Эккирала Кришнамачарья – Ведическая астрология. Вводный курс (страница 1)

Э. Кришнамачарья

ВЕДИЧЕСКАЯ АСТРОЛОГИЯ

Вводный курс

Учитель новой эпохи, целитель и йог Эккирала Кришнамачарья предложил современное прочтение древних ведических традиций с учётом сегодняшних потребностей. Он доказал актуальность писаний и их практическую применимость повседневной жизни, в нашем материально, мире. Духовная жизнь не отменяет экономическую основу бытия и не противоречит ей. Более того, материальное является аспектом духовного. Его учение основано на синтезе Востока и Запада: синтезе идей и практик, духа и материи, что в конце концов олицетворяет глубинные основы Мироздания, построенного на принципе чистой Любви.

Содержание этой книги посвящается человечеству в целом и принадлежит единому Свету и единой Истине, которые всепроникающи и вне всяких религиозных, кастовых и национальных представлений.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Эту книгу вызвал к существованию мой духовный соратник, м-р Алберт Сасси. Когда по его сердечному приглашению я был в Котагири, он попросил меня послать ему копию духовных наставлений, полученных мною на гот момент от моего гуру. Вернувшись домой, я попытался классифицировать материал, расположив его под подходящими заголовками. В результате этой попытки оказалось, что я пишу книгу. Вскоре я попросил своего духовного ученика И. В. Рагхава Рау напечатать этот материал на машинке. Я прямо начал диктовать ему содержание этой книги. Мы начали работу седьмого августа 1965 года и закончили двадцать третьего августа 1965 года.

Инструкции, дающиеся в этой книге, исходят «из высших кругов. Они от тех, кому я следую, для тех, кто следует за мной». Цель, которой они могут послужить, и определяет их место.

Насколько мне известно, эта книга разрабатывает некоторые подробности того, что Учителя в общих чертах давали Е. П. Блаватской. И если разработанные здесь детали по закону соответствий помогут читателю лучше читать между строк «Тайную доктрину», то назначение этой книги будет исполнено.

Чтобы быть лучше подготовленным к чтению этой книги, было бы полезно предварительно прочитать следующую литературу.

1. Е. П. Блаватская «Тайная доктрина».

2. Ч. У. Ледбитер «Учителя и путь».

3. Ч. У. Ледбитер «Чакры».

4. Анни Безант «Древняя мудрость».

5. У. К. Джадж «Эхо с Востока».

6. Алиса А. Бэйли «Посвящение человеческое и солнечное».

7. Алиса А. Бэйли «Эзотерическая астрология»[1].

8. Алан Лео «Закон синтеза».

9. Алан Лео «Прогрессивный гороскоп».

Даже если читатель сразу прочитает эту книгу, он ясно поймёт каждый момент, но по-своему. Дать ключ, открывающий истории, содержащие тайны вечной мудрости, было одной из главных задач Е. П. Блаватской. Нынешняя же работа продвигает эту задачу к закономерному завершению. Астрологический ключ неизбежно понадобится, чтобы читать писания мира и должным образом их понимать. Данная работа — попытка, сделанная в этом направлении.

Я выражаю свою благодарность Алберту Сасси и Й. В. Рагхава Рау. Также я хотел бы сказать спасибо мадрасскому издательству «Картик» за их усердие и заинтересованность, благодаря которым книга вышла в таком красивом виде.

Э. Кришнамачарья Валтайр, Август 1983

ВВЕДЕНИЕ

Видящие всех времён считают, что мудрость вневременна и безлична. Сила же и величие мудрости зависят от видения наблюдателя этой Вселенной. Точка зрения определяет природу горизонта который окружает наблюдателя, как майа. Вся вселенная — всего лишь одна, в том смысле, что она лишь одна в последовательности многих вселенных. Вселенная определяется как единство мудрости, в котором есть разнообразие уровней. То, что мы видим вокруг себя — это огромная пространственная сфера, в геометрическом центре которой находится наблюдатель. Центр сознания наблюдателя — вот ключ, открывающий тайны мудрости. В процессе этого раскрытия индивидуальность распространяется на всю вселенную. Лишь только когда есть индивидуальность, перед которой предстаёт опредмеченное я в виде вселенной, происходит процесс раскрытия в мудрость. Потому говорится, что индивидуальность и вселенная вместе образуют две взаимодополняющие части единого целого. И эта двойная единица называется мудростью.

Наблюдая окружающий нас горизонт, мы сознаём, что он зависит от наблюдателя. Нет горизонта самого по себе. Кажется, что по кольцу горизонта земля и небо встречаются. Фактически это не так, но воистину они встречаются, чтобы дать тот символ, через который индивидуум приобретает мудрость. Пространство представляет тонкое состояние материи, а земля — грубое состояние. Видимое единство даёт видимое состояние индивидуальности. Здесь мы обнаруживаем рождение символизма и начала того процесса, через который индивидуальность раскрывается в мудрость. Сказано, что у этого раскрытия шесть подходов, которые служат шестью ключами к мудрости. Среди них и астрология, и она образует истинный ключ. Астрология бывает двух типов — эзотерическая и экзотерическая. Именно с эзотерической ветвью астрологии и связана истинная духовная мудрость человека, и эту ветвь мы и называем духовной астрологией. Эта наука провозглашает, что в своём явленном существовании индивидуальность троична — это материя, ум и дух. Эти начала образуют её тело, ум и дух, из которых излучается её сознание.

Наблюдая ночное небо, мы видим бесчисленные звёзды, с виду расположенные без всякого порядка. Каждая звезда — Солнце, подобное Солнцу нашей Солнечной системы. Каждое Солнце — это излучение внутреннего духовного солнца, которое невидимо, но которое и есть истинное Солнце. Последнее соответствует излучающему центру сознания человека. Лучи солнца исходят лишь как отражение на грубом плане их существования. Принцип отражения — это символ мирового ума и называется лунным принципом. Наша Луна, видимая на небе, — это просто тело, содержащее лунный принцип для нашей Земли, поскольку она отражает на Землю лучи Солнца. В индивидууме этот лунный принцип соответствует его мышлению, или идеям. Этот принцип называется умом. Кроме этих двух вещей у Солнца есть внешний вид и цвет. Этот аспект называется материей. Для нас это соответствует физическому телу. Эти три принципа, или начала, образуют три великих символа для человека нашей Земли. В каждой солнечной системе среди прочих планет есть своя земля, а у каждой земли имеется своя луна.

Часть I

Раздел I

1. ОБРАЗОВАНИЕ СОЛНЕЧНЫХ СИСТЕМ

Солнце нашей системы — одно из миллионов подобных солнц, образующих семечки того плода, который мы именуем нашей пространственной сферой. В течение временного срока, назначенного для этой пространственной сферы, солнца возникают из пространства цепным процессом (эволюцией в космическом масштабе), проживают свои фазы и снова погружаются в те же глубины пространства через процесс дезинтеграции, рассеяния и деления на «солнечные споры». Эти споры солнечной пыли, став невидимыми, живут в пространстве как свойства, пока опять не наступит черед послужить другому солнечному шару.

В ходе своей эволюции каждое Солнце испускает свои лучи, которые являются планами его сознания. Эти лучи исходят как планетарные планы сознания и постепенно материализуются в предметные планетные тела. Эти планеты временно живут как мысли, эмоции и действия солнца и возвращаются либо в Солнце, либо отступают на второй план, давая место новому набору планет в неравные и прогрессирующие периоды времени.

Каждый планетный шар будет заменён лучшим шаром того же рода через опыт личности солнца. Всякая планета на любой стадии действует как центр существующих на ней жизней. Более того, у каждой планеты в её атомах есть все планетные принципы, хотя один принцип — этой планеты — действует как основной или математический показатель. То же приложимо и к Солнцу нашей Солнечной системы. Оно занимает своё место в группе двенадцати солнечных систем, обращающихся вокруг другого, большего солнца, от которого они и получают свой свет (не отражением, а наведением, или индукцией, в точности как в случае продвинувшегося ученика и его гуру). Подобным же образом, индукцией воли, и Солнце нашей системы берёт свой свет от большего солнца. Его получают как наша Земля, так и прочие планеты. Высшая степень световой вибрации, получаемая Солнцем, снижается до его личностной вибрации и приобретает свойства природы нашего Солнца, прежде чем мы её получаем. Только тогда этот свет в различных мерах получают разные планеты. Каждая из них реагирует и отражает по-разному. И у Земли своя реакция на этот свет Солнца. Каждый план материи нашей Земли поглощает те лучи, которые соответствуют этому плану и частоте его колебаний. Каждый человек получает эти лучи на своём уровне сознания и остаётся слеп к остальным.

Никто не может понять этот великий план во всех подробностях одной лишь силой интеллекта, потому что интеллект — инструмент личности. Он может служить лишь на ограничен ном плане предметности. Личность — это такой уровень сознания, который может учиться только через предметность. В человеке есть и другая сторона, скрытая в непроницаемой темноте нашей предметности. Но тот, кто прочно полагается на личность, никогда не найдёт Её, хотя он находится прямо под ней. Когда же он пожертвует личность на алтарь высшего плана и его действия уступят место Её действиям, когда его симпатии, антипатии, точки зрения и мотивы уступят Её плану, когда его воля станет Её волей, тогда его сознание будет погружено в то сознание, которое мы именуем сознанием души. Тогда он видит и осознаёт в себе все планеты, солнечные системы и космический план. Его осознание — это расширение его объектных сущностей в субъектность, а потому это процесс ни знания, ни понимания, но видения. Эта трансформация от тьмы предметного, или объектного, существования в свет субъектного опыта может быть достигнута лишь индивидуальным процессом, временной график и программа которого заключены в планетных и космических процессах. План планет и элементов следует имитировать, и эта имитация называется драмой, или яджней. Первый шаг к этому — служение, нс обусловленное мотивом. С ним индивидуальности верно служит всякая ветвь мудрости. Без него же всякий предмет остаётся лишь теорией, несмотря на старательное изучение, дотошное понимание и утончённые рассуждения. Как трудятся Солнце, Луна, огонь и времена года, так и человек без всякого личного мотива должен играть свою роль в служении мирозданию.