. Мост этот называется местом рождения Индры, Индра-йони. Возведение этого моста задействует и два других знака — Тельца и Рыб. В этом процессе сотрудничают Плеяды и звёзды созвездия Рыбы. На этой стадии в ученике работает Иерархия. Когда ученик достигает этого уровня космического сознания, он с ней един. Потому управителем знака Овна для него становится Уран. Чтобы подытожить весь процесс трансформации, явления можно перечислить следующим образом.

1. Для человека на уровне индивидуализации или личности управителем этого знака является Марс.

2. Для ученика, находящегося на планетарном или солнечном уровне, владыкой Овна является Меркурий.

3. Для Иерархии, Шамбалы и их учеников, живущих на космическом плане, управитель — Уран.

Круг эклиптики геометрически является окружностью, а нумерологически — нулём. Начало и конец круга есть начало и конец нуля. Потому числовое значение Овна — 9. Это число, заканчивающее единичные числа и дающее начало 1 после завершения 0. (У каждого знака Зодиака есть своё число, действующее для совершенных адептов, рождённых под этим знаком. Эти числа знаков — скорее космические, чем планетарные. В каждом индивидууме содержится смесь очень многих планетных и Зодиакальных принципов. Зодиакальные числа помогают изучающему оккультизм в его медитативных целях. Число — это потенциальная сила, цвет — это вибрация, а образ — выражение. Они существуют как силы внутренней природы человека.)

Цвет этого знака — красный, а его ткань — кровь. Теплота крови, образующая движущую силу жизненного тела, имеет отношение к этому огненному знаку. Главное содержание крови составляет гемоглобин, и химия железа в работе природы также управляется этим знаком. Минеральные атомы, вступающие на стадию железа, получают через этот знак своё избавление. Сознание этого знака действует как элементал, управляющий железными рудами. Когда люди, вооружившись наукой, извлекают железо из руды и придают ему форму разнообразных инструментов, орудий, машин, мостов и сооружений, они тренируют атомы железа, чтобы те могли пройти в минеральном царстве ускоренную эволюцию. Тесная связь этого металла с человеком как обработчиком металлов стимулирует атомы минерального царства к высшему развитию. На мирском уровне вся эта деятельность производится под надзором элементала знака Овна. Активность Овна отмечается периодами войн и ускоренного развития науки.

На бровях и носе можно медитировать как на глифе Овна. Это придаёт стимуляцию скрытым уровням сознания в низшем головном центре (двенадцатилепестковом лотосе). Этот глиф также означает вертикальную природу человека. Это знак Брахма данды, или позвоночного столба, идущего от центра основания до межбровного центра. В египетской «Книге мёртвых» это символизируется двуногой змеёй (человек как посвящённый) с рогами барана и двумя мистическими глазами Аммона. Эти рога — пути света от бога к человеку, то есть солнечный и лунный пути, представленные идой и пингалой в жизненном и эфирном телах, а также правым и левым блуждающими нервами с каждой стороны позвоночника. Законодатель Моисей, прямой ученик огненного бога (неопалимой купины[11]), был изображён с двумя белыми рогами на голове, что символизирует восход света закона в человеке через головной центр. В некоторых еврейских версиях Пятикнижия Моисей описан как имеющий два рога посвящения. Слово, используемое в тексте для обозначения рога, — «керн», и было бы лучше понимать это не как рог, а как луч света, поскольку оно связано с арийским термином кирана, луч света.

Термины Aries (Овен) и арья взаимосвязаны, и изучающим астрологический символизм известно, что арийские расы получали свои посвящения через символ Овна (Брахма данда). Цивилизация ариев была в своём зените, когда равноденствия проходили через созвездие Овна. Библейское имя Аарон (который был старшим братом Моисея) — это скорее название, чем имя собственное. Жезл Аарона — это жезл посвящения. Аарон был высшим жрецом левитов и совершал с помощью этого жезла левитские ритуалы. Моисей с помощью этого жезла также совершал во имя Господа великие чудеса в Египте. Это огненный бог горы Синай дал этот жезл Моисею. Будучи брошен на землю, этот жезл превращается в змею, а будучи поднят вертикально, опять становится жезлом. Эта мистерия объясняет соотношение между змеиным огнём (кундалини) и жезлом Закона (Брахма данда). Змея — символ подкрадывающегося времени, а также мудрости, скрытой в человеке. Когда имеет место падение, это змея, но когда человек поднимается в высшие принципы, это уже жезл, на верхушке которого орёл. В глифе Овна сверху имеются две расходящиеся линии. Эго змеиные языки в низшем человеке и орлиные крылья в человеке высшем. Мистерия орла, побеждающего змею, аллегорически передана в Пуранах в истории Гаруды (владыки величайшего цикла). Она скрыта в знаках Овен-Весы и Телец-Скорпион. После победы над змеями Гаруда приносит эликсир жизни. В мистериях Вед и Пуран в изобилии имеются истории о змеях. Высший мост, который выстраивает йог между Тельцом и Рыбами через принципы Овна, называется местом рождения Индры. Его враг — змей Вритра. Индра убивает змея и помещает его тело на погребальный огонь «среди единиц времени», как среди брёвен, и этот огонь вечно непостоянен (это движущиеся силы) и не имеет обители (постоянного облика).